| domácí konverzace | |
|---|---|
| Obálka časopisu „Home Talk“ z roku 1830 | |
| Specializace | Náboženství , žurnalistika |
| Periodicita | týdně |
| Jazyk | ruština |
| Hlavní editor | Viktor Askočenskij |
| Země | ruské impérium |
| Historie publikace | 1858-1865 - Domácí konverzace pro lidové čtení, 1865-1877 - Domácí konverzace |
Home Talk je ruský týdeník vydávaný od července 1858 do 5. listopadu 1877 v St. Petersburgu .
V letech 1858-1865 nesla název „Domácí řeč pro veřejné čtení“. V roce 1858 vyšlo 18 čísel, která byla v roce 1860 přetištěna v jednom svazku, v letech 1859-1876 - 52 čísel ročně, v roce 1877 - 45 čísel.
Zakladatelem, redaktorem-vydavatelem časopisu a autorem většiny materiálů (většinou anonymních) byl Viktor Askochensky . Časopis Domashnaja Beseda hovořil z vlasteneckého hlediska o duchovních hodnotách ruské pravoslavné civilizace.
Zakladatel si stanovil za cíl „stát pevně na pevných základech svatého pravoslaví a ruského lidu “, vzdorovat „duchu tohoto věku“, odsuzovat a zesměšňovat projevy ateismu , nedostatku víry, liberalismu a nemorálnosti ve vědě, literatuře, veřejný a státní život. Tohoto cíle bylo dosaženo „odsouzením“ všeho, co neodpovídalo názorům samotného vydavatele, který spatřoval úpadek morálky v nedodržování půstů , pronásledoval nedělní školy atd.
Publikace se vyznačovala ostrou polemikou a moralizováním. Ve svém úvodním slovu v prvním čísle Dvě nebo tři slova k seznámení čtenářů (1858) slíbil redaktor čtenářům, že pro ně „přečte z knih, co se jim hodí“, a řekne jim, jak nejlépe bude umět. Zpočátku mnohé poučné příběhy a nauky (o opilství , uctívání , zahanbování atd., biografie asketů zbožnosti ) byly zjednodušeným převyprávěním z vydaných brožur a sbírek a dalších periodik.
Od roku 1859 zavedl Askočenskij bibliografickou rubriku, od čísla 20 pro rok 1860 vycházela pravidelná publicistická rubrika „Flitry a strusky “, naplněná téměř výhradně jeho aktuálními poznámkami.
V časopise byly publikovány doktrinální texty obecného církevního významu („Poselství patriarchů východní katolické církve o pravoslavné víře“, 1865), dokumenty o dějinách ruské církve, ruském teologickém myšlení a askezi. Vycházely články o církevních památkách a Sv.„(svatyních (1872) a další), o klášterech („Poslední ruští pravoslavní obyvatelé pouště“ (1862), memoáry o starcích Optiny a dalších asketech. Neustále byly vydávány misijní materiály v „Home Talk“ , které byly v letech 1875-1877 rozděleny do „Misijního oddělení“. Značný počet publikací byl věnován církvi a kulturnímu životu Kyjeva , maloruských gubernií a ukrajinské diaspory (např. Askočenského paměti o Tarase Ševčenka (1861), texty byly tištěny v ukrajinštině (např. „Rozhovor“ kněze N. Infimovského, 1860).Řada materiálů byla věnována Židům (četné články a eseje A. A. Alekseeva (N. Wulff), který byl neustále publikován v časopise „Život a dobrodružství bývalého Žida a nyní Ortodoxní křesťan "V. Melnikov (1876) atd.)
Kromě publicistiky publikoval Askočenskij drama Martha Posadnica (1870), několik desítek básní a bajek (některé byly podepsány kryptonymy nebo pseudonymem V. Nezamay), satirické eseje, náboženské a morální příběhy (např. Zápisky zvonaře , 1861) ) a překlady (např. z polštiny tragédie „Karpatští horalé“ od Jozefa Kozhenevského , 1877), církevní a vlastivědné studie.
Časopis vycházel dvacet dva let, až do roku 1877 včetně.