| Vesnice | |
| Egorkino | |
|---|---|
| 54°29′58″ s. sh. 50°42′38″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Předmět federace | Tatarstán |
| Obecní oblast | čtvrť Nurlat |
| Venkovské osídlení | Egorkino |
| Historie a zeměpis | |
| První zmínka | 1742 |
| Bývalá jména | Aksumla, Clevlina |
| Časové pásmo | UTC+3:00 |
| Počet obyvatel | |
| Počet obyvatel | 1008 lidí ( 2002 ) |
| národnosti | čuvašština, ruština |
| Úřední jazyk | Tatar , Rus |
| Digitální ID | |
| PSČ | 423029 a 423020 |
| Kód OKATO | 92246000027 |
| OKTMO kód | 92646428101 |
| Číslo v SCGN | 0142495 |
Jegorkino ( Čuvaš . Jakurkkel ) je vesnice v Nurlatském okrese Republiky Tatarstán Ruské federace .
Nachází se na řece Aksumla , 11 km SZ od města Nurlat . Historický jména - Klevlina, Aksumla [1] . Založeno na začátku 18. století osadníci z Tsivilského a Kozmodemjanského okresu . V 19. stol byla součástí okresu Chistopol v Kazani. provincií. Od poloviny 19. stol Žijí také Rusové (25 %). Počet obyvatel: na začátku 18. století - 54 osob; 1764-333; 1857-791; 1897-1295; 1989-932; 2002—1008 lidí (čuvašština, ruština).
Lidová epopej o vzniku vesnice je zaznamenána v knize V. Simakova "Čuvašské osady regionu Samara (Vlastivědný slovník) str. 65, 71, 73.
„V 70. letech 17. století byla východně od Simbirsku poblíž Yaru čuvašská vesnice Inel. Zda nyní existuje, není známo. V této vesnici žili bratři Sergei a Tikhon, stejně jako Yegor a Maxim. Z rodiny Sergeje a Tikhona byl Rest. Byly tam čtyři rodiny, pět mužů. V té době začala v Astrachani válka a muži se začali brát do armády. Došlo jim, že dochází i k vraždám. Pojďme, rozhodli se. Odešli z Inelu. Majetek byl naložen na vozy, vzali svá dobytek. Modlili se kiremeti. Vzali s sebou i kiremet. Jižně od Melekess se nachází vesnice Sabakaevo. Zastavil se tam. Vyloženo. Myslí si, že tady mohou žít. Ale Melekess byla blízko. Zde je ruský majitel donutil pracovat pro sebe a bil je. A Čuvašové neznali ruský jazyk. Ale nejsou vázáni, jsou svobodní; rozhodl se jít tam, kde nejsou lidé. Vzali svůj kiremet a šli dál. Jezdili jsme po Cheremshanu celý rok. Zastavil se, vstoupil do potyček s cizími lidmi. Přidalo se k nim osm žen. Došli jsme na vysoký břeh Cheremšanu a vybrali si místa pro osídlení. Vykopali zemljanky. Chléb zpočátku nebyl. Jedli plody keřů nahat. Yegor zaujal místo, kde vyrostla vesnice Yegorkino. Maxim - kde je vesnice Maksimkino a Uprys byl příliš tichý a plachý. Dostalo bažinaté místo, kde vznikla vesnice Abryskino (Lachaka). Vesnice byly na dlouhou dobu přeplněné (V.D. Dimitriev, „Čuvašské historické tradice“, s. 211-212).
Příběh místních staromilců:
Od východu na západ mimo pevnost Čeremšan pramení řeka Bolšoj Čeremšan, která se vlévá do Volhy v oblasti mezi městy Samara a Uljanovsk. Na pravé straně řeky Bolshoi Cheremshan se rozprostírají výběžky Bugulma-Belebeevskaja pahorkatiny, jejíž svahy jsou pokryty listnatými lesy, a na levé straně jezera malé lesy, křoviny a vodní louky. Pak se na jih táhnou rozlehlé stepi, úrodná půda – černozem. I když zde, v nížinách, se často nacházely lesní okraje a bažiny. Zejména mezi Egorkino a vesnice Erepkino, v oblasti dnešního Mozhay a Krylovka, byly bažiny a lesy, na které si staříci dobře pamatují. Byl to těžko dostupný kraj a sedláci tam mohli těžit dřevo jen v zimě.
V lesích bylo mnoho různých zvířat, zvěře, lesních plodů a hub a v řekách a jezerech se to hemžilo rybami. Není divu, že staromilci říkali: Když pověsíš košík na rohy krávy, bude do večera košík plný lesních plodů.
Lesy, řeky a jezera na pravé straně Bolšoj Čeremšanu však patřily statkářům a byly přísně střeženy proti vniknutí ze strany rolníků.
Právě v těchto končinách se v druhé polovině 16. století objevili první osadníci z osad Sakhcha a Vir, které jsou dnes součástí okresu Dimitrovgrad, Uljanovská oblast. Staří lidé si stále pamatují, jak se někteří z nich každoročně skláněli před kultem Kiremeta Sakhchiho. První čuvašští osadníci dostali tyto země za aktivní pomoc Ivanu Hroznému v boji proti Kazaňskému chanátu.
Mezi prvními nájemníky se mladý muž, který se jmenoval Yagurka, vyznačoval především svou myslí, charakterem a tvrdou prací. Někteří si sami vybrali zemi pro osídlení na řece Malaya Aksumlinka, obyvatelé současné vesnice Yegorkino, jiní V. Polyane, Kamyshle atd.
Mezi prvními osadníky brzy začaly časté spory o půdu. neměly přesné okraje, pole a louky. Aby se vyřešila tato důležitá otázka, sešli se rolníci z okolních vesnic na shromáždění. Na tomto shromáždění bylo rozhodnuto poslat chodce ke kazaňskému guvernérovi, aby obdržel územní plán. Tato čestná povinnost připadla Yagurkovi, obyvateli malajské vesnice Aksumlinka. Yagurka se s tímto úkolem úspěšně vyrovnal. Poté se obyvatelům vesnice Malaya Aksumlinka začalo říkat Yegorkinsky. K dalšímu nárůstu počtu obyvatel vesnice Yegorkino dochází na počátku 20. století v období stolypinské agrární reformy.
Vláda podpořila přesídlení rolníků z centrálních provincií na periferie. S touto politikou autokracie doufala, že vyřeší tři problémy:
1.Poněkud zmírnit potřebu rolníků v zemi.
2. Přesunout nejnespokojenější část rolnictva na okraj a tím oslabit lidové hnutí.
3. Osadníci dostali pozemky na úkor místního obyvatelstva a tyto vlády podněcovaly etnickou nenávist, čímž odvrátily ránu od nich samých.
Přesídlení probíhalo ve velmi obtížných podmínkách. Cesty byly špatné, takže mnozí našli svůj hrob, než dosáhli určeného bodu. Většina se vrátila do svého původního bydliště. Někteří z těchto osadníků se usadili ve vesnici Yegorkino. Proto až do 30. let 20. století tvořili 1/3 naší obce Rusové.
Carská vláda a fond pro potřeby ruské služební třídy duchovenstva popsaly všechny zemské masivy a parcely, které v době, kdy se objevili ruští a carští písaři, nebyly obsazeny trvalými osadami Čuvašů, Tatarů a dalších. národy středního Povolží. Pozemky přidělené do palácového fondu, ale dosud nevydané stavům, dostaly sedláky jako quitrent. Toto je druhá možnost přemístění. Carismus uškrtil Čuvaše, stejně jako další národy Ruska. Ale Čuvašové se již nyní mohli rozvíjet ruku v ruce s velkým ruským lidem. To byl progresivní fenomén a důležitá etapa ve vývoji Čuvašů.