| Metropolita Eleutherius | ||
|---|---|---|
|
||
| 11. července 1921 – 31. prosince 1940 | ||
| Kostel | Ruská pravoslavná církev | |
| Předchůdce | Tikhon (Bellavin) | |
| Nástupce | Sergius (Voskresenský) | |
|
||
| 21. srpna 1911 – 11. července 1921 | ||
| Kostel | Ruská pravoslavná církev | |
| Předchůdce | Vladimír (Filantropov) | |
| Nástupce | Daniel (Yuzvyuk) | |
| Jméno při narození | Dmitrij Jakovlevič Bogojavlenskij | |
| Narození |
14. září 1868 nebo 1870 [ 1 ] |
|
| Smrt |
31. prosince 1940 nebo 1940 [1] |
|
| pohřben | ||
| Přijímání svatých příkazů | 25. listopadu 1890 | |
| Přijetí mnišství | kolem roku 1904 | |
| Biskupské svěcení | 21. srpna 1911 | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Metropolita Eleutherius (ve světě Dmitrij Jakovlevič Bogojavlenskij ; 14. října [26] 1868 , Nový Oskol , provincie Kursk - 31. prosince 1940 , Vilnius , SSSR ) - biskup Ruské pravoslavné církve ; Metropolita Kovno a Litva, pak Vilna a Litva .
Ve 30. letech 20. století sloužil ruským emigrantským farnostem, které zůstaly pod jurisdikcí Moskevského patriarchátu v čele s metropolitou Sergiem (Stragorodským) .
Narozen v rodině venkovského žalmisty ; jeho mladší bratr je biskup Isidore (Bogoyavlensky) . Vystudoval teologickou školu Stary Oskol a Kursk teologický seminář v roce 1889. Byl jmenován učitelem farní školy v Yamskaya Sloboda, kde působil jeden akademický rok.
V roce 1890 se oženil, 25. listopadu téhož roku byl vysvěcen na kněze v kostele přímluvy ve vesnici Trostyanets , okres Novooskolsky; brzy ovdověl.
V roce 1900 vstoupil na Petrohradskou teologickou akademii , v roce 1904 na ní absolvoval teologii a přijal klášterní tonzuru se jménem Eleutherius.
Definován jako učitel homiletiky na teologickém semináři Kamyanets-Podilsky .
Od roku 1906 - inspektor Kholmského teologického semináře .
Od roku 1909 byl rektorem Smolenského teologického semináře v hodnosti archimandrita .
21. srpna 1911 byl vysvěcen na biskupa v Kovnu, vikáře litevské diecéze (arcibiskup Tikhon (Bellavin) ).
Byl vyznamenán Řádem sv. Anny II. a sv. Vladimíra III. (1913).
V roce 1914, po začátku světové války , se přestěhoval do moskevského kláštera Donskoy ; po skončení nepřátelství se vrátil do diecéze.
V souvislosti s červnovou volbou arcibiskupa Tichona (Bellavina) do moskevské katedrály byl výnosem Posvátného synodu z 28. června 1917 jmenován administrátorem litevské diecéze.
Člen celoruské místní rady 1917-1918 , účastnil se 1.-2. zasedání, člen IX, XI oddělení.
Od listopadu 1918 žil ve Vilně , od roku 1919 byl předsedou Litevské diecézní rady.
Usnesením Posvátného synodu z 11. července 1921 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa Litvy a Vilna a jmenován archimandritem kláštera Svatého Ducha ve Vilně .
Skončil v samostatném Polsku (Vilno bylo obsazeno a v březnu 1922 anektováno Polskem). Postavil se proti autokefálním tendencím v polské pravoslavné církvi a zůstal věrný jurisdikci Moskevského patriarchátu. Kvůli neuznání autokefality polské církve byl v noci z 13. na 14. října 1922 zadržen polskými úřady v klášteře Svatého Ducha ve Vilně a umístěn do katolického kláštera mlčení ( kamaldulov ) ve městě Bielany u Krakova, kde byl až do začátku února 1923. V únoru 1923 byl propuštěn a deportován z Polska do Litvy.
6. února 1923 dorazil do Kaunasu , který sloužil jako dočasné hlavní město Litvy.
V roce 1924 byl oceněn diamantovým křížem na klobuku .
Na podzim roku 1928 dostal pozvání od zástupce Locum Tenense, metropolity Sergia (Stragorodského), aby přijel do Moskvy a podal zprávu o situaci pravoslavné církve v Litvě a Polsku. V Moskvě [2] byl 28. listopadu 1928 povýšen do hodnosti metropolity Litvy a Vilna. Své vzpomínky na cestu popsal v knize Týden v patriarchátu. Podle historika Andreje Kostryukova , „občan jiné země, biskup mohl bezpochyby slyšet a vidět v Moskvě jen to, co mu bylo dovoleno slyšet a vidět. Nebyl vpuštěn do Ruska, aby ukázal pravdu. Navíc metropolita Eleutherius, který pamatuje bývalé Rusko, nepochybně sní o velikosti ruské církve a je metropolitovi Sergiovi upřímně oddán, viděl v Rusku to, co vidět chtěl“ [3] .
Protopresbyter Vasilij Vinogradov v knize „O některých důležitých okamžicích posledního období života a činnosti sv. Patriarcha Tichon“ o něm napsal: „<...> Se svolením sovětské vlády zůstal na návštěvě patriarchátu celý týden (sovětské úřady rozhodně nepovolily déle než týden). M. Eleutherius nastínil své dojmy v útlé knížce (ve 2 částech) pod názvem „Týden v patriarchátu“. Tato kniha vyniká tou naivní, až dětskou důvěřivostí, s jakou cizí hierarcha, neznalý poměrů sovětského života a psychologie subsovětských církevních představitelů, a navíc člověk čisté a otevřené duše, nahlížel na uměle vytvořené fikce „svobodného“ církevního života za to, že mu ukázal a „svobodnou“ církevní vládu. Nikdy mu nejde na mysl, že členové synodu, ruští hierarchové, kteří ho tak pohostinně přijímají, mohli z nějakého důvodu odpovědět na jeho otázky o poměrech a okolnostech církevního života a jejich osobního života, nikoli ty, které by si přáli. dát mu, ale ty, které se líbí GPU (jejichž agenti, jak dobře věděli, v té či oné podobě, jsou všemi prostředky všude a všude v patriarchátu)“ [4] [5] .
Dekretem metropolity Sergia a synodu ze dne 24. prosince 1930 v souvislosti s převodem metropolity Evlogy (Georgievsky ) a většiny jeho farností do jurisdikce Konstantinopolské pravoslavné církve a odmítnutím biskupa Vladimira (Tikhonitského) přijmout kontroly, byl jmenován dočasným správcem západoevropských ruských farností (který si přál zůstat v spravovaném Moskevským patriarchátem); od 30. dubna 1931 jednatel.
V roce 1936 mu bylo uděleno právo předávání kříže při bohoslužbách a litevský řád velkovévody Gediminase I. stupně .
Po předání části polského území Litvě SSSR 2. listopadu 1939 se vrátil do Vilniusu [6] .
Zemřel 31. prosince 1940 večer na meningitidu; pohřben v biskupské hrobce v kostele kláštera Svatého Ducha ve Vilniusu.