Yenokavan

Yenokavan ( arménsky  Ենոքավան ) je vesnice v arménském regionu Tavush . Obec je pojmenována po Yenoku Mkrtumyanovi , zakladateli komunistické strany v regionu. [2]

Hlavou vesnické komunity je Andranik Chibukhchyan.

Geografie

Vesnice Yenokavan se nachází v severovýchodní části Arménské republiky , 10 kilometrů severně od města Ijevan a je součástí regionu Tavush . Nachází se v těsné blízkosti hlavní silnice spojující severovýchod země s hlavním městem . Nachází se v nadmořské výšce 1000 - 1300 metrů nad mořem. S délkou 1000 metrů od západu na východ a 500 metrů od severu k jihu se rozkládá na ploše 50 hektarů. Severovýchodní část Yenokavanu je pokryta kopci a jižní část tvoří vysoký kaňon , jehož délka dosahuje 5 km, výška je 100 metrů. [2] V tomto kaňonu jsou tři jeskyně, které jsou 10 až 30 metrů dlouhé, 15 metrů široké a 1-10 metrů vysoké. Pastýři v těchto jeskyních nocovali na jaře, v létě a na podzim se svými stády ovcí. Podél tohoto kaňonu na jih, hustým lesem a podél útesu, vede cesta k řece Tandzut , ve které se stále vyskytuje pstruh (karmrahait). Les je bohatý na takové planě rostoucí ovocné stromy, jako jsou hrušně , švestky , keře svídy , maliny , jahody . Místní obyvatelé z těchto plodů připravují léčivé džemy. V centrální části lesa se dodnes zachoval kostel sv. Řehoře z 12. století . Příroda obce a jejího okolí je tak krásná, že se jí říká Arménské Švýcarsko .

Cesta z Ijevanu do Yenokavanu je dlážděná. Z vesnice vycházejí dvě cesty: jedna vede na pastviny a druhá vede do Gomer a Okonu.

Historie

Podle historických údajů žili v okolí obce Kurdové , kteří se zabývali chovem dobytka , a proto se Yenokavan dříve nazýval Krdevan (od slova Kurd). Žili v této oblasti, dokud území nepřešlo do Gruzie : to se stalo za vlády královny Tamary ( XII. století ). Protože Kurdové nebyli křesťané , pod tlakem Gruzie opustili oblast a usadili se na svazích hory Alagyaz , kde žijí dodnes. O původu dřívějšího názvu obce existují i ​​další domněnky. Předpokládá se, že Krdevan pochází z Kare Divan (Kamenný dvůr), protože podle legendy byli nepoctiví a provinilí lidé vrženi do kamenné propasti. A někteří tvrdí, že poloha vesnice na skalnaté hoře připomíná tvar pohovky, a proto vznikl název Kare Divan (Kamenná pohovka).

Založení obce

Podle historických údajů byla obec založena na počátku 19. století . Zakladateli byli Džagarjané (přistěhovali se sem z Kilikie, podle studií historika S. Dzhagarjana. Celý proces migrace klanu je naznačen v autorově knize "Sevkar") , Chibukhchyan, Pashinyan, Ordinyan, kteří přišli z Karabachu . Další rody jsou ze Sevkaru . Studie náhrobků ukazují , že první pohřeb byl v roce 1840 . Tento náhrobek se nachází na hřbitově u kostela sv. Sarkise, v jižní části obce. Kostel se dochoval dodnes a funguje. Přejmenování obce má následující historii. V roce 1896 se Enok narodil v rodině Mkrtumyan Alaverdi. Základní vzdělání získává ve své rodné vesnici a v Gandzakaru (bývalý Verin Agdan). Studoval také v Etchmiadzin . Při studiu děl marxismu-leninismu vstupuje do stranických řad a seznamuje se s předáky strany Shavarshem Amirkhanyanem z Noyemberyanu a Ananií Berberyanovou ze Shamshadinu , kteří bojovali za nastolení socialismu . Ti tři tajně vytvářejí stranické buňky a bojují proti Dashnaktsakanům ( ARF Dashnaktsutyun ). V roce 1918 se Enok spolu s Vardazarem Jagaryanem vydal do Tbilisi , do Gigol Chibukhchyan, a přivezl odtud pomoc pro svou rodnou vesnici. Počátkem roku 1920 se tajně konala v Enokově domě první okresní konference strany; účelem konference je sjednotit všechny stranické buňky. Ve stejném roce, kdy začíná květnové povstání, se Enok s několika soudruhy tajně v noci vydává do Dilijanu . Na cestě do vesnice Dzharkhech jim cestu zablokují vůdci strany Dashnak. Enok se neúspěšně pokusí o útěk: při překračování řeky Aghstev je zraněn a přiveden do vězení Dilijan . Soud ho odsuzuje na 101 let vězení, ale po porušení rozsudku je v červnu téhož roku zabit a pohřben. Po nastolení sovětské moci v Arménii najde Enokův otec hrob svého syna a přenese jej do své rodné vesnice. Veřejná schůze JZD rozhodla o přejmenování obce na Yenokavan a tento název se zachoval od roku 1935 až do současnosti. V 70. letech 20. století byly z rozhodnutí prvního tajemníka Arménské komunistické strany regionu Ijevan znovu pohřbeny ostatky Enoka před domem jejich nevlastního otce, kde dodnes odpočívají. Zároveň se v centru obce, vedle pomníku padlým vojákům Velké vlastenecké války , nachází busta Enoka Mkrtumjana.

Vesnické zvyky

Svatby se slavily ve velkém měřítku , doprovázela je hudba zurna a dhol . Tanečníci dostávali „sabat“ (peníze) a na konci tance je předali hudebníkům, protože ti nebyli placeni hostitelem, pořadatelem svatby. Bubeník proto neustále křičel: "Ay Sabbath, ah Sabbath!" Na konci svatby kmotřička zatančila a vyzvala ženicha a nevěstu k tanci . Velkorysý coven daný nevěstě patřil jí, a ne hudebníkům, takže bubeník během "Tance nevěsty" nekřičel: "Ay coven!" Nyní se při svatbách a hostinách sabat nepraktikuje, hudebníky totiž po předchozí domluvě platí majitel domu, pořadatel akce. Zajímavým způsobem se slavil i svátek Vardavar. V tento den nevěsty vylezly na hory, zapalovaly ohně pod stromy, ohřívaly vodu, koupaly tchyně a začaly se houpat na provazech zavěšených na stromech. A chlapi je mlátili větvemi stromů, takže dívky vyvolávaly jména jejich milenců. V tento den nebylo učiněno mnoho obětí . Obvykle pekli gata, nazuk, vzali smetanu z horkého mléka, smetanu z matsunu, másla a tvarohu, to vše smíchali a snědli. Alkoholu se pilo velmi málo. Po hostině se lidé polévali vodou a večer rozdělali oheň a mladí ho skákali. Za starých časů až do 50. let byly běžné takové rituály jako koupání osla v suchých letech, aby pršelo, a v deštivých letech chytali žáby, zapalovali si na břiše oheň, aby vyšlo slunce. Během krupobití ženy sypaly mletou sůl, aby se kroupy proměnily v déšť, a muži stříleli ze svých zbraní na oblohu. Od pradávna se v obci rozvíjelo tkaní koberců a pletení koberců. Nitě se získávaly z ovčí vlny a z vaty. Předly se vřetenem a kolovrátkem, česaly se hřebeny. Nitě byly barveny přírodními barvivy vordan karmir (červená), dehnatsahik (žlutý květ) a ořechovým vývarem . Koberce a koberce měly svá vlastní jména: „inknatir“ (letadlo), „gulavour“ atd. Vyzdobily dům a udělaly ho teplým a útulným.

Orientační bod

Ve vesnici se nachází kostel Surb Astvatsatsin ( XII. století ) a pevnost v Astkhiblur ( VI - V století ) [3] Nedaleko vesnice jsou ruiny pevnosti Berdatekh XVII století [4]

Prominentní domorodci

• Enok Mkrtumyan

Poznámky

1. ↑ Sčítání obyvatelstva Tavush Marz archivováno 26. února 2021 na Wayback Machine  
2. ↑ 1 2 „Znovuobjevování Arménie“ . Archivováno z originálu 26. června 2008. (neurčitý)
3. ↑ Seznam památek . Archivováno z originálu 1. února 2014. (Ruština)
4. ↑ Kronika obce v rukopisech Noemovy archy "Kronika obce v rukopisech" (nepřístupný odkaz - historie ) . (neurčitý) 

Odkazy

• Průvodce po Arménii  (ruština)
• Profil na geonames  (anglicky)  (nepřístupný odkaz - historie ) .