Vitální síla ( lat. vis vitalis [1] ) - v nauce o vitalismu zvláštní síla, princip či princip [2] ovládající jevy, které odlišují živé bytosti od neživých .
V neovitalismu 19. století (učení Virchowa , Ostwalda atd.) je vitální silou určité „x“, představující zvláštní formu energie , která je pro nás jen dočasně nepochopitelná. Mnoho neovitalistů ztotožňovalo životní sílu s vědomím a připisovalo ji jednotlivým buňkám a dokonce protoplazmě obecně. [3]
Doktrína vitalismu, která převládala až do počátku 19. století, s využitím experimentální metody a objevů chemie a fyziologie , musela ustoupit mechanické teorii jevů života, podle níž je život vysvětlován. neobvykle složitou kombinací fyzikálních a chemických jevů, redukovaných na pohyb molekulárních prvků [1] .
Koncem 19. století přišly nové náznaky o nedostatečnosti mechanického pohledu, o nemožnosti vysvětlit řadu životních procesů působením fyzikálně-chemických sil, jako je např. vývoj organismu z vaječné buňky . , fenomény dědičnosti , mentálních funkcí a sebevědomí , - to je směr (německý chemik a fyziolog Bunge , Virchow , Rindfleisch , Reinke , Koržinskij , I.P. Borodin atd.) nazván neovitalismus , který předkládá požadavek, aby v r. k vysvětlení životních jevů je nutné vedle mechanických výzkumných metod uplatnit zkušenost našeho sebepozorování a sebeuvědomění. [jeden]
Ze stručného nástinu Bungeova neovitalistického učení („O vitalismu a mechanismu“ / „Vitalismus und Mechanismus“) [4] vyplývá, že v živých organismech musí působit takové síly, musí nastat takové jevy, které nemusí mít nic společného s jinými jevy neživé přírody, a pokud nejsme schopni tyto zvláštní aktivní faktory života uchopit, je to jen proto, že k pozorování živé a neživé přírody používáme stejné smyslové orgány , které nevnímají nic jiného než různé formy pohybu. [2]
Je zřejmé, že s pomocí stejných smyslů nejsme schopni v živé přírodě objevit nic, co by nebylo v neživé přírodě, a zároveň jsme schopni minout jejich specifické aktivní faktory života, které jsou pro nás nepolapitelné. vnějších smyslů a lze k nim přistupovat.pouze k vnitřnímu pocitu našeho sebevědomí [2] .