Život bez Vánoc je cyklus čtyř hudebních skladeb, které vytvořil skladatel Giya Kancheli v první polovině 90. let. Části smyčky lze provádět samostatně. Některé z nich se zapsaly do repertoáru vynikajících současných interpretů: např. finální verze „Noční modlitby“ se objevuje v programech koncertů orchestru „ Kremerata Baltica “. Jedno ze čtyř děl cyklu, „Ranní modlitby“, bylo použito ve slavném filmu Terrence Malicka „ Strom života “ . [jeden]
Vánocemi není myšleno doslova narození Ježíše Krista, ale univerzální svátek, který je netrpělivě očekáván po celý rok na různých kontinentech. Lidé, kteří žili v SSSR, byli o tuto radost ochuzeni. V každém z nás – teď mluvím o lidech své generace – byli vychováni jako šťastní ateisté. A až v dospělosti jsem si uvědomil, že celé své mládí jsem strávil v naprosté nevědomosti, že v životě existuje víra, existuje církev a tento objev v mnoha ohledech změnil můj postoj ke světu [2] .
(Giya Kancheli)
Cyklus „Život bez Vánoc“ vznikl ve zlomovém období skladatelova života. Poté, co získal stipendium od DAAD , Kancheli opustil Tbilisi 27. května 1991 a zamířil do Berlína, odkud se měl vrátit až v květnu následujícího roku. 22. prosince téhož roku však začala v Gruzii občanská válka , která výrazně destabilizovala situaci v zemi a donutila skladatele k pobytu v zahraničí. Kromě toho dozrávají změny v kreativitě: krátce před odjezdem Kancheli v rozhovoru přiznal: „Je to škoda, ale moje „romance“ s velkým symfonickým orchestrem se chýlí ke konci. Cítím, že to potřebuji na dlouhou dobu vzdát“ [3] . Prvními díly vzniklými v procesu hledání nových výrazových prostředků byl cyklus „Noční modlitby“.
„Ranní modlitby“ se objevily ještě před odjezdem do zahraničí a následně obdržely věnování Robertu Sturuovi , autorovi příteli a spolupracovníkovi. Ústřední epizodou této části cyklu je uvedení soundtracku, na který byl nahrán dětský hlas (patří Vasiko Tevdorashvili ). Kancheli použil fonogramy v opeře „Music for the Living“, dokončené v roce 1984 (kde zněly nahrávky hlasu téhož Vasiko Tevdorashvili), ale pouze v „Ranních modlitbách“ má tato technika důležitý sémantický význam: „Zvuk žalmová témata v nahrávce, tedy jako z nějakého nadpozemského prostoru a času, je proměňuje v jakési mravní postuláty, které se v reálném životě tak těžko dodržují“ [4] . Ve své další práci se Kancheli k tomuto konceptu bude opakovaně vracet [5] .
"Daytime Modlitby" pro výšky [6] , sólový klarinet a malý orchestr (19 účinkujících) zadal německý klarinetista Eduard Brunner . Tato práce byla dokončena v roce 1991 již v zahraničí, ve městě Oberhusen .
"Večerní modlitby" byly napsány z vlastní iniciativy autora. Tato část cyklu byla věnována Alfredu Schnittkemu . M. L. Karamanova tvrdí, že „Večerní modlitby“ jsou věnovány památce tohoto velkého skladatele [7] , ale Grove Dictionary of Music informuje: dílo se objevilo v roce 1992, kdy Schnittke ještě žil.
„Noční modlitby“ ve své původní verzi byly spojeny s objednávkou přijatou od Kronos Quartet . Ve stejné době měl Kancheli nápad spojit „Ráno...“, „Den...“, „Večer...“ a „Noční modlitby“ do rozsáhlého komorního metacyklu: mohl“ [8] ; „Protože takové návrhy pocházejí od různých interpretů, každá ze čtyř „modliteb“ má své vlastní složení. Přesto jsou mezi nimi nejen obrazné, ale i tematické souvislosti a v závěru „Nočních modliteb“ jsou připomenuta žalmová témata ze všech předchozích dílů“ [8] . Autor tedy věnuje velkou pozornost nejen myšlence celistvosti cyklu, ale také myšlence konečné role jeho závěrečné části.