Klášter Zhirovichi

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 22. dubna 2022; kontroly vyžadují 5 úprav .
Klášter
Dormition Zhirovichi Stauropegiální klášter
Klášter Zhirovichi
53°00′51″ s. sh. 25°20′39″ východní délky e.
Země  Bělorusko
Agrogorodok Zhiroviči
zpověď Pravoslaví
Diecéze Minsk a Zaslavskaja
Typ Mužský cenobitský klášter
První zmínka 1587
Datum založení 16. století
Budova
Katedrála Nanebevzetí Panny Marie, kostel sv. Kříže, kostel sv. Kříže, kostel sv. Mikuláše Wintera, kostel sv. Jiří na hřbitově, budova Minského teologického semináře
Známí obyvatelé Seraphim Žirovičskij
opat Benjamin (Tupeco)
Postavení Aktivní klášter
Stát Rekonstrukce začala
webová stránka zhirovichi-klášter.by
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Značka "Historická a kulturní hodnota" Předmět Státního seznamu historických a kulturních hodnot Běloruské republiky
Kód: 411Г000537

Klášter Svaté Dormity Žiroviči ( bělorusky: Zhyrovitsky Monastery ) je mužský klášter běloruské pravoslavné církve , který se nachází v agroměstě Žiroviči , okres Slonimskij , oblast Grodno v Běloruské republice . Jedno z hlavních center běloruského pravoslaví a největší architektonické soubory v zemi 17.–18. století.

Svatým archimandritem kláštera je metropolita Veniamin (Tupeko) z Minsku a Zaslavl , patriarchální exarcha celého Běloruska. Místokrál - arcibiskup z Navogrudoku a Slonim Guriy (Apalko) .

Historie

Na jaře roku 1470 byla mezi rozlehlými lesy v majetku pokladníka Litevského knížectví bojara Soltana v Žiroviči nalezena ikona zobrazující Matku Boží s dítětem . Mladí pastýři, kteří se starali o stáda bojarů, odešli daleko do lesa a tam, v houští, mezi hustými větvemi divoké hrušně, spatřili nádhernou záři vycházející z malé ikony. Uctivě odstranili obraz ze stromu a odnesli ho do domu majitele Soltana a vyprávěli mu o neobvyklých okolnostech úžasného nálezu.

Bojar nevěnoval příliš pozornosti příběhu o pastýřích a lhostejně vložil nově nalezenou ikonu do rakve. Teprve večer při přijímání hostů jim řekl o nálezu pastýřů a chtěl ukázat ikonu. Když ale truhlu otevřel, nenašel ji.

Druhý den si pastýři opět všimli záře na téže hrušni. Jako v předvečer to odnesli k bojarovi, který pochopil zázrak Boží, s úctou přijal svatyni a okamžitě navštívil místo, kde se objevil. Po modlitbě složil Bohu slib, že postaví chrám na počest Nejsvětější Bohorodice na místě, kde se obraz objevil v Žiroviči .

Brzy byl postaven dřevěný kostel a zpráva o vzhledu obrazu Matky Boží se rychle rozšířila po okolí a přilákala mnoho poutníků k bohoslužbám. Mnozí zde zůstali. Někteří založili rodiny pod ochranou Nejčistšího, zatímco jiní se věnovali službě Bohu.

Kolem roku 1520 vypukl v obci silný požár, který zničil téměř všechna stavení i dřevěný kostel. Přežila jen církevní škola. Zázračná ikona zmizela v ohni; všechna pátrání po ní v popelu byla neúspěšná. Čas plynul a jednoho dne po škole děti vylezly na nejbližší kopec. Najednou na obrovském kameni spatřili Matku Boží v nebeské záři. V rukou Panny Marie byla ikona, která se na místě požáru marně hledala. Děti s radostí běžely do vesnice, kde o vidění vyprávěly knězi a rodičům. Kněz s lidem spěchal na naznačené místo; protože nemohli spatřit Pannu Marii, ke své velké útěše našli na kameni zázračnou ikonu. Tato událost je považována za druhé zjevení zázračné ikony Matky Boží Zhirovichi. Kámen, na kterém děti viděly Matku Boží a kde byla ikona nalezena, byl zároveň ohrazen.

Na místě spáleného, ​​kde byla umístěna svatyně, byl brzy postaven nový chrám. Ve stejné době zahájil Soltanův vnuk Ivan Alexandrovič stavbu nového velkého kamenného kostela.

Staviteli a zakladateli kostelů a klášterů byli v té době zpravidla urození a bohatí lidé litevského státu, kteří jimi postavené kostely považovali za svůj majetek a často s jejich osudem nakládali podle svého uvážení. Na konci svého života Ivan Soltan konvertoval k protestantismu a stavba chrámu byla pozastavena. Stavba byla dokončena na počátku 17. století, trůn byl vysvěcen na počest Narození Přesvaté Bohorodice. Nyní se tento chrám nazývá Yavlensky.

V roce 1587 prodal pravnuk bojara Soltana, Jaroslav Ivanovič, část panství Žiroviči svému bratru Ivanu Ivanovičovi. Kupní listina mimo jiné říká: "...a s podlahovou deskou kláštera kostela Žirovitského, překrytím kostela, také s poddanými kláštera ..." .

Mnoho neštěstí potkalo klášter na počátku 17. století. Zničený Ivan Soltan zavázal panství Žiroviči kobrinské šlechtě Itžaku Michelevičovi; poté majetek přešel na jeho vdovu Esteri a syna Michela. V tomto období obyvatelé kláštera dočasně opustili klášter, protože nechtěli být pod jejich velením. Ortodoxní hierarchie a duchovenstvo v polsko-litevském státě se od poloviny 16. století nacházelo v tak složité situaci, kdy nedokázalo klášter ochránit.

Po sjednocení Litvy s Polskem v roce 1386, v důsledku sňatku litevského prince Jagaily s polskou královnou Jadwigou, začalo na Západním území násilné zasazování katolicismu a poté uniatismu. Jagiello poté, co konvertoval ke katolicismu, dal povinnost uvést všechny své poddané pod autoritu papeže jak v Litvě, tak v částech Bílé a Malé Rusi, které mu patřily.

V roce 1605 koupil Mstislavský kastelán Ivan Meleshko panství a klášter Zhirovichi od Esteri Mikhelevich, vedený, soudě podle některých zdrojů, především podle materiálního zájmu. Poté, co Meleshko upadl pod vliv opata sousedního baziliánského kláštera v Bytenu, Iosaphata Kunceviče, přijal uniatismus a daroval Žiroviči spolu s kostelem a zázračnou ikonou Josafatovi, jedné z nejaktivnějších postav uniatů, přezdívané jeho krutost „chytač duší“ a zabitý obyvateli Vitebska, dohnanými k zoufalství. Meleshko dokončil stavbu velkého kamenného kostela a také postavil dům pro bratry.

Unie, jak známo, byla podepsána 6. října 1596 v brestské katedrále, a to i přes naprostou neochotu a nesouhlas ze strany pravoslavného obyvatelstva. Klášter Žiroviči zůstal pravoslavným až do roku 1609, kdy byl po rozhodnutí tribunálního soudu opat kláštera poslán do Vilny, kde podepsal uznání autority římského chráněnce, metropolity Hypatia (Poteya). Brzy se v Zhirovichi objevili uniatští mniši a v roce 1613 byl Iosafat Kuntsevich jmenován rektorem kláštera Zhirovichi.

Zázračnou ikonu Matky Boží proměnili ve svou hlavní svatyni, jejíž uctívání dosáhlo svého vrcholu v 18. století, kdy bylo v roce 1726 výnosem papežské kapituly rozhodnuto „položit zlaté koruny na hlavu Panny Ježíše a Panny Marie v Žiroviči v kostele Otců Řádu Vasila Blaženého z Kyjevské diecéze“, tedy provést katolický obřad korunování ikony Matky Boží. Korunovace se uskutečnila 8. září 1730 a sledovala cíl přiblížit unii římskokatolické církvi.

S neustálým tvrdohlavým bojem mezi pravoslavím a katolicismem se osud unie změnil po spojení Běloruska a Litvy s Ruskem . Baziliáni byli z královského řádu podřízeni uniatskému biskupovi z Polotsku a řád ztratil svou nezávislost.

V roce 1810 byla diecézní správa, dříve umístěná v Novogrudoku , přenesena do plotu kláštera Zhirovichi a od té doby žili v klášteře brestští biskupové a katedrála Nanebevzetí se stala katedrálou. Brzy byly v klášteře otevřeny pastorační teologické kurzy a díky úsilí metropolity Josepha (Semashka) vznikl v roce 1827 v Žiroviči teologický seminář , který měl velký význam pro znovusjednocení s pravoslavím.

14. července 1839 Jeho Milost Joseph přijela z Petrohradu přes Polotsk do Žiroviči , aby poděkovala Matce Boží za její pomoc ve svaté věci znovusjednocení. Metropolita Joseph pozval duchovenstvo, aby podepsalo akt znovusjednocení, do kláštera Zhirovichi. Poté byla katedrála opravena a zbavena veškerého příslušenství kostela. Tento klášter se stal prvním duchovním centrem běloruského regionu, které obnovilo pravoslavné bohoslužby.

Architektonický soubor

Komplex kláštera zahrnuje čtyři chrámy a přilehlé budovy - kostel Povýšení svatého Kříže, kostel sv. Mikuláše Divotvorce a chrám Nanebevzetí Panny Marie, kostel Velkomučedníka Jiřího Vítězného (nachází se na hřbitově ), zvonice, budova semináře, obytný klášterní komplex, refektář, hospodářské budovy, zeleninová zahrada .

Jako architektonický celek má nepravidelné uspořádání, malebnou trojrozměrnou kompozici a výraznou siluetu. Centrem kompozice je Uspenská katedrála, propojená krytými průchody s budovou semináře a obytnou budovou, v jejímž prvním patře je klenutý průjezd. Budova semináře tvoří hlavní nádvoří před apsidou katedrály. Nedaleko východního křídla semináře je obdélníkový dvůr obklopený jednopatrovými budovami. Na jihovýchod od katedrály se nachází kostel Zjevení Páně. Ve východní části území klášterního areálu se na nejvyšším místě tyčí kostel sv. Kříže, který je dominantním souborem.

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie, která je hlavním chrámem kláštera, byla postavena v letech 1613-1650. (podle jiných pramenů v letech 1628 - 1644). Investorem (sponzorem) byl majitel Žirovič Ivan Meleško, kastelán Smolenska, a peníze na vnitřní výzdobu katedrály věnoval kancléř Litevského velkovévodství Lev Sapega.

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie je majestátní a velký chrám. Jeho výška je asi 40 m, délka 55 m. Kombinuje styly jako baroko a klasicismus a také prvky byzantské (bazilické) církevní architektury. Ne vždy katedrála vypadala jako dnes. Původní plán zjevně nebyl nikdy realizován: například dvě věže na hlavním průčelí zůstaly nedokončené. Podle pramenů byla katedrála poškozena vojsky Bohdana Chmelnického v roce 1655; poté opraven a přestavěn. V roce 1821 začala přestavba katedrály, přičemž byly rozebrány věže, vnější výzdoba byla provedena ve stylu pozdního klasicismu. Konečné práce na katedrále byly dokončeny při rekonstrukci v roce 1867. Katedrála byla poškozena i při vojenských operacích v první světové válce. Zajímavostí je, že v letech druhé světové války žádná z budov kláštera netrpěla bombardováním a ostřelováním.

Starobylí lidé říkali, že před vchodem do katedrály bylo dlouhou dobu vidět obrovský kráter po bombě, ale v kopuli katedrály nebyla jediná díra. Pod budovou se nacházely rozsáhlé sklepy, kde se v 17. - 18. století nacházela bratrská hrobka; zde bylo pohřbeno mnoho významných lidí své doby. V první polovině 19. stol tato hrobka byla zazděna a mrtví mniši byli pohřbeni na bratrském hřbitově.

Chrám byl postaven v době rozkvětu běloruské chrámové architektury, barokního stylu. Navzdory restrukturalizaci a změnám vzhledu si katedrála Nanebevzetí Panny Marie zachovala svou barokní architektonickou výzdobu. Vědci se domnívají, že ve své původní podobě mohla mít katedrála trojkopulové dokončení a centrické uspořádání, díky čemuž se podobá současné pravoslavné katedrále Zjevení Páně v Mogilevu a katedrále Zvěstování Panny Marie v Supraslu. Zpočátku měl chrám pouze centrální ikonostas, který se do dnešní doby dobře zachoval. V roce 1779 byl pozván mistr Grigorij Medvedskij, aby namaloval tento ikonostas a také ikonostas kostela Zjevení. Ikonostas katedrály je proveden v charakteristickém barokním stylu. Pozornost přitahují ikony apoštolů, ústřední obraz „Všemohoucího Spasitele“ ve stříbrném prostředí. Boční ikonostasy pocházejí z doby opravy chrámu v 60. letech. XIX století, stejně jako stříbrné ornáty na obrazech. Na stěnách chrámu se dochovaly nástěnné malby z různých dob. Takže ve stropě (pod kupolí) můžete vidět obrazy čtyř evangelistů pocházejících z 18. století. Malby na sloupech a stěnách, zhotovené v poválečném období, zobrazují nejuctívanější světce, včetně běloruských, a také velké církevní svátky.

Pod katedrálou vyvěrá léčivý pramen, který se podle legendy objevil při objevení ikony.

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie byla postavena nedaleko místa, kde stával první spálený chrám. V současné době je místo oltáře prvního kostela Žiroviči označeno malým dřevěným křížem. Podle plánu architektů se oltář nového chrámu nacházel přesně nad místem, kde došlo k zázračnému vzhledu ikony.

Kostel sv. Mikuláše

Kostel sv. Mikuláše (zimní) má společný vchod s katedrálou Nanebevzetí Panny Marie. Jedná se o kamenný kostel s původní mozaikovou podlahou, který působí dojmem jeskynního raně křesťanského kostela. Kostel má charakteristickou stavbu refektáře, obdélníkového půdorysu (20 x 7 m), nízký, s krásnou půlkruhovou klenbou bez oblouků, ale s klenutými otvory (lunetami). 8 m); vyřezávání a zlacení na polymentu byly provedeny v Petrohradě, ikony („Archidiakon Stefan“, „Spasitel“, „Naše Paní“, „Sv. Mikuláš“, „Poslední večeře“, „Sv. Kateřina“, čtyři obrazy sv. evangelisté) byly namalovány na Akademii umění.

V roce 1854 byl kostel vymalován: klenby a stěny jsou pokryty olejovou kresbou a ornamentálně-dekorativní malbou, zdobenou štukovým dekorem květinově-geometrického ornamentu; nosné konstrukce - freskové ozdobné rámy (panely) v rokokovém stylu. V oltáři na vyvýšeném místě byl obraz Nejsvětější Trojice (100 x 70 cm), v roce 1937 byl chrám opraven, vybílen a uvnitř vymalován. Mezi obrazy s bohatým obsahem a vybroušeným obrazovým způsobem vyniká „Svatý Mikuláš se životem“ z petrohradského akademického psaní z 19. století, darovaný v 90. letech 20. století knězem z Petrohradu .

Kostel svatého Kříže

V roce 1716 věnovala lovkyně Eleonora Golovshchina z Pinska osm tisíc zlatých na stavbu kostela Umučení Krista v Žiroviči, kde se za ni budou konat vzpomínkové bohoslužby. Stavba kostela byla dokončena v roce 1769.

Tento chrám je naprosto jedinečný. Jako vynikající příklad pozdně barokní architektury s prvky klasicismu má ve své vnitřní struktuře jedinou obdobu na celém světě. Jedná se o tzv. Santa Scala – Svaté schodiště. Podle legendy má jedna z budov v Lateránu v Římě uvnitř stejné schodiště, jaké bylo v pretoriánském paláci Piláta.

Spasitel na ni vystoupil, aby se objevil před soudem římského prokurátora. Později bylo schodiště přesunuto z Jeruzaléma do Říma . Dnes vede ke kapli sv. Vavřince. Na stěně, která uzavírá schodiště, je freska zobrazující scénu Ukřižování. V roce 1777 vytvořil mnich Shalashevich na Kalvárii Zhirovichi podobný obraz a vytvořil efekt hloubky interiéru malého kostela z hlediska vnitřního objemu. Boční stěny chrámu byly také vyzdobeny nástěnnými malbami zobrazujícími anděly, výjevy z evangelijního příběhu. (Fresky zřejmě zmizely za sovětské éry, kdy chrám nebyl pod správou kláštera. Existují fotografie z počátku minulého století, kde jsou fresky viditelné.)

Podle zvyku vystupovali poutníci po dvaceti osmi schodech Svatých schodů po kolenou a doprovázeli jejich cestu zvláštními modlitbami. Tento zvyk se zachoval i v Žiroviči. Kdysi byla v každém ze schodů umístěna svatyně s ostatky různých světců. Následně byly sejmuty ze schodů a umístěny do kříže, který se nachází v katedrále Nanebevzetí kláštera vpravo od královských bran.

Od roku 1919, po vstupu Žiroviče do Polska, byl kostel Povýšení Kříže z kláštera odebrán polskými úřady a přeměněn na farní kostel. V této funkci byl využíván až do vypuknutí druhé světové války. V roce 1945 byl vrácen klášteru.

Od roku 1999 se v něm v létě v neděli slouží modlitba s akatistou k Ježíši Nejsladšímu a na svátek Povýšení vzácného a životodárného kříže Páně raná božská liturgie.

V roce 2004 byl ikonostas restaurován a vysvěcen.

V moderním chrámu jsou tři zrestaurované fresky - Nesení kříže Pánem Ježíšem Kristem na Golgotu, Nalezení životodárného kříže Páně od královny Elen rovných apoštolům v roce 326 a v r. oltářní část, freska Vzkříšení Spasitele. V chrámu byla postavena první zvonice, ale místo zvonů byly kovové šlehače. Hlavní průčelí má protáhlé proporce a končí vysokým štítem s věžičkou. Podobná věž se tyčí i nad oltářní zdí.

Podle zvyku vystupovali poutníci po dvaceti osmi schodech Svatých schodů po kolenou a doprovázeli jejich cestu zvláštními modlitbami. Kdysi byla v každém ze schodů umístěna svatyně s ostatky svatých. Ve druhé polovině 19. století byly sejmuty ze schodů a umístěny do kříže umístěného v Nanebevzaté katedrále kláštera vpravo od Královských dveří.

V moderním chrámu jsou tři zrestaurované fresky - Nesení kříže Pánem Ježíšem Kristem na Golgotu, Nalezení životodárného kříže Páně od královny Elen rovných apoštolům v roce 326 a v r. oltářní část, freska Vzkříšení Spasitele. V chrámu byla postavena první zvonice, ale místo zvonů byly kovové šlehače. Hlavní průčelí má protáhlé proporce a končí vysokým štítem s věžičkou. Podobná věžička se tyčí nad oltářní stěnou

Kostel zjevení

Kámen a místo, na kterém Přesvatá Bohorodice v roce 1520 podruhé odhalila svou ikonu, začali lidé okamžitě uctivě uctívat. Postupem času (přibližně v roce 1672) zde byl postaven kostel na počest Narození Matky Boží, známější jako Yavlenskaya. Jedná se o nejstarší budovu kláštera. Samotný kámen byl umístěn do oltáře pod oltářem. V roce 1769 byl chrám kompletně přestavěn - byla demontována fasáda, dokončena předsíň a chóry, chrámově se jedná o obdélník o rozměrech 8/20 metrů. Vnitřní objem kostela je malý, ikonostas pochází z konce 19. století. Pod jeho podlahou se nachází malá hrobka, kde byl v roce 1881 v Žiroviči pohřben minský arcibiskup Michail (Golubovič), nejbližší spolupracovník metropolity Josefa (Semaška) při znovusjednocení uniatů. V současnosti se v letním období v chrámu konají rané bohoslužby a bohoslužby s akatistou k Matce Boží.

Zpočátku byla zázračná ikona uchovávána v dřevěném chrámu postaveném na místě jejího vzhledu. Kolem roku 1520 ale při silném požáru chrám vyhořel a zázračný obraz zmizel. Milost Královny nebes však truchlící lid neopustila. Brzy byla ikona znovu nalezena. Selské děti, hrající si na stráni, nedaleko spáleného chrámu, spatřily Pannu neobyčejné krásy sedět na kameni. Děti se k ní neodvážily přiblížit, ale spěchaly informovat své rodiče o mimořádném vidění. Když vesničané spolu s knězem přišli na toto místo, našli na kameni chybějící ikonu a kámen sám otiskl stopu Matky Boží.

Kámen, na kterém se objevila Nejsvětější Theotokos, se rychle stal místem zvláštního uctívání. Poutníci, kteří přišli do Žiroviči, začali z kamene odřezávat úlomky. Za účelem zachování balvanu a označení místa zázračného druhého nálezu ikony byl postaven kostel, který se dnes nazývá Yavlenskaya.

Klášterní tradice uchovává vzpomínku na další zjevení blahoslavené paní Theotokos. Během Velké vlastenecké války vytvořili Němci muniční sklad v kostele Yavlenskaya. V noci si hlídky začaly všímat nějaké ženy, která přišla odnikud, nařídila Němcům, aby toto místo opustili, a pak beze stopy zmizela. Němci se nejprve chystali chytit cizince (nazývali Ji partyzánkou), Archimandrita Seraphim měl poskytnout vysvětlení o údajném úkrytu partyzánů. Nabídl také prohlídku Příbytku. Když se provádělo pátrání, v kostele zjevení uviděli němečtí vojáci ikonu Matky Boží, ve které poznali ženu, kterou viděli. Němci rychle pochopili, s kým mají co do činění a rozhodli se splnit Její přísný rozkaz. Pro místní obyvatele nacisté území kláštera nečekaně opustili a po celou dobu okupace se tam již nevrátili.

Kostel sv. Jiří

Pátý kostel Zhirovichi je dřevěný kostel sv. Jiří (Jurijevskaja) z 18. století, postavený ve formě obdélníkového rámu. Kostel se nachází na starém hřbitově, na severozápadním okraji Zhirovichi, na takzvané "Jurjeva Gorka". Zdejší oblast je velmi malebná, s krásným výhledem na klášter z hory.

Události roku 1710 jsou spojeny se vznikem hřbitova a stavbou chrámu. Po skončení polsko-švédské války začal ve válkou zdevastované oblasti úpadek a nemoci. Zvláště krutý se stal mor v roce 1710, který Zhirovichi a klášter zcela zdevastoval. Ze všech bratří přežil pouze hieromonk Nikolaj Okunevič. Samostatně pohřbil přes 600 lidí, kteří zemřeli na epidemii. O něco později horlivost rektora Georgije Šatalloviče postavila na novém hřbitově dřevěný kostel sv. Jiří Vítězný.

Kostel je nejjednodušším typem chrámu s pětibokým řezem apsidy. Chrám je zastřešen sedlovou střechou, která má u západního průčelí malý buben s kupolí. Tento dekorativní prvek zvýrazňuje hlavní fasádu budovy. Nad hlavním průčelím je figurální barokní věžička. Stěny jsou svisle omítnuté. Apsida je zvýrazněna malou římsou, která se v síni široce otevírá. Dekorativním akcentem interiéru je ikonostas s nadřazenou řezbou.Jednoduché plánovité a prostorové řešení, skromný soubor dekorativních detailů kostela přibližuje svou architekturu dřevěnému lidovému obydlí. Kostel je památkou lidové architektury s barokními prvky. V tomto kostele, pod podlahou, je popel slavného spisovatele, arcikněze Plakida Yankovského (1810-1872)

V den svatého Velkého mučedníka Jiřího, 6. května (podle nového stylu), po liturgii slavené v katedrále Nanebevzetí Panny Marie, jdou bratři kláštera, studenti teologických škol a četní poutníci do chrámu sv.

Budova semináře

Budovu, kterou nyní obývá Minský teologický seminář, postavili uniatové v roce 1710 jako kolegium pro filozofy, teology a později duchovní uniatské církve. V roce 1870 jej zrekonstruoval litevský diecézní architekt T. Savich. Má symetrickou objemově-prostorovou expozici. Čtyřpatrová kamenná budova ve tvaru U v půdorysu; krytá mansardovou střechou. Střed průčelí je zvýrazněn figurálním štítem , ve středu dvorního průčelí je objem hlavního sálu, krytý valenou klenbou s bedněním. Dispozice je pavlačová, chodby a sklepy jsou zaklenuty křížovými klenbami.

Minský teologický seminář pojmenovaný po ekumenických učitelích a svatých Basilovi Velikém, Řehoři Teologovi a Janu Zlatoústém je nejvyšší teologická vzdělávací instituce Běloruské pravoslavné církve, založená s cílem připravovat duchovní, teology, učitele a další církevní pracovníky na slouží ve farnostech, diecézních a synodních institucích, duchovních výchovných institucích, zahraničních misích a dalších církevních a světských organizacích.

Zvony a pomník Seraphima Zhirovichského

15. května 2020, v předvečer oslav výročí Dormition kláštera Žiroviči (550. výročí objevení Žirovičské ikony Matky Boží, 500. výročí jejího zázračného znovuobjevení a 500. výročí založení kláštera Zhirovichi), byl do kláštera dodán pomník mnicha mučedníka Serafima, Archimandrite Zhirovichsky a nové zvony.

Mnich mučedník Serafín oživil duchovní život na okupovaném území Běloruska během válečných let. Za svou misijní práci byl v roce 1945 odsouzen na pět let v táboře, kde byl umučen. U paty pomníku je kapsle se zeminou odebranou z místa světcovy smrti.

Dvanáct zvonů bylo vyrobeno ve slévárně zvonů "Vera" Valeryho Anisimova ve městě Voroněž . Nyní je soubor zvonů umístěn na provizorní zvonici . Počítá se s výstavbou nové zvonice.

Svaté prameny

V tuto chvíli jsou pro veřejnost otevřeny dva prameny: starý (na konci ulice sovětských pohraničníků) a nový (poblíž dálnice M-11).

Významná data a oslavy

Dny zvláštních bohoslužeb v klášteře:

Relikvie

Hlavní svatyní kláštera je zázračná Žirovitská ikona Matky Boží . Jedná se o nejmenší z uctívaných ikon Matky Boží v křesťanském světě, její velikost je 5,6 × 4,4 cm.Každé ráno se po božské liturgii koná modlitba s akatistou k Matce Boží před chrámem ikonu. Zvláště uctívaným svátkem je výskyt ikony - 7. a 20. května, 6. září - vzpomínka na nového mučedníka a vyznavače Běloruska Serafima Žirovičského .

Je zde také křížový relikviář , části ostatků svatých v ikonách: Svatí Mikuláš Divotvorce, Ignác Brianchaninov, Lukáš Voyno-Yasenetskij, Vilnští mučedníci: Antonín, Jan a Eustathius, ctihodní optinští starší, ctihodná Eufrosyne z Polotska. , ctihodný Alexander Svirsky, blahoslavená Matrona z Moskvy.

Poznámky

Bibliografie

Odkazy