Zápisky šílence (Lu Xun)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 8. ledna 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Deník šílence
狂人日記

Kopie Zápisků šílence v muzeu Lu Xun v Pekingu
Žánr příběh
Autor Lu Xun
Původní jazyk čínština
Datum prvního zveřejnění dubna 1918

Notes of a Madman ( čínsky trad. 狂人日記, ex. 狂人日记, pinyin Kuángrén rìjì , pall. Kuan ren zhi ji ) je povídka napsaná Lu Xunem a vydaná v roce 1918 . Byl to první příběh napsaný během republiky v Baihua . Za zmínku stojí, že úvod do samotného deníku se záznamy napsal Lu Xun ve wenyanštině . Bylo to učiněno proto, aby se jasně oddělil „šílenec“, který používá baihua k vysvětlení sebe sama, od autora. Dílo se stalo kultem pro Hnutí nové kultury , které se v té době zrodilo , a bylo zařazeno do Lu Xunovy sbírky povídek. Kniha byla také zařazena do seznamu 100 nejlepších knih Světové knihovny . Tento příběh lze nazvat jedním z prvních děl čínské moderny. Diářový formát díla byl inspirován příběhem Nikolaje Gogola „ Zápisky šílence“ – a také myšlenkou udělat z hlavní postavy šílence, který vidí realitu jasněji než ostatní lidé kolem něj. "Šílenec" v Lu Xunově díle vidí projevy " kanibalismu " jak ve své rodině, tak ve vesnici kolem sebe, a pak nachází volání po kanibalismu v konfuciánské klasice. Kritici příběh chválili jako útok na tradiční čínskou kulturu a výzvu k vytvoření nové kultury a nových ideálů.

Děj

Příběh je deníkovým záznamem (v baihua) šílence, který podle předmluvy napsané klasickou čínštinou trpěl paranoiou , ale nyní se zotavil a získal práci v jiném městě. Po pečlivém prostudování konfuciánské klasiky se autorovi domnělého "bláznivého" deníku začínají objevovat slova "Jezte lidi!" ( čínština 吃人, pinyin chī rén ) mezi řádky textu. Pak se mu začne zdát, že všichni lidé kolem něj, včetně jeho vlastní rodiny, jsou kanibalové. Autor deníku říká, že tradice pojídání „zlých lidí“ existovala již dříve, ale nikdy se nezmiňuje, co přesně tito lidé dělali. Příběh také popisuje epizodu, ve které se autor zápisků ptá jednoho z vesničanů, zda je pravda, že jedí lidi. Na což mu vesničan odpovídá, že taková praxe existuje již dlouho, a proto nemá cenu ji kritizovat ani se na toto téma ptát a všemožně se vyhýbá dalšímu projednávání problému. Při čtení této pasáže lze pochopit, že autor používá „kanibalismus“ jako metaforu pro zobrazení konfuciánské tradice a hierarchie , která se vyvinula v tradiční čínské společnosti, což autor kritizuje prostřednictvím živých a někdy děsivých obrazů v příběhu.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie