| Klášter | |
| Klášter Zaretsky Spaso-Preobrazhensky | |
|---|---|
| 54°24′14″ s. sh. 40°23′52″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Město | Spassk-Rjazansky |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Rjazaňská diecéze |
| Typ | mužský |
| První zmínka | 1535 |
| Datum založení | 15. století |
| Datum zrušení | 1764 |
| Postavení | nečinný klášter |
Klášter Zaretsky Spassky ( Klášter Spas-Zaretsky Monastery ) je klášter ruské pravoslavné církve , který již neexistuje . Nachází se na území moderního města Spassk-Ryazansky . Založena v 15. století . Od roku 1651 - přidělen do kláštera Savvino-Storozhevsky . To bylo nakonec zrušeno v roce 1764.
Kdy a kým byl lázeňsko-zaretský klášter založen, se nedochovaly žádné informace. Jeho založení se datuje do 15. století. Nejstarší dokument svědčící o existenci Spasského Zaretského kláštera pochází z 15. března 1535 – jedná se o stý dopis od Ivana Dmitrieva Bobrova a Yartse Andreeva Normanského, který zveřejnila Rjazaňská vědecká archivní komise ve „Sbírce písařských knih Rjazaňské území“, území Spasitele-Zaretského, území Spasitele poblíž Staré Rjazaně . Z dokumentu je patrné, že Spasský Zaretský klášter existoval již v letech 1483-1503.
Princ Feodor Vasiljevič , syn velkovévody Rjazaně Vasilije Ivanoviče , bratr předposledního rjazaňského knížete Ivana , pravnuka Olega Ivanoviče (1483-1503), v listině se říká, „vesnice Gavrilovskoje a uhožje, byli Spasskij, že Spasitel ve městě v Pereslavli , vzal tuto vesnici Gavrilovskoye u Spasitele poblíž Gorodetského a dal ji do svého léna do třetiny Zaretským lázním. A pro tu vesnici Gavrilovskoe u Spasskaggo (Zaretsky) hegumen Fedosya, dopis knížat Feodora Vasiljeviče. Kníže Fjodor Vasilievič, jak víte, od svého otce obdržel Perevitsk , Starý Rjazaň a třetinu v Pereslavlu (dvoře ve městě, osadu a mlýny, pole a louku u města), třetinu ve městě tamga a odpovídající podíl dvora v Pereslavli.
Jako majitel Starého Rjazaně Fjodor Vasilievič vzal vesnici Gavrilovskoye z lázní Gorodetsky, které se nacházejí v Pereslavl Rjazansky, a dal ji do svého léna do třetice lázním Zaretsky. Na základě této charty začal hegumen Zaretského kláštera Theodosius používat boční trupy Kurovlovského ostrova Gavrilovské vesnice Spasitele Zaretského a brát Diaghilevovu lopatu a jeho soudruhy poplatky ve výši 19 liber medu od včelařů, kteří šel tam.
Klášter Spassky v Pereslavlu v Rjazansky tvrdil, že „palubní kajuty“ patřily jemu a podařilo se mu skutečně vyhrát případ. Podle slov velkovévody Ivana Vasilieviče, výše zmínění písaři Ivan Dmitriev Bobrov a Yarets Andreev, syn Normana a jeho soudruzi, 15. března 1535 skutečně uznali, že používání „tabulových chat“ Zaretského kláštera by bylo nezákonné a připsal je znovu Spasskému archimandritovi Kasyanovi a bratřím, kteří byli uloženi ve městě Pereslavl v Rjazani, protože dopis Theodosia, hegumena Zaretského kláštera, byl dán pouze vesnici Gavrilovskoye a nic nebylo řekl o příbornících.
„A my jsme ho prohledali,“ říká listina ke stoletému výročí písařů Ivana Dmitrieva Bobrova a Jartse Andrejeva, syna Normanského, „že ty brány vesnice Gavrilov k Zaretskému Spasiteli nebyly napsány v listině a ty brány jsou před námi. Archimandrita Kasjana a jeho bratra, protože u spasského hegumena Theodosia je v dopise knížat Fedorova napsána vesnice Gavrilovskoye, a ne palubní chatrče. A jděte ty studny ke stejným včelařům Lopati Diaghilev a soudruzi. A dejte poplatky Spasskému (v Pereslavlu) Archimandrite Kasyanovi a jeho bratrovi.
V pozdějších dokumentech a v kořenících knihách z roku 1597 a písaři starého Rjazaňského tábora sestavených po nich pro roky 7137 a 7138 (1629-1630) jsou v Zaretském klášteře uvedeny dva kostely - Preobrazhenskaya a Vvedenskaya. Ve vesnici Spassky byli podle zmíněných písařských knih „církevní písaři: dvůr kněze Borise, dvůr kněze Theoda, dvůr jáhna Zachara, dvůr jáhna Ivaška Vasiljeva“, ale bylo také uvedeno, že „kněží a jáhni slouží v klášteře“. „Církevní orná půda“ za duchovenstvem sestávala z „dobrých pozemků 20 čtyři na poli a ve dvou proto, že seno na lukách a 50 kop pro obživu“. Počet farníků u těchto kostelů „ve vesnici a ve vesnici“ (Gavrilovskaja) byl „sedmdesát tři selských domácností, dvacet devět domácností Bobyla, lidé v nich také“.
V té vesnici a vesnici patřící Zaretskému klášteru bylo podle písařových dač uvedeno „orané pozemky II čtvrti s poloosmínou, ale s úhorem 400 lichých a les zarostlý 300 čtyřmi, a celkem zorané grunty s přeběhem a úhorem a les zarostlý dobrými 1249 grunty s půlosminou na poli a ve dvou proto, že seno, které kosí pro klášter (Spassky Zaretsky), mimo to. rolnický, mezi jezery od Klimentovské a Rožděstvenské a vesnicí Kazakova od hranice na loukách na různých místech 400 kopějek, ale na Usť-Vchoževském jezeře po řece podél Oky podél Bratovského nepřítele 200 kopějek, a selské seno do vesnice Spassky a do vesnice Gavrilovskaya mezi jezery a podél řeky podél řeky Oka dolů pod vesnicí Spassky 1400 kopějek, a kromě toho, co potěší, do vesnice Staraya Rezani a Rezantsev, podél řeky podél řeky Oka , 5 verst dlouhý, přes 3 verst, více indus, méně indus. Ano, do kláštera Spasitele zaretských rybářských revírů: Spasskoye Lake, Krugloye Lake, Lužnoye Lake, dvě Kalistovskie jezera, Donets Lake, Glubokoe Lake a deset závaží ze svahů, Tolsto Sich Lake, Zhirkovasoye Lake, Yablonovoe Lake, Khloptovo jezero, Kutukovo jezero, dvě jezera Suchodolskie. Sošna list v živém a promarnil dva pluhy a půl třetiny pluhu a nedosáhl sosh listu devíti čtvrtí s polovinou orné půdy a s třetinou orné půdy, ale na zaplacení ze vsi Spaskovo a obec Gavrilovskie žijící v obci Spaskovo a obec Gavrilovskiye z druhé čtvrti s poloosikovou ornou půdou. A to dědictví za Spasským klášterem bylo sepsáno podle kořenících platebních knih dopisů a opatření Vasilije Volyňského a jeho soudruhů v roce 105.
V letech 1637-1638, podle zamítavé knihy vedoucího obléhatele Štěpána Alekseeviče Khirina (za jeho pečeť), dostal klášter Spassky Zaretsky výpis pro místo na nádvoří: „ve městě Pereslavl Rjazansky na předměstí dne Ulice Kalachnaya, na konci Ivanovova místa Mozharova, límcového místa Mitky Dekhtyareva, a ta Mitka zmizela beze stopy na dlouhou dobu ... A ve městě a na předměstí nebyl žádný opat.
Klášter Spas-Zaretsky ztratil svou nezávislost v roce 1651 a byl přidělen klášteru Savvino-Storozhevsky . V dávných dobách se některé kláštery těšily zvláštní přízni moskevských panovníků . Panovníci udělovali takovým klášterům různá privilegia, granty, potvrzení, tarchanské, neodsuzující a jiné dopisy; osvobodil tyto kláštery ze závislosti krajských a diecézních soudů. Tyto kláštery, říkali tehdy, převzali pod svou přímou patronaci sami panovníci. K takovým privilegovaným klášterům byly připisovány i jiné kláštery, nebo lépe řečeno jejich patrimoniální majetky. Po zničení samostatnosti kláštera v roce 1651 jej spravovali stavitelé a navíc na klášterním nádvoří Spasitele Zaretského „ bydleli úředníci , měnící počasí“.
Kolem roku 1676 nebyli v klášteře kromě stavitele žádní mniši a v kostele Proměnění Pána Boha a Spasitele Ježíše Krista v Zaretském klášteře ve Staré Rjazani začali sloužit bílí kněží . Podle platových knih starorjazaňského desátku 184 (1676) stojí „v kostele Proměnění Pána Boha a Spasitele Ježíše Krista v Zaretském klášteře, ve Staré Rjazani, bílí kněží: na dvoře je kněz Michail Zahariev. . nádvoří - kněz Michail Borisov, nádvoří - kněz Leonteus a jáhen Pomfil. Ve faře k tomu kostelu, - jak se dále v platových knihách říká - je klášterní dvůr a v něm žijí stráže, měnící se počasí a klášterní rolníci v té vesnici Spassky a ve vesnici Gavrilovskaya, dva. sto sedmdesát pět domácností a dvacet pět domácností Bobyla.
Soudy v přidružených klášterech byly obvykle zřízeny na stejných principech, na kterých existovaly v těch privilegovaných klášterech, ke kterým byly přiděleny. A privilegované kláštery byly obvykle přímo podřízeny samotným moskevským panovníkům a jejich komorníkům v Řádu Velkého paláce a probíhaly tam soudy a represálie v klášterech, které jim byly připisovány. Řád Velkého paláce soustřeďoval také všechny státní a finanční správy související s klášterními statky, jako je placení daní z poplatků, vybírání peněz, chleba a kontingentů pro vojenskou službu. Řád Velkého paláce podléhal nejen klášterním úřadům – opatům, opatům, ale i všem obyvatelům kláštera vůbec – klášterním služebníkům a rolníkům. Ale i přes tyto zvyky definované v církevním právu si místodržitelé někdy dovolili z různých důvodů, většinou „z přátelství“, zasahovat do práv, která jim v klášterních záležitostech nebyla přiznána. Klášterní úřady si na ně pak stěžovaly panovníkovi a dostávaly potvrzovací listy, které je nezavazovaly, či přesněji vylučovaly z moci místních místodržících.
Takové potvrzující a nesoudné dopisy opakoval téměř každý místodržitel, protože každý z nich nebyl proti tomu, aby ukázal svou moc nad kláštery. Jsou známy čtyři neodsuzující dopisy vydané klášteru Savvin Sgarozhevsky v klášteře Spassky Zaretsky, které mu byly připisovány v období od roku 1651 do roku 1700, a to navzdory skutečnosti, že by měli dobře vědět, že klášter Spassky Zaretsky nepodléhá jejich chování v žádném případě. respekt a že v každém potvrzovacím dopise adresovaném Rjazaňskému vojvodu se opakovalo, že „předtím jim byl dán dopis od velkého panovníka v Pereslavli, Rjazaňského vojvodu, že jim nebylo nařízeno znát své klášterní rolníky v žádných záležitostech. v Pereslavlu."
Navzdory výhodám se úřady Savvinského kláštera nestaraly o zvelebení kostelů a klášterních budov Spas-Zaretského kláštera, a proto klášter postupně chátral, kostely a budovy chátraly a padaly.
Z inventáře z roku 1728 je vidět, že klášter Spasy Zaretsky byl spíše výletem na patrimoniální statek než do kláštera. Nebydleli zde ani opati, ani stavitelé, ani bratři. V klášteře bydlel správce a úředník.
Klášterní kostely, které podle petice archimandrita Savvina z kláštera na Hospodářskou kolej synodní rady klášterní kostely již v roce 1730 „shnily beze stopy“, stejně jako cely bratrské, uváděné jako zcela zchátralé podle inventář z roku 1728, byly rozebrány jako nepotřebné.
Klášter již neexistoval, ale byl na papíře uváděn až do roku 1764, kdy byl při sekularizační reformě zrušen .
Dne 30. června 1839 purkmistr Mironov předložil místodržiteli pět sloupků ze 17. století o Spasském zaretském klášteře a soupis klášterního inventáře za rok 1728, učinil následující úvahy o umístění Zaretského kláštera: polorozpadlá památka posvátné stavby. Hlavy a kosti, které se vyvalily z hory, svědčí o starověkém hřbitově. Každoročně částečně vodou při povodni odhaluje erodující hora kosti odpočívajícího popela a částečně větrem, navátým pískem, odhaluje hroby před založením. Takže při pohledu na celý prostor ohraničující kosti není možné určit hroby a je viditelná pouze jedna rovina, zcela pokrytá kostmi, z nichž mnohé, stékající z hory, během potopy, jsou odneseny vodou . Ústní tradice mnohých vždy svědčila o tom, že na tomto místě byl klášter a po jeho zničení vesnický kostel. Bylo nutné najít stopy této tradice, bylo nutné ji potvrdit samotnými objevy a mnou provedené bádání se sbírkami různých listin nakonec potvrdilo, že na tomto místě byl v dávných dobách klášter zvaný Spas-Zaretsky; své jméno získalo pravděpodobně podle toho, že slavné starověké město Rjazaň (dnes vesnice Staraya Rjazaň) stálo naproti Spassku, na pravém břehu řeky Oky podél jejího toku.
Jelikož byl klášter nezávislý, vládli mu opatové, o nichž jsou známí
Po ztrátě nezávislosti byl lázeňsko-zaretský klášter spravován staviteli, z nichž jsou známí