| Christian Zervos | |
|---|---|
| fr. Christian Zervos | |
| Terjad , P. Manet, Gargallo a Zervos, Paříž, 1930 | |
| Jméno při narození | Kristus Zervos |
| Datum narození | 1889 |
| Místo narození | Argostolion |
| Datum úmrtí | 12. září 1970 |
| Místo smrti | Paříž |
| Státní občanství | Řecko , Francie |
| obsazení | umělecký kritik , vydavatel , filantrop |
| Manžel | Yvonne Zervos [d] |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Christos Zervos ( řecky Χρίστος Ζερβός ; Argostolion nebo Alexandrie [1] , 1889 nebo 1891 [1] - Paříž , 12. září 1970 ), ve Francii i ve světě známější jako Christian Zervos fr. Christian Zervos je francouzsko-řecký umělecký kritik, historik umění, vydavatel uměleckých časopisů a sběratel umění [2] .
Christos Zervos se narodil ve městě Argostoli na řeckém ostrově Kefalonia . Badatelka Maria Rota však nevylučuje, že se skutečně narodil v egyptské Alexandrii [ 1] , kam jeho rodiče emigrovali [1] Publikační činnost zahájil již v mládí, podílel se na vzniku alexandrijských časopisů „Serapion “ (Σεράπιον, od helénistického boha Serapis ) a Grammata (Γράμματα) [1] .
Zervos pokračoval ve studiu v Paříži, kde souběžně se studiem začal psát do časopisu Art Today ( L'Art d'aujourd'hui ). Pokračoval ve své práci jako časopisecký kritik pro Alberta Morancé. V roce 1926 vydal Zervos vlastní časopis Cahiers d'art (1926-1960) [3] , který sehrál rozhodující roli při vytváření kulturní atmosféry Paříže v meziválečném období. Časopis se stal jedním z dlouhodobých modernistických časopisů a vycházel až do roku 1960. Celkem vyšlo 97 čísel časopisu. Od prvního čísla časopisu se Zervos zaměřuje na propagaci modernistického umění a dialogu mezi díly různého původu a různých historických období.V prvních deseti letech existence časopisu (1926-1937) je jeho činnost v popředí uměleckého života Paříže.
To bylo období, kdy Zervos kontaktoval lidi v popředí intelektuální avantgardy, jako byli Le Corbusier , Fernand Léger , Paul Eluard , Wassily Kandinsky , Paul Klee a další. Ve stejné době se Zervos začal zajímat o archeologii a antropologii, uskutečnil svou dlouho očekávanou cestu – „návrat“ do Řecka a vydal knihu „Umění v Řecku“ („L'art en Grèce“ (1934), druh manifestu vyzývajícího k obrácení moderního umění k umění archaickému.
Zervos je nejlépe známý pro jeho katalog prací Picassa . Zervos začal vydávat katalog od roku 1932. Celkem (včetně poválečných let) katalog obsahuje asi 16 tisíc kreseb a obrazů Picassa, zařazených do 33 svazků [4] . Katalog se stal natolik autoritativním, že se dnes nazývá jednoduše „le Zervos". Sám Picasso si svá díla často „vzpomínal" a „rozpoznal" poté, co mu je Zervos představil [5] . Na druhou stranu Picasso do značné míry určil povahu Zervosova časopisu a přátelské vztahy s Picasso zaručovaly uznání a úspěch Zervosovi. Významná je také jeho role nakladatele v surrealistických kruzích 30. let a přátelské vztahy s hlavními představiteli surrealistického hnutí, jako byli André Breton , Paul Éluard , Man Ray , Marcel Duchamp , Max Ernst , André Masson , André Masson a další.
Roky okupace Francie Wehrmachtem jsou poznamenány účastí Zervose ve francouzském odboji [6] . Po skončení války, v souvislosti s fyzickými a intelektuálními „návraty“ Zervose do vlasti po roce 1945, se pokusil s pomocí svých nakladatelství revidovat „původ“ středomořské civilizace. konečným cílem je vysledovat primitivní původ jižní Evropy: Sardinie , Kyklady , Kréta . Zervos se zvláště zajímal o umění prehistorických civilizací: kykladské civilizace , neolitu a minojské Kréty .
Jeho přínos byl zvláště významný v popularizaci starověkého řeckého umění - zejména prehistorického umění, jakož i v přehodnocení starověkých kultur a archaických forem v kontextu modernismu.
Zervos ilustroval své „antiklasické“ výroky vztahem mezi modernistickým a archaickým uměním. Zervos vždy vycházel z asociace věčných, univerzálních morfologických tendencí t. zv. „primitivní“ nebo „archaické“ umění a „prapůvodní instinkty lidstva“. Nabídl tak nový pohled na archeologické nálezy, které aktivoval z minulosti do současnosti, vpisující modernistické umění v historické perspektivě. „archaický obrat“ jeho časopisu, započatý v meziválečných letech, přivedl do popředí badatelskou a žurnalistickou metodologii, která určovala jeho směr – začal preferovat historická období bez písemných dokladů, upřednostňoval výzkum na místě, programové fotografické vyprávění o civilizace „pravěkého Jihu“, multitemporální pojetí dějin prostřednictvím fotografie, etnografická metodologie a kosmolitický přístup k minulosti. Historie Cahiers d'art se shoduje se Zervosovým bilaterálním vztahem s Řeckem v meziválečném období, kdy jej tento vztah inspiroval k archaickému obratu v modernistickém umění směrem k „primitivnímu umění“ Egejského moře, jako jsou kykladské figurky.
Jedním z aspektů Zervosova obratu k archaice byl jeho zájem v posledních letech války o archeologické publikace, které nabízely „revidovanou archaickou historii“ Středomoří. Od roku 1943 až do své smrti jsou jeho aktivity charakterizovány bilaterálními vztahy s triptychem Středomoří-Archeologie-Řecko. Zároveň jeho „návrat do vlasti“ provázely nové kontakty s řeckými intelektuály, jako byl umělec N. Hadzikyriakos-Gikas, sochař Michalis Tombros , básník Y. Seferis , kritik Angelos Prokopiou a jeho krajan, sochaře Gerasimos Sklavose, což potvrzuje jeho podíl na formování řecké moderny.
Zervos byl odpůrcem kulturního monopolu Paříže ve Francii a spolu s básníkem René Charem založil v roce 1947 Avignonské týdny [7] . Vzhledem k jeho spojení s francouzskými provinciemi, francouzský stát, jako uznání jeho zásluh Francii a francouzskému umění, uctil jeho památku a podpořil založení muzea MUSÉE ZERVOS v jeho domě ve Vézelay v Burgundsku . Počátkem roku 2020 byla v muzeu Benaki v Aténách otevřena výstava "Christian Zervos & Cahiers d'Art. An Archaic Turn" . Výstava je pořádána pod záštitou Francouzského velvyslanectví v Aténách, Muzea Benaki, Francouzské školy (Archeologický institut) v Aténách (École Française d'Athènes), Muzea Zervosai. Výstava je pořádána ve spolupráci s nakladatelstvím Cahiers d'Art a za finanční podpory Nadace Stavrose Niarchose. Cílem výstavy je představit rozsah a význam Zervosova díla a jeho vazbu na Řecko. Výstava je založena na výsledcích výzkumného programu Francouzské školy v Aténách s názvem „Křesťanský Zervos v zrcadle Řecka“ („Christian Zervos au miroir de la Grèce“), který v roce 2017 provedla skupina výzkumníků z Francie a Řecka [8] .