| arcibiskup Jakub | ||
|---|---|---|
|
||
| 8. - 25. ledna 1962 | ||
| Kostel | Řecká pravoslavná církev | |
| Předchůdce | Theoclitus II | |
| Nástupce | Chrysostom II | |
|
||
| 30. září 1936 - 8. ledna 1962 | ||
|
||
| 11. ledna 1935 - 30. září 1936 | ||
| Volby | 10. ledna 1935 | |
| Vzdělání | Athénská univerzita | |
| Narození |
11. června 1895
|
|
| Smrt |
25. října 1984 (89 let) |
|
| pohřben |
|
|
| Jáhenské svěcení | 1918 | |
| Presbyteriánské svěcení | 1926 | |
| Biskupské svěcení | 11. ledna 1935 | |
Arcibiskup IACs ( řecky αρχιεπίσκοitive ιάκωος , βαβανάτσος18. října1895.-18)Fokida,1895června11.;βαβανάτσος.řečtina,VavanatsosGeorgiossvětěve
Narozen 22. července 1895 v Galaxidione v rodině námořníka Konstantinose Vavanatsose a Paraskevi Anatsitou. Byl třetím synem v rodině. Vystudoval základní a střední školu v Galaxidion .
Díky svému strýci, knězi Nikolaosovi Skuterakosovi, se odmala zapojil do církevního života a aktivně se účastnil liturgického života místní církve.
V roce 1918 byl metropolita Jacob (Papaioannu) z Phthiotis vysvěcen na jáhna . Sloužil v chrámu proroka Eliáše v Pireu.
V roce 1922 absolvoval s vyznamenáním První gymnázium v Pireu a vstoupil na teologickou fakultu univerzity v Aténách . Po absolvování teologické fakulty pokračoval ve studiu na právnické fakultě téže univerzity.
V roce 1923, po zvolení metropolity Chrysostomos (Papadopoulos) arcibiskupem Athén a celé Hellas, obdržel post velkého arcijáhna.
V roce 1926 byl metropolita Panteleimon z Caristie (Faustinis) vysvěcen na presbytera , povýšen do hodnosti archimandrity a jmenován sekretářem athénské arcidiecéze, metropolitní rady a biskupského soudu. V roce 1931 byl jmenován Protosyncellus a v roce 1932 byl jmenován Velkým protosyncellem arcidiecéze Atény.
Za léta správní činnosti v arcidiecézi se osvědčil jako nadaný organizátor, dbá o církevní kázeň a zbožnost, úroveň vzdělání kněží, obrodu farního života a jednotnost ve výkonu bohoslužeb. V roce 1932 v sálech Parnasské filologické společnosti vytvořil první sjezd farářů ( řecky: Εφημεριακό Συνέδριο ). Založil také Disciplinární radu presbyterů, která nabyla na významu jako shromáždění kléru.
10. ledna 1935 byl zvolen biskupem z Christoupolis , vikářem arcibiskupa z Atén, přičemž si ponechal pozici velkého protosyncella. 11. ledna téhož roku proběhlo jeho biskupské svěcení.
30. září 1936 byl zvolen metropolitou nově vzniklé metropole Attiky a Megary, oddělené od rozsáhlé athénské arcidiecéze.
Po smrti arcibiskupa Chrysostomose (23. října 1938) podpořil kandidaturu korintského metropolity Damaskinos (Papandreou), který ve volbách získal většinu hlasů, nicméně pod tlakem vlády Ioannise Metaxase v Athénách viz metropolita Chrysanthos (Philippidis) z Trebizondu .
Světské úřady a nový arcibiskup považovali metropolitu Jacoba za nežádoucí osobu a brzy bylo území metropole Attika a Megara vyříznuto do blízkosti Megary a stolice byla přenesena z Kifisie do Megary . Toto opatření bylo způsobeno zejména touhou vyjmout z mezí diecéze, které vládl metropolita Jacob, ostrov Salamína , kde byl metropolita Damaskinos v exilu. Hranice metropole byly obnoveny v roce 1941, po sesazení arcibiskupa Chrysantha a nástupu metropolity Damaskina na arcibiskupský trůn.
Během druhé světové války metropolita John mobilizoval zaměstnance diecéze a organizoval pomoc řeckým vojákům na frontě a potřebným dětem. Jeptišky ženských klášterů převzaly výrobu teplého oblečení, které bylo posíláno vojákům, aby přečkali těžké povětrnostní podmínky, a zároveň kláštery a mužské kláštery přijímaly děti v těžké situaci. V době okupace žádal o propuštění zatčených Němců, chráněných účastníků odboje. Díky jeho úsilí se podařilo zabránit ostřelování měst Megara, Viliya , Markopulon , Marathon a popravám jejich obyvatel. Během občanské války (1946-1949) zaujal neutrální postoj, zůstal v podstatě mimo politiku a opakovaně působil jako prostředník mezi znepřátelenými stranami. Snažil se nebýt politicky zabarvený, zachovával si stejný odstup a konzistentní postoj k církevnímu řádu, vzhledem k tomu, že jeho duchovní děti jsou na obou stranách konfliktu. A v této fázi přispěl ke zvýšení prestiže církevní služby i sebe sama, aby podle svých nejlepších schopností pomáhala vyhýbat se konfliktům a vraždám.
Pastorační činnost metropolity Jacoba jako vládnoucího biskupa metropole Attiky a Megary učinila z jeho diecéze vzor administrativní, organizační a duchovní činnosti pro všechny ostatní metropolitní oblasti řecké pravoslavné církve. Od samého počátku přikládal velký význam přípravě pastoračních duchovních, aby mohli co nejdokonaleji plnit svou službu. V této souvislosti vytvořil přípravnou školu pro přeškolování farářů a prosazoval zakládání každoročních kněžských setkání. V roce 1953 vydal své dílo Pastorační instrukce ( řecky Ποιμαντικα Υποδείξεις ), průvodce pastorační praxí.
V oblasti duchovního vedení a podpory mládeže pokračoval, zejména po osvobození Řecka , v řadě inovativních počinů. Shromáždil skupinu mladých lidí s názvem „Poutníci života“ ( řecky: Οδοιπόροι της ζωής ), kteří se snažili pomoci mladým lidem prostřednictvím vzdělávání a dialogu. Tohoto projektu se zúčastnily stovky mladých lidí ze všech částí Attiky . Kromě toho založil vzorné církevní tábory v Eleusíně , které byly díky své profesní organizaci využívány i státem. Tímto úsilím pomohl mnoha dětem generace okupace, která zažívala vážné potíže. V roce 1947 přijala misijní společnost řecké pravoslavné církve „ Apoštolská diakonie “ pod patronát veškerou práci s mládeží metropole Attica a považovala ji za příkladnou.
Metropolita Jákob věnoval pozornost i mnišským komunitám ve své diecézi. Za jeho správy diecéze bylo vytvořeno, obnoveno nebo opevněno mnoho klášterů a byla poskytnuta pomoc při jejich personálním zajištění. Zejména nárůst byl pozorován v oblasti ženského mnišství, a to nejen z hlediska počtu řeholníků a nárůstu počtu klášterů, ale z hlediska rozvoje sociálních služeb.
V roce 1958 vedl delegaci řecké pravoslavné církve vyslanou do Moskvy na oslavy výročí u příležitosti čtyřicátého výročí obnovení patriarchátu v Ruské pravoslavné církvi.
8. ledna 1962 se v souvislosti se smrtí athénského arcibiskupa Theokita II. stal hlavním uchazečem o obsazení uvolněného křesla v arcibiskupských volbách. S cílem zdiskreditovat jeho kandidaturu byly v tisku inspirovány články diskreditující hierarchu týkající se jeho osobního života. Ve volbách konaných 13. ledna 1962 byl zvolen arcibiskupem, získal 33 hlasů z 57. Veřejnost byla s výsledky voleb nespokojená, začaly protesty proti novému arcibiskupovi. Archimandrite Damaskinos (Georgakopoulos) a generálmajor ve výslužbě Benny Psaltis podali žaloby na arcibiskupa Johna.
Navzdory tomu se 18. ledna 1962 uskutečnila intronizace arcibiskupa Jana. Konstantinopolský patriarcha Athenagoras poslal blahopřání a delegaci hierarchů novému athénskému arcibiskupovi, čímž vyjádřil svou podporu.
Dne 24. ledna 1962 oznámila schůze vlády svůj záměr schválit novou chartu ("Statutární listinu") Řecké pravoslavné církve se zavedením odstavce o odvolání arcibiskupa v případě veřejného protestu proti jeho osobnosti. . Jedním z důvodů odmítavého postoje premiéra Kostase Karamanlise k arcibiskupovi Jacobovi je projekt založení církevní banky vypracovaný arcibiskupem Jacobem, jehož vytvoření by způsobilo značné škody Národní bance, kde sídlí hlavní město Řecké pravoslavné církve. byla uložena. Existovaly také dvorní kruhy proti arcibiskupovi Jacobovi, který usiloval o zvolení zpovědníka řecké královské rodiny, archimandrita Jeronýma (Kotsonise) arcibiskupem .
25. ledna 1962 arcibiskup Jacob oznámil svou rezignaci, navzdory radě jeruzalémského patriarchy Benedikta a některých řeckých hierarchů, aby nepodléhali tlaku. Poté se vrátil do správy metropole Attiky a Megary. Synodní soud po zvážení nároků proti arcibiskupovi Jacobovi a výslechu 70 svědků odmítl obvinění proti němu.
21. dubna 1967 byla v Řecku v důsledku převratu nastolena vojenská diktatura, známá jako režim „ černých plukovníků “. Poté generálporučík Grigorios Spandidakis navrhl, aby arcibiskup Jacob opustil metropoli a odešel, na což odpověděl kategorickým odmítnutím. Od té chvíle byl vzat pod dohled a poté uvězněn v jednom z klášterů.
V roce 1973, po svržení vlády Georgiose Papadopoulose a rezignaci arcibiskupa Jeronýma I. Athénského , navštívil arcibiskupa Jacoba metropolita Seraphim (Tikas) , který s ním byl v přátelském vztahu, a požádal ho, aby podpořil jeho kandidaturu na arcibiskupství. volby. Arcibiskup John mu dal instrukce, jak se dostat z církevní krize. Volba metropolity Serafima arcibiskupem dala arcibiskupovi Janovi naději na návrat do správy metropole, tomu však zabránila armáda, která si stále udržela moc v zemi. Po svržení junty v roce 1974 se arcibiskup Jan odvolal k Posvátnému synodu, nicméně i přes uznání nezákonnosti jeho odvolání z funkce metropolity nebyl do vedení diecéze vrácen.
Poslední roky svého života prožil v klášteře Faneromeni na ostrově Salamis, kde 25. října 1984 zemřel. Tam byl pohřben.