Ivande Kaya

Ivande Kaya
Lotyšský. Ivande Kaija
Přezdívky Ivande Kaija
Datum narození 13. října 1876( 1876-10-13 )
Místo narození
Datum úmrtí 2. ledna 1942( 1942-01-02 ) (ve věku 65 let)
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení spisovatel
Roky kreativity 1913-1936
Ocenění
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Ivande Kaija ( lotyšsky Ivande Kaija , vlastním jménem Anthony Lukin , rozená Melder-Miller ; 13. října 1876  – 2. ledna 1942 ) je lotyšská spisovatelka a feministka , bojovnice za nezávislost Lotyšska . Byla zařazena do akademické encyklopedie „100 lotyšských žen v kultuře a politice“ [1] .

Životopis

Raná léta

Antonia Melder-Miller se narodila 13. října 1876 na panství Yumpravmuizha v Livonské provincii v rodině bohatého obchodníka a statkáře Mikelise Millera-Mildera a jeho manželky Matildy, rozené Flintmanové. Bohatí rodiče dokázali dívce poskytnout vynikající vzdělání [2] .

V roce 1879 se rodina přestěhovala na prestižní předměstí Rigy (dnes okres Rigy) Tornakalns , kde Antonija v roce 1881 zahájila základní školu. Poté pokračovala ve studiu na ruském Lomonosovově ženském gymnáziu v Rize (1887-1895) [2] . Ještě jako školačka, ve věku 16 let, složila svůj první příběh „Tři novoroční noci“ ( lotyšský : Trīs jaungada naktis ; 1892).

Po dokončení středního vzdělání v roce 1895 odjela Antonia na Kavkaz a pracovala tam jako domácí učitelka [2] .

V letech 1900-1901 Antonia studovala filozofii a dějiny umění na univerzitách v Bernu a Lipsku . Zajímala se o hudbu, umění, mluvila plynně rusky, anglicky, francouzsky, německy, italsky, na gymnáziu studovala latinu a řečtinu [2] .

V roce 1901 opustila studia a 15. listopadu se provdala za svého přítele ze školy Felixe Lukina , pozdějšího významného lotyšského oftalmologa , jednoho ze zakladatelů Lotyšské lékařské společnosti. Antonia Lukina žila do roku 1910 v Lotyšsku, měla tři děti: dceru Sylvii, syny Haralda a Ivara [2] .

Začátek spisovatelské kariéry

V roce 1910 se její vztah s manželem zkomplikoval a rozhodla se pokračovat ve studiu a děti nechala s manželem. Odjela do Francie a poslouchala přednášky na Sorbonně a navštěvovala také takzvanou školu žurnalistiky. Ve volném čase cestovala po Itálii, Švýcarsku, Francii [2] . Odcestovala do Švýcarska, kde básníci Rainis a Aspazija žili v exilu ve vile Castagnola poblíž Lugana ; vztahy se staršími spisovateli se staly důležitým mezníkem v biografii budoucího spisovatele. Během této návštěvy, procházela se s Aspasií po hřbitově v Luganu , pod dojmem sochařského obrazu na jednom z pomníků - racka se zlomenými křídly, řekla: "Pravděpodobně to budu já." Tak se objevil její pseudonym "Kaya" ( lotyšsky. Kaija  - racek ) [2] .

Brzy poté byla Antonia nucena opustit své přednášky na Sorbonně: problémy se sluchem, které měla v roce 1901 během studií v Lipsku, narůstaly a ani z první řady posluchačů nedokázala rozeznat ani slovo. řečeno z kazatelny.. V lednu 1911 o tom hořce napsala Aspasii: „Ani jsem nečekala, že se s mým sluchem všechno tak zhorší. Pomalu se s tím smiřuji a vrhám se do knihoven. Teď alespoň jasně vím, že můj pracovní prostor je mezi čtyřmi stěnami místnosti .

Po návratu do Rigy vydala v roce 1913 Ivande Kaja svou první knihu, román Prvotní hřích ( lotyšský : Iedzimtais grēks ), napsaný za čtyři měsíce. To vyvolalo velký ohlas: Felix Denisovič Lukin byl po přečtení rukopisu rozhořčen a nazval jej proklamací pornografie a po zveřejnění byli někteří kritici zděšeni „zkaženým textem“. Jiní našli v románu hluboko skryté pocity a touhu mluvit o tom, o čem není zvykem mluvit veřejně. Kaya otevřeně napsala o ženské sexualitě a přitažlivosti, což by se nemělo brát jako hřích – skutečným hříchem je žít v manželství bez skutečné duchovní a fyzické lásky. Nepovažovala přitom za trestný čin, když někdo vychovával nemanželské děti [2] .

Po vypuknutí první světové války byl Felix Lukin odveden do ruské armády jako vojenský lékař a rodina ho následovala na Krym , do Moskvy a Petrohradu .

Veřejná osoba

Po návratu do Rigy v roce 1917 se svou dcerou Kaja publikovala sérii článků na podporu lotyšské nezávislosti. V roce 1918 se stala jednou ze zakladatelek Lotyšského ženského sdružení (v lotyštině: Latvijas Sieviešu Asociācija ), která pro ně usilovala o volební právo ; napsala hlavní programové dokumenty spolku.

V roce 1918 se Antoniin manžel Felix Lukin vrátil z evakuace, ale po všech událostech se manželé drželi stranou, mimo jiné i kvůli zdravotním problémům: Antonia trpěla hluchotou, Felix tuberkulózou. V září 1919 odjel na lékařské ošetření do Švýcarska [2] .

Během bojů mladého lotyšského státu za nezávislost , týden po zahájení Bermontovy ofenzívy proti Rize na podzim 1919, Antonia Lukina vstoupila do ženského pomocného sboru a pracovala v krejčovských dílnách, kde se připravovaly uniformy pro vojáky [2 ] .

18. října 1919 začala Lukina pracovat jako asistentka francouzského tisku na lotyšském ministerstvu zahraničních věcí .

Dne 5. listopadu zveřejnily noviny Latvijas Sargs ( Latvijas Sargs ) výzvu Ivande Kaji lotyšským ženám ohledně zřízení „ženského zlatého fondu“ ( lotyšsky: Sieviešu zelta fonds ). Premiér Karlis Ulmanis ji pověřil vedením fondu, do kterého lotyšské ženy darovaly šperky, jiné rodinné cennosti a úspory. Do fondu přispěla i rodina Lukinů: Felix daroval zlaté manžetové knoflíčky s diamanty, dcera Sylvia své šperky, nejstarší syn Harald 5 rublů ve zlatě a mladší Ivar - 3 rubly a 15 kopejek ve stříbře [2] . Celkem bylo do konce činnosti tohoto fondu shromážděno ve prospěch mladé samostatné republiky 1 179 zlatých a asi 3 370 stříbrných předmětů, včetně asi 200 snubních prstenů, všechny shromážděné tvořily základ zlatých rezerv Národní banky České republiky. Lotyšsko [3] .

V letech 1920-1921 vedla Ivande Kaia oddělení literatury a umění v deníku Latvijas Sargs , kde sama aktivně publikovala a zároveň pracovala. Ivande Kaja také hrála důležitou roli při návratu Rainise a Aspazije do Lotyšska v roce 1920: z její iniciativy jim bylo poskytnuto značné množství darů; kromě toho hodně pracovala s lotyšským veřejným míněním, které bylo vůči literárnímu klasikovi opatrné kvůli jeho sociálně demokratickým sympatiím. V březnu 1921 se Felix Lukin mohl vrátit do Lotyšska a rodina byla konečně znovu sjednocena. Bezprostředně poté však spisovatelka utrpěla těžkou paralýzu (údajně kvůli nervovému přepětí), ztratila zrak a sluch a byla částečně ochrnutá až do konce života [2] . Jejímu nejstaršímu synovi Haraldovi bylo v té době 15 let [4] .

V roce 1926 byl Ivande Kaya vyznamenán Řádem tří hvězd . V letech 1928-1931 vyšel soubor jejích děl v deseti svazcích, včetně dosud nepublikovaných her, a také její deník na léta 1918-1921, který je významnou historickou zajímavostí.

V prosinci 1941 spisovatelku na cestě na vánoční bohoslužbu do kostela sv. Gertrudy srazil německý vojenský nákladní automobil. V bezvědomí byla převezena do nemocnice, kde 2. ledna 1942 zemřela [5] . Byla pohřbena na lesním hřbitově v Rize.

Kreativita

Již první román vyvolal široký ohlas svým apelem na téma ženské svobody, zklamání v manželství a práva na štěstí, dosaženého mimo jiné sexuální emancipací; román se setkal s kontroverzí - údajně dokonce i manžel spisovatelky byl proti jeho vydání a považoval ho za pornografický [6] . Kaja publikovala řadu článků na podobná témata v lotyšských periodikách. Protestní článek o tom, že muži a ženy mají různé cíle, a tudíž požadavky svobody žen, hlásané spisovatelkou, jsou neopodstatněné, reagoval na její projevy publicista a kněz Andrievs Niedra [7] .

V roce 1919 vyšel druhý román Ivande Kaji Under the Oppression ( lotyšsky: Jūgā ), věnovaný kritické reflexi instituce manželství . V roce 1921 spatřily světlo dva její romány najednou: ve Sfingě napsané o šest let dříve ( lotyšsky Sfinksa ) dominovalo téma duchovního hledání ženy usilující o ideální lásku, zatímco Jantarová země ( lotyšsky Dzintarzeme ) hovořila o staří Prusové v období jejich prvního setkání s křesťanstvím .

Jak zdůraznila Lilia Brante ve své knize Lotyšská žena (1931),

Ivande Kaya <…> nastoluje problematiku moderní rodiny a manželství a pokouší se rozplétat nitky moderní ženské duše. Spisovatel se vzácnou odvahou rozplétá problémy sexuálního života, noří se do jeho etických a erotických projevů a často se dostává do rozporu s morálními a etickými názory, které jsou ve společnosti hluboce zakořeněny. Díla Ivande Kayi možná nejsou tak hodnotná z hlediska umění, ale jsou zajímavější jako řešení nových problémů [8] .

Rodina

Manžel Ivandy Kaya Felix Denisovič Lukin (6. února 1875 – 28. března 1934) byl vynikající oftalmolog a homeopat , vědec, veřejná osobnost, přívrženec učení Living Ethics , zakladatel Lotyšské společnosti N. K. Roericha [5] .

Syn Ivande Kaya Harald Lukin (6. června 1906 - 8. února 1991) - významný lékař - gynekolog a naturopatický terapeut , veřejná osobnost, jeden z vůdců Lotyšské společnosti N. K. Roericha až do jejího zákazu v roce 1940, zástupce lidové Dieta [4] .

Paměť

Spisovatel Peteris Ermanis v roce 1926 napsal: „Byla to žena, která ztělesňovala silná slova, boj za rovnoprávnost a především víru ve svou zemi. Jako sociální aktivista, aktivní novinář a spisovatel, jehož román „Original Sin“ vyvolal v různých kruzích zmatek a dokonce výčitky, se Ivande Kaja stal nezapomenutelným fenoménem lotyšské kultury, literatury a společnosti“ [2] .

V sovětském Lotyšsku byla díla Ivande Kaji odstraněna z knihoven a umlčena. Některé z jejích knih byly znovu vydány lotyšskými nakladatelstvími pro přistěhovalce.

Osudu „zapomenutého spisovatele“ je věnován román Ingy Gaile „ Spisovatel“ (2020). Podle Gaile bylo pro ni důležité rozptýlit mýty o svém předchůdci, ukázat, že romány, které byly považovány za pornografické, jsou ve skutečnosti naplněny „násilným smyslem pro spravedlnost“ a podporují „opravdové a čestné lidské vztahy“ [9]. .

„V románu jsem také psal o sexualitě, protože se mi zdá, že psaní a sexualita často pocházejí ze stejného zdroje, ve kterém se snoubí emocionalita, city a touha tvořit. Moje zkušenost také ukazuje, že jak psaní (vyprávění příběhu), tak sexualita jsou něco, co chtějí úřady kontrolovat, což vytváří překážky jejich svobodnému projevu. Inga Gaile [10]

Literatura

Poznámky

  1. ↑ Lipša, I. Ivande Kaija (1876–1942) – rakstniece un sabiedriskā darbiniece // 100 Latvijas sievietes kultūrā un politikā / Ausma Cimdiņa. - Riga: Akademické nakladatelství LU, 2008. - S. 200–205. — 501 s. — ISBN 9879984450412. Archivováno 2. června 2021 na Wayback Machine
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Signe Vishka. Viņa bija svece, kas tikai degot dzīvoja. Rakstniece, sabiedriskā darbiniece Ivande Kaija . Byla to svíčka, která žila, jen když hořela. Spisovatelka, sociální aktivistka Ivande Kaya  (Lotyšská) . www.naba.lsm.lv _ Lotyšská veřejnoprávní média (8. července 2020) . Získáno 29. května 2021. Archivováno z originálu dne 2. června 2021.
  3. ↑ 'Cik Jūs no saviem zelta vizuļiem atdosat?' // Sievietes Pasaule , 28.01.2014.
  4. ↑ 1 2 Inga Karklinya. Život Haralda Feliksoviče Lukina . lomonosov.org . časopis "Fiery World", 01-1997 (1996). Získáno 29. května 2021. Archivováno z originálu dne 30. dubna 2021.
  5. ↑ 1 2 Inga Karklinya. RYTÍŘ DUCHA Felix Denisovič Lukin . lomonosov.org . z knihy "Kapky živé vody" (28. června 2006). Získáno 29. května 2021. Archivováno z originálu dne 30. dubna 2021.
  6. ↑ Maija Krekle. Ivandes Kaijas aizlauztie spārni // LA.LV , 9.10.2012.
  7. ↑ Linda Kusina. Sieviešu jautājums un sievietes tēls latviešu rakstniecībā 1870-1920 : Promocijas darbs filoloģijas doktora grāda iegūšanai. — Riga: Latvijas Universitāte, 2013. — Lp. 32.
  8. ↑ Lilija Brante. lotyšský sieviete. - R.: 1931. - 60. lpp.
  9. ↑ Uzrakstīt ļoti pa īstam. Ar romānu " Rakstītāja " iepazīstina Inga Gaile
  10. ↑ Rakstitaja. Ivande Kaija- . www.valtersunrapa.lv _ Grāmatu jmenuje „Valters un Rapa“ (2020). Získáno 31. května 2021. Archivováno z originálu dne 2. června 2021.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích