Islám Khoja

Seyid Islam-Khoja
uzbecký Said Islomxoʻja / Said Islomkhzha os. سید اسلامخاوجا
Seyid Islam-Khoja. Foto z roku 1910.
Vrchní vezír Khiva Khanate
1907-1913  _ _
Monarcha	Muhammad Rahim Khan II Asfandiyar Khan
Narození	1872
Smrt	9. srpna 1913 (41 let) Khiva , Khanate of Khiva
Otec	Seyid Ibrahim-Khoja
Zásilka	Pravé křídlo Khorezm Jadidism [1]
Postoj k náboženství	islám
Ocenění
Mediální soubory na Wikimedia Commons

Seyid Islam-Khoja ( Uzb. Said Islomxoʻja / Said Islomkhzha / سید اسلامخاوجا ) byl v letech 1907-1913 hlavní vezír ( předseda vlády ) Khiva Khanate .

Životopis

Seid Ibrahim - Khoja ogli se narodil v roce 1872 v rodině představitele islámského duchovenstva - Seida Ibrahima-Khoja. [2]

Ibrahim Khoja (zemřel v roce 1889) měl čtyři syny: Ismailkhodzha, Islamkhodzha, Ishankhodzha, Muhammad Yakubkhodzha. [3]

Islam-Khoja studoval na madrase Khiva . Kromě rodné uzbečtiny mluvil persky a turkmensky .

Na začátku své kariéry byl guvernérem Khazarasp . [2] V roce 1907, ve věku 35 let, byl jmenován vrchním vezírem (předsedou vlády) Khiva Khanate a stal se tak druhým mužem státu v tomto středoasijském chanátu a jedním z nejmladších vrchních vezírů v historii Khiva Khanate. Khanate. V té době byl chánem Khiva Khanate Muhammad Rakhim Khan II .

V roce 1910 , po smrti Muhammada Rakhim Khan II a nástupu jeho syna Asfandiyar Khan na jeho místo , začal Islam Khoja hrát ještě větší roli v životě a historii Khanate. Asfandiyar Khan byl jen o rok starší než Islam-Khoja a na rozdíl od svého otce neměl zvláštní schopnosti řídit stát. Seyid Islam-Khoja byl velmi oblíbený mezi obyvatelstvem chanátu a částí vládnoucí elity jako osvícený, moudrý a spravedlivý vezír.

Politika modernizace

Za vlády Asfandiyar Khan několikrát navštívil Petrohrad a Moskvu jako součást delegace Chiva Khanate, sympatizoval a obdivoval evropskou kulturu, snažil se šířit moderní kulturu v Chiva Khanate. Se svolením chána přijal v chanátu řadu zahraničních velvyslanců a delegací z evropských zemí. Islam-Khoja se pokusil modernizovat chanát. Jeho úsilím a na vlastní náklady byla postavena praní bavlny, první elektrárna v chanátu, nemocnice a lékárna, pošta, telegrafní úřad a sekulární školy džidismu a také ruská škola.

Seyid Islam-Khoja byl vůdcem pravého křídla Khorezm Jadids [1] , které sdružovalo zátoky (bohaté muže), průmyslníky, obchodníky a obchodníky. Jednalo se o jeden z mála případů, kdy se jeden z vůdců státu „připojil“ k džidismu . Pravé křídlo Khorezm Jadids, na rozdíl od levého křídla, obhajovalo zachování monarchie v Khorezmu, ale s výhradou provádění liberálních transformací a rozsáhlých reforem ve společensko-politickém a ekonomickém životě chanátu. Již v té době v sousedních státech Khiva Khanate, například v Qajar Írán , proběhla ústavní revoluce , první ruská revoluce proběhla v Ruské říši , které byly poraženy. Pouze v sousedním emirátu Buchara byla situace stále tradičně konzervativní, bucharské vedení v čele se Seyidem Alim Khanem , stejně jako chán z Khorezmu Asfandiyar Khan a jeho doprovod si nepřáli radikální změny.

Budovy Islam-Khoja

V roce 1910 byla s úsilím a finančními prostředky Islam-Khoja dokončena výstavba velkého komplexu na jihovýchodě Ichan-Kala (vnitřního města Chivy) - islámsko-chodžské medresy a stejnojmenného minaretu se výšky 44,6 metru, který se stal nejvyšším minaretem Chivy a celého Chivského chanátu, na výšku o dost nižší než legendární kalyanský minaret v Bucharě - v hlavním městě sousedního Bucharského emirátu [1] .

Podpora fotografií a filmů

Na rozdíl od politiky konzervativního vedení sousedního Bucharského emirátu, které nikdy nemělo vlastní umění fotografie ani kinematografie, přispěl Islam-Khoja k rozvoji a vzniku fotografie a kinematografie v Chorezmu, pozval do Chivy ruské a evropské specialisty. Podporoval první chórezmský a uzbecký fotograf a kameraman - Khudaibergen Devanov [1] .

Rodina

Je známo, že jedna z manželek Afsandiyar Khana byla dcerou Seida Islam-Khoja a Islam-Khoja byl tchán Asfandiyar Khana [1] . Sám Islam-Khoja byl také ženatý. Je známo jméno pouze jednoho z jeho synů, který se jmenoval Abdusalam-Khoja.

Vražda

Je známa řada veřejných projevů Islama-Khoja, ve kterých se vyslovil proti některým zvykům a trestům šaría pro zločince a odpůrce. Požadoval také potlačení svévole úředníků a zavedení správních reforem, které by zabránily rostoucí nespokojenosti rolnických mas. Podle některých zpráv to bylo v souladu s názorem generálního guvernéra Turkestánu , který hraničil s Khiva Khanate ze severu a severovýchodu. V roce 1910 bylo vedení Chivy nuceno zveřejnit manifest omezující práva zemských pánů a duchovenstva, což vyvolalo vlnu reakcí konzervativní části vedení chanátu. Podle některých zpráv se jim podařilo přesvědčit Asfandiyar Khan na svou stranu a přesvědčit ho, že Islam-Khoja je hrozbou pro chánovu moc a integritu státu [4] .

V roce 1913, jednoho dne, ho Asfandiyar Khan pozval do svého paláce a nechal ho jít v noci, až po pozdní Isha modlitbě . Na cestě do jeho venkovského paláce, který se nacházel poblíž hřbitova Oglan Adiz-bobo, několik lidí zaútočilo na Islam-Khoja a způsobilo mu několik smrtelných bodných ran. Po jeho smrti Asfandiyar Khan plakal, aby se ukázal, a pak nařídil zabít všechny pachatele tohoto zločinu, ačkoli věděl o chystané vraždě, a podle zakladatele lidu Young Khiva, Palvanniyaze - Khoja Yusupova , byl sám Asfandiyar Khan přímý zákazník vraždy. Když se o vraždě reformátora dozvěděla, přišla zvláštní komise z Ruské říše, aby to vyšetřila, ale byla podplacena vyděšenými chánovými důvěrníky a duchovními, nepřáteli islámu-Khoja. Krátce po vraždě Islama-Khoja byl zastřelen jeho syn Abdusalam-Khoja a pravá ruka a asistent Islam-Khoja, Raim-Bergen, byl zaživa pohřben do země [4] [1] .

Ocenění