Vyznání syna věku

Vyznání syna věku
Vyznání dítěte siecle
Žánr román
Autor Alfred de Musset
Původní jazyk francouzština
datum psaní 1836
Datum prvního zveřejnění 1836
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource

Vyznání syna století ( francouzsky  La confion d'un enfant du siècle ) je román francouzského romantika Alfreda de Musseta o zrůdné „nemoci“, která zachvátila francouzskou společnost po napoleonských taženích. Napsáno v roce 1836 .

Melancholie , která se zmocnila mysli většiny Francouzů, se stává nemocí století . Okouzlující napoleonská vítězství a velkolepé imperiální plány spojené s budováním nové společnosti selhaly. Staré významy upadly v zapomnění a nové se nezrodily. Tehdy se zrodila „nemoc“, která zaplnila bolestnou prázdnotu. Lidé začali žít v bezútěšných iluzích a hlavní hrdina - Octave - v ponurém hledání lásky.

Životopisné okolnosti přiměly Musseta k napsání románu: v červnu 1833 se na literární večeři v redakci časopisu Revue de De Monde setkal s Aurorou Dudevant, v té době již známou pod pseudonymem George Sand. Známost rychle přerostla v bouřlivý románek a v prosinci 1833 se milenci společně vydali do Itálie . Právě tam se však jejich vztah zkomplikuje a rozejdou se. Po návratu do Paříže jsou Musset a Dudevant znovu shledáni, ale velmi brzy Aurora Dudevant tajně uteče z Paříže a přeruší vztahy. Zde končí skutečný příběh tohoto románu a začíná literární historie.

Děj

Příběh je vyprávěn z pohledu Octave, zasněného mladého muže postiženého „morální nemocí“.

Byl jsem ještě velmi mladý, když mě postihla zrůdná mravní nemoc, a nyní chci popsat, co se se mnou tři roky dělo.

Kdybych byl nemocný sám, nemluvil bych o tom, ale protože mnozí trpí stejnou nemocí, píšu pro ně ...

Při opulentní večeři po maškarní si všimne, jak ho milovaná dívka podvádí („Viděl jsem pod stolem botu své milované, spočívající na botě mladého muže, který seděl vedle ní“). Zaskočený mladý muž se ukázal být jedním z jeho nejbližších přátel. Poté nastává stejný mravní zlom: láska k jedinému přestává být hodnotou a oddanost přestává být dobrodincem.

"Hledat lásku v každodenní realitě, jako věčné a nejčistší příklady, je stejné jako hledat na náměstí ženu krásnou jako Venuše nebo požadovat, aby slavíci zpívali Beethovenovy symfonie."

Octave se stává zahálčivým hýřivcem, dámou, hýřitelem a marnotratníkem. Takový život však neuspokojuje jeho duchovní požadavky.

„Říká se, že Damoklés viděl nad hlavou meč. A tak jako by něco viselo nad chlípnými, kteří na ně neustále křičí: „Jen dál, visím na vlásku!“

Oktáva je poetická povaha, náchylná k hledání vysokých významů. Jako každý romantik se obrací k věčnému tématu – přírodě, naplněné nevyčerpatelnými významy. Když Octave odešla do vesnice, setkala se tam s vdovou Brigitte Pearsonovou, úžasnou a dobře vychovanou osobou. Oktave přeškrtá své minulé myšlenky a zároveň minulost, zamiluje se do ní skutečně, bolestně a po chvíli se sblíží. Po poznání ženské přirozenosti na vlastní kůži však přestává věřit v poctivost a pokoru své milované. Jeho mysl začíná zastiňovat žárlivost. Tento pocit navíc přestává být neopodstatněný, když se ve vesnici začnou šířit zvěsti o Brigitiných milostných aférách.

"Vlastně," pomyslel jsem si náhle, "tato žena se mi velmi rychle oddala." Nebyla snad lež v touze vyhnout se mi, které jsem si u ní zpočátku všiml a která zmizela na mé jediné slovo? Nepřivedla mě náhoda do kontaktu s jednou z žen, kterých je mnoho? Ano, všichni začínají takto: předstírají, že utíkají, abychom je mohli následovat. Dělají to i daňci, takový je instinkt samice.

Náhodné hádky a horečnaté výčitky promění společný život milenců v peklo. Loďka lásky se neláme ani tak o každodenním životě, jako o vlastnostech každodenního života: neustálé podezřívání, nekonečné pomluvy a vzájemné trápení.

"" Kdo ví?" - to je skvělý vzorec, to jsou první slova, která ďábel vyslovil, když se před ním nebesa zavřela. Běda! Kolik nešťastníků vygenerovala tato dvě slova!

Octave zmítaný milostnou hořkostí ztrácí rozum - a po něm Brigitte. Když Octave našel její zápisník s názvem „Moje vůle“, uvědomí si, že svými city zabíjí nejen sebe, ale i svou milovanou. Hořící vášně romantického charakteru s rozmarnými ideály a aspiracemi na vášně nebeské se ukázaly být silnější než lidská povinnost – odpuštění slabostí bližnímu a respekt k jeho nedostatkům, což vyústilo v tragický konec. Pak se rozhodne ji opustit, aby už ji ani sebe neobtěžoval, a navždy opustí Paříž.

"Ze tří lidí, kteří trpěli jeho vinou, zůstal jen jeden nešťastný."

Problémy

Láska se stává ústředním předmětem uvažování hlavního hrdiny. Zaujímá místo vysokých ideálů ztracených po napoleonské éře. Láska ale není schopna úplně vyléčit člověka ze ztráty smyslu – je dočasná, jako všechno lidské na hříšné zemi. Román „Vyznání syna století“ je plný aforistických zásad:

„Láska je víra, je to náboženství pozemského štěstí, je to zářivý trojúhelník umístěný v kupoli toho chrámu, kterému se říká svět. Milovat znamená volně se toulat v tomto chrámu."

„Příroda, která vše obstarává, stvořila dívku tak, že se z ní stane milenka, ale jakmile porodí dítě, vypadávají jí vlasy, hruď ztrácí tvar, na těle zůstává jizva; žena byla stvořena, aby byla matkou. Muž ji pak možná opustil, odpudivý podívanou na ztracenou krásu, ale jeho dítě k němu s pláčem přilne. Taková je rodina, takový je lidský zákon.

„Jeden muž se chlubil, že je nepřístupný pověrčivým strachům a ničeho se nebojí. Jeho přátelé mu do postele uložili lidskou kostru a schovali se ve vedlejší místnosti s úmyslem ho sledovat, až se vrátí domů. Neslyšeli žádný hluk, ale když druhý den ráno vešli do jeho pokoje, viděli, že sedí v posteli a směje se a třídí kosti - ztratil rozum.

Analogie v literárních dílech jiných autorů

V Rusku se Lermontovův román „Hrdina naší doby“ stal „replikou“ „Vyznání syna století“ (původní verze názvu byla ještě bližší Mussetovi: „Jeden z hrdinů našeho století“) ; Musset se zjevně vrací k tématu „nemoci“ generace, o které se mluví v předmluvě. Lermontovův román obsahuje mnoho reminiscencí na Musseta a další představitele „konfesní literatury“ ( Chateaubriand , Constant ) [1] . Lermontov je však mnohem skeptičtější, než Musset hodnotí šance „synů“ století na uzdravení: Musset doufá, že i když se mu nepodaří přesvědčit své „nemocné“ současníky, tak alespoň

"Uzdraví se a jako liška chycená do pasti uhryzne skřípnutou tlapu."

Filmové adaptace a využití románu jako literárního základu

Úpravy obrazovky

Poznámky

  1. ↑ L. I. Volpert. Pečorin a jeho francouzští "bratři" // Lermontov a francouzská literární tradice. - 3. vydání. - Tartu, 2010.
  2. ↑ Zpověď dítěte století . Staženo 18. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 14. dubna 2020.