| Počátky morálky. Při hledání člověka u primátů | |
|---|---|
| Bonobo a ateista: Hledání humanismu mezi primáty | |
| Žánr | populárně naučná literatura |
| Autor | Frans de Waal |
| Původní jazyk | Angličtina |
| Datum prvního zveřejnění | 2014 |
| nakladatelství | Alpina literatura faktu [1] |
| Elektronická verze | |
„Původ morálky. Bonobo a ateista: Hledání humanismu mezi primáty je literatura faktu napsaná holandským ekologem a primatologem Fransem de Waalem a věnovaná studiu původu etiky u zvířat [2] [1] . V roce 2014 ji v ruštině vydalo nakladatelství faktu Alpina . Překlad z angličtiny provedla Natalia Lisová [2] .
Frans de Waal je ekolog a primatolog [2] . Narozen v roce 1948 [3] .
Frans de Waal je ředitelem centra Living Links v Ústavu pro výzkum primátů na Emory University . Je autorem knih Naše vnitřní opice, Politika šimpanzů a Primáti a filozofové . Frans de Waal studoval život šimpanzů , zejména bonobů , po mnoho let a objevil počátky etického chování u primátů [4] .
Frans de Waal napsal knihu, že morálka není čistě lidská vlastnost – je vlastní i zvířatům. Různé druhy zvířat – psi, sloni, opice – mají empatii a další projevy morálky [1] . Vědec ve svém díle dokazuje, že i zvířata jsou schopná milosrdenství. Na stránkách knihy jsou popsány příklady ze světa zvířat, které nelze vysvětlit ničím jiným. Šimpanzi se například starají o členy hejna, kteří z nějakého důvodu zeslábli než oni, a slonice má velké obavy ze smrti další slonice. Vědec tvrdí, že neandrtálci měli také soucit a ti silnější chránili slabé [5] .
Savci , kteří mají vysoce vyvinutý sociální instinkt, jsou citlivější k morálce než ostatní a chtějí dosáhnout harmonických vztahů. Snaží se vyhnout konfliktům, kdykoli je to možné. Jednou došlo k polnímu pokusu, během kterého se dva dospělí samci paviánů nepokusili zvednout ořech, který mezi ně spadl, aby nedošlo ke konfliktu. Pokud ke konfliktní situaci dojde, pak čím blíže spolu jednotlivci komunikují, tím větší je pravděpodobnost, že se po konfliktu a boji usmíří. Autor naznačuje, že počátky morálky se vyvinuly z hodnot, které vznikly na počátku času, přičemž hlavní jsou výhody života ve skupině. Aby mohl primát žít společně s příslušníky vlastního druhu, musí udržovat dobré vztahy s ostatními jedinci. Kniha popisuje zvyk jedné z mladých šimpanzích samic, která poté, co našla mrtvou krysu, ji začne nosit všude s sebou a drží ji úhledně od sebe, ale úspěšně ji položí na jinou spící šimpanzí samici. Když si druhá samice uvědomí, co se stalo, rychle vyskočí a začne se oprašovat, zatímco první vezme krysu a hledá někoho jiného, na koho by tento žertík mohl hrát [2] .
Frans de Waal v knize také popisuje studii, kterou kdysi se Sarah Brosnanovou zabývali kapucínské opice. Když dvě opice udělaly stejný úkol, dostaly stejnou odměnu – jídlo. Pak ale jeden z nich dostal za odměnu plátek okurky, druhý - hrozny. Když se odměna stala nerovnou, opice, která byla podvedena podruhé, se pohádala tím, že sledovala, jak druhá opice získává hrozny. Odhodila okurku a začala třást klecí na znamení rozhořčení. Vědci si nevšimli, že opice, která dostala hrozny, se o něj podělila s jinou – neexistovala spravedlnost druhého řádu [2] .
Frans de Waal poukazuje na to, že šimpanzi se stávají citlivými na férovost pouze ve spojení s určitým úsilím a je nepravděpodobné, že by došlo k odporu, pokud by je krmili jiným způsobem, ale pokud je jídlo odměnou za vykonanou práci a pokud odměna není stejná, je to vyvolá negativní reakci. Takový experiment ale vyvolal i negativní reakci těch, kteří dostali chutnější odměnu. Mnoho šimpanzů začalo odmítat hrozny, když viděli, že ostatní šimpanzi dostali mrkev. Výzkumník se domnívá, že poctivost a spravedlnost by měly být považovány za prastaré vlastnosti, které pomáhají udržovat svět [2] .
Jonathan Haidt tvrdí, že Frans de Waal způsobil revoluci v primatologii a morální psychologii. Ve své knize odhaluje rysy, které spojují lidi a ostatní živé bytosti. Jonathan Haidt si všímá slov Franse de Waala, že je nemožné podívat se do očí primáta a nevidět se v nich [1] . V časopise Gorkij se uvádí , že Frans de Waal objevil u šimpanzů složitý systém řešení konfliktů. Domnívá se, že záměrně nepoužívají fyzickou sílu, ale mohli by to udělat, kdyby chtěli [3] .
V roce 2021 kniha získala vysoké hodnocení od odborníků z programu All-Science a byla k dispozici zdarma a legálně ke stažení Archivní kopie z 9. února 2022 na Wayback Machine jako součást projektu Digitech .