| Itosu Yasutsune | |
|---|---|
| Japonci 糸洲安恒 | |
| Jméno při narození | Itosu Yasutsune |
| Datum narození | 1831 |
| Místo narození | např. Gibo, Shuri , Okinawa , Ryukyu |
| Datum úmrtí | 11. března 1915 |
| Místo smrti | Shuri , Japonská říše |
| Státní občanství | japonské impérium |
| Přezdívka | Anko |
| Styl | Shorin-ryu , Tote , Shuri-te |
| učitelé | Matsumura, Sokon , Gusukuma |
| Úspěchy | |
| patriarcha Shuri-te, zavedl výuku bojových umění ve škole | |
| Pozoruhodní studenti | Motobu, Choyu [d] ,Mabuni,, Chōmo Hanashiro [d] ,Chibana, Choshina Shinpan Gusukuma [d] |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Anko Itosu ( japonsky : 糸洲安恒, いとす あんこう - Itosu Anko ; 1831-1915) byl vynikající okinawský válečný umělec, student Sokon Matsumura a učitel Gichin Funakoshi . Největší reformátor Okinawy , ve skutečnosti tvůrce moderního karate . Tvůrce několika kata , včetně série Pinan . V letech 1901-1903 byla díky jeho úsilí zavedena výuka karate na Normální škole a na střední škole Daiichi na Okinawě. Itosu byl první, kdo otevřeně vyučoval bojová umění na Okinawě [1] . Anko Itosu umožnil kvalitativní přechod od karate-jutsu ke karate-do [1] , tedy od prostého umění ručního boje k bojovému způsobu zlepšování ducha.
Itosu svým vzhledem vynikl mezi okinawskou populací – měl obrovský růst a velkou fyzickou sílu. Jeho předloktí podle současníků připomínalo kmen mladé borovice a jeho hruď byla přirovnávána k „obrovskému kulatému sudu“. „Má záda jako medvěd a v jeho rukou žije síla tygřích tlap,“ říkali o něm. Itosu mohl nést na ramenou rybářský člun a ve dnech veletrhu bavil lidi skokem z jámy s mlýnským kamenem na ramenou [2] . Díky mohutné postavě dokázal Itosu odolat úderům jiných pánů bez viditelného poškození a jeho chůze připomínala pohyby v postoji „ jezdce “, což mu dalo přezdívku „Anko“ [1] [3] . Mistr Matsumura mu řekl: „Ty, Itosu, dokážeš svým mocným úderem opravdu kohokoli srazit, ale je nepravděpodobné, že mě dostaneš“ [4] .
Navzdory svému výjimečnému vzhledu, síle a bojové zdatnosti Itosu nikdy neprokázal své dovednosti. Na rozdíl od mnoha mistrů, včetně svého učitele Sokona Matsumura , se neúčastnil býčích zápasů populárních na Okinawě, když však jednoho dne býk utekl z ohrady, dokázal bez viditelné námahy přimáčknout hlavu rozzuřeného zvířete k zemi. , držel to za rohy, dokud nedorazili šlehači [2] .
Klidná přátelskost byla také charakteristickým znakem Itosu a jeho oči si až do vysokého věku uchovaly výraz dětské naivity. Známý je případ, kdy muž napadl Itosu u vchodu do restaurace a mistr místo toho, aby mu dal lekci, pozval nešťastného lupiče k pití [2] . V tréninku se studenty byl Itosu přísný, ale po hodině se úplně změnil. Říká se, že Itosu byl žoviální a vtipálek, piják. Jeho učitel ho podle Funakoshiho vždy seznamoval s jemu známými mistry a instruoval ho, aby si od každého vzal to nejlepší, v čemž vyniká nad všemi ostatními [5] .
Itosu byl dobře zběhlý v technikách kobudo , ale nepoužíval zbraně, raději bojoval holýma rukama. Jednou se toho bandité rozhodli využít a zaútočili na Itosu, ozbrojeni holemi a trojzubci. Byli však okamžitě odzbrojeni: Itosu odhodil jejich zbraně daleko do lesa, načež s úsměvem řekl: „Nebuď naštvaný. Předpokládejme, že dnes máte špatnou zbraň“ [2] .
Itosu Yasutsune se narodil v roce 1830 [1] (také 1832 [2] a někdy 1838 [6] let) ve vesnici Yamagawa v blízkosti hradu Shuri . Ve třiceti letech se Itosu stal žákem slavného Sokona Matsumura [4] , po jehož smrti se stal oficiálním patriarchou školy Shuri-te . Itosu, vzdělaný muž se znalostí čínské a japonské literatury, byl tajemníkem a úředníkem Sho Tai , poslední dodávky Ryukyu , dokud se monarchie v roce 1879 nezhroutila [7] .
S likvidací království Ryukyu přišly mnohé shizoku do těžkých časů. V tomto ohledu měl Itosu štěstí - zůstal ve funkci tajemníka . Na jaře 1888 byl propuštěn. V té době již přestaly platit šizoku za hledání práce. Aby si nějak vydělal peníze, začal Itosu učit tote každého [4] .
Itosu zemřel v roce 1915 [1] (podle jiných zdrojů - v roce 1916 [7] ).
Osobnost Anko Itosu je zahalena halou legend. Funakoshi jejich významnou část popisuje v knihách „Karate-do Ichiro“ a „Karate-do Nyumon“ [5] , někdy s odkazem na mistra Azata . Tyto legendy popisují úžasnou sílu a bojové vlastnosti Itosu: snadno zasáhne několik protivníků, rozdrtí různé předměty údery, je zcela necitlivý k úderům jiných lidí a je absolutně nemožné uniknout z jeho sevření.
V současnosti mnoho badatelů (například Shoshin Nagamine ) nebere vážně většinu příběhů připisovaných Itosuovi, protože jsou z hlediska fyziky nerealistické. Podle Ryōzō Fujiwara , s kolapsem království Rjúkjú , s mnoha okinawskými šizoku zbídačenými, bylo pro mnohé přirozené hledat hrdinu, který by mohl být symbolem možného znovuzrození. Slavný Itosu, jako opravdu silný bojovník, se k tomu stal velmi vhodným kandidátem a byly mu připisovány nadlidské schopnosti [5] .
Mýty o Itosu zpopularizoval jeho student Funakoshi. Možná Funakoshi sledoval sobecký cíl - je velmi čestné být žákem tak slavného a velkého bojovníka, jakým se Itosu objevuje v legendách. Je možné, že Funakoshi složil část legend sám a snažil se mimo jiné prosadit svou vlastní autoritu.
Anko Itosu je právem považován za největšího reformátora bojového umění a skutečného tvůrce moderního karate. Položil také základ pro masovou otevřenou výuku bojových umění a rozvoj zdravotního a kondičního aspektu karate.
Věřilo se, že skutečnými nositeli tradice bojového umění mohou být pouze Číňané a ti, kteří s nimi studovali, proto okinawští mistři pravidelně navštěvovali Čínu, kde studovali u různých mistrů. Matsumura, Higaonna , Miyagi studoval v Číně . V tomto ohledu byl Itosu mistrem „druhé vlny“ – nikdy nebyl v Číně a studoval u okinawských mistrů. Možná i proto se rozhodl radikálně reformovat bojové umění, které se mnohým mistrům staré školy mohlo zdát svatokrádežné.
Z technického hlediska Itosu vyvinul umění přímého děrování - tsuki . Do cvičení karate zavedl kroucení pěstí při úderu, což zvýšilo sílu úderu a dodalo mu moderní vzhled.
Itosu pochopil, že taška je extrémně nebezpečná, a tak revidoval techniku a eliminoval nejnebezpečnější techniky. Mnohé z technik, které se v současnosti praktikují se zaťatými pěstmi ( seiken ), byly dříve praktikovány s nukitem nebo s otevřenými, připravenými rukama. Nahrazení různých pozic rukou seiken také usnadnilo skupinové učení, protože práce s otevřenými rukama vyžaduje velkou obratnost a sílu prstů, což je pro většinu studentů obtížné [4] .
Rozšířené zavádění úderů pěstí tak učinilo tašku méně traumatizující jak pro útočníka, tak pro napadené.
Sám Itosu vytvořil několik kata , což bylo považováno za neslýchanou troufalost, protože kata byly považovány za ztělesnění moudrého ducha starověkých mistrů a všechny kata přišly na Okinawu z Číny. Kata byla chápána v mystickém aspektu jako kanál kontaktu s esoterickou podstatou mistrovství [2] . Itosu naopak vnímal kata jako obyčejný komplex pro nácvik základních technik a aureola posvátnosti tomu podle jeho názoru jen uškodila. Byl také prvním, kdo zavedl do číslování kata termín " dan " - "úroveň", který byl vhodný pro učení při přechodu od jednoduchých ke komplexním.
Itosu přispěl všemi možnými způsoby k zařazení bojových umění do učebních osnov středních škol, což bylo provedeno jako experiment v dubnu 1901 [4] . A v říjnu 1907, aby podpořil a usnadnil výuku bojových umění ve školách, napsal mistr své slavné „ Deset přikázání na tašce “.
Je třeba přiznat, že reforma Itosu ztížila pochopení technického významu některých prvků kata. Usnadnění procesu učení a konec tradice tajného předávání bojových umění vedlo ke smíšeným výsledkům, což mělo za následek různé interpretace bunkai v některých kata [4] .
Během období od roku 1895 do roku 1900 vytvořil Itosu své vlastní verze hlavní kata stylu Shuri-te :
V roce 1901 Itosu, prostřednictvím zjednodušení forem čínského Tao, vyvinul sérii pěti Pinan kata navržených pro studenty mladších středních škol, aby zvládli karate.
Kromě věrných následovníků a studentů měl Itosu také kritiky.
Například Fujiwara Ryozo cituje slova, která údajně vyslovil Kojo Kaho, dědic kenpo rodiny Sai-Kojo: „Karate Matsumura Munehide je pravé karate, ale karate Itosu Anko je plné chyb. Po vytvoření prefektury Okinawa autentické karate zmizelo. A karate, které obyvatelé Shuri v poslední době cvičí, je plné chyb a nemělo by se o něm ani mluvit“ [8] . Zajímavé je, že Kojo staví do kontrastu Itosuův styl se stylem jeho učitele Matsumura. Co přesně však Kojovu negativní reakci způsobilo, není známo. Možná šlo o to změnit Itosuovu čínskou kata a omezit aplikovaný aspekt bojového umění.
Je třeba poznamenat, že Matsumura byl přímým pokračovatelem čínské tradice a vždy tvrdil, že vyučuje čínské bojové umění.