| Pravoslavná církev | |
| Chrám Kazaňské ikony Matky Boží | |
|---|---|
| 56°08′13″ s. sh. 35°50′08″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Umístění |
Moskevská oblast , okres Volokolamsky , vesnice Yaropolets , ulice Pushkinskaya, 5с3 |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Odintsovo |
| Děkanství | Volokolamsk |
| Architektonický styl | ruský klasicismus |
| Zakladatel | Zachar Černyšev |
| Datum založení | 18. století |
| Konstrukce | 1780 - 1798 let |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 501410435710066 ( EGROKN ). Položka č. 5010032012 (databáze Wikigid) |
| Stát | To nefunguje |
| webová stránka | kazanyaropolets.cerkov.ru |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel Kazaňské ikony Matky Boží je pravoslavný kostel ve vesnici Yaropolets , Volokolamsk Urban District, Moskevská oblast . Byl postaven na konci 18. století na panství Yaropolets z iniciativy jeho majitele, hraběte Zakhara Černyševa . V historii ruské architektury je unikátní tím, že se skládá ze dvou symetrických „dvojitých“ svazků.
Hlavní trůn byl vysvěcen na počest Kazanské ikony Matky Boží , uličky - na počest proroka Zachariáše a na počest spravedlivé Anny (nezachováno). Je ve zničeném stavu. V letech 2016-2017 probíhaly v chrámu nouzové práce ze soukromých darů [1] [2] , v současnosti pozastavené z důvodu nedostatku financí.
V letech 1760-1770 vytvořil slavný vojevůdce sedmileté války hrabě Zakhar Grigoryevich Chernyshev v Yaropolets na území svého panství luxusní palácový a parkový soubor [3] . V „ Atlasu Ruské říše “ z konce 18. století si můžete přečíst o panství Černyšev: „Krása a nádhera se může rovnat nejlepším rekreačním domům v Evropě“ a podle novin „ Sankt Petersburg Vedomosti “ Kateřina II ., která palác navštívila v roce 1775, prohlásila, že pokud by byl Jaropolets blíže Moskvě, vybrala by si ho jako venkovské sídlo [4] [5] .
Nádherný palác byl postaven ve stylu raného klasicismu s barokními prvky , vchod do něj zdobí brány s vysokými věžemi ve stylu raného ruského romantismu .
V roce 1780 byla naproti panské bráně zahájena stavba nového chrámu, který se měl zároveň stát rodinnou hrobkou Černyševů . Z tohoto důvodu je složení chrámu jedinečné pro ruskou církevní architekturu. Budova obsahuje dva symetrické objemy, které jsou otočeny různými směry apsidami a jsou spojeny společnou předsíní s chóry nad nimi. Vlastní kazaňský kostel se nacházel ve východní části a rodinná pohřební klenba v západní části [6] .
Dodnes se nepodařilo zjistit autora původního návrhu chrámu. Existují různé verze, podle jedné to byl Vasilij Bazhenov , podle jiných - Matvey Kazakov , existuje i názor, že by se autorem projektu mohl stát neznámý architekt kozácko-baženovského okruhu. S jistotou je známo, že myšlenka jedinečného chrámu patří samotnému Zakharu Černyševovi [7] .
V roce 1784 byla stavba chrámu přerušena kvůli smrti polního maršála Černyševa . Nyní starosti s dokončením stavby chrámu připadly na ramena Anny Rodionovny , jeho vdovy. S pomocí přítele rodiny Černyševů, prince Alexandra Golitsyna , se na stavbě podílel slavný architekt Karl Blank . Potřebu jeho přítomnosti navíc vyvolalo zřícení téměř dokončeného kostela, ke kterému došlo před rokem 1787. Pod vedením Blanka byly obnoveny zdi a klenby chrámu a začala jeho vnitřní výzdoba. Pravděpodobně podle Blankova plánu došlo ke změně designu kopulí, které byly původně plánovány jako polokulové, uvnitř byl prostor kopule oddělen od místnosti dřevěnými stropy. Výzdoba nebyla nikdy dokončena, nejspíš kvůli Blancově nemoci, a samotný chrám byl vysvěcen až v roce 1798 [8] .
Důvodem tak dlouhé doby výstavby chrámu byla skutečnost, že kníže Golitsyn musel všechny práce řídit z Moskvy. Musel se poradit s mistry vedoucími stavbu, pozvat potřebné specialisty, uzavřít s nimi smlouvy a také řešit všechny vzniklé problémy. Zároveň se snažil všechny nové iniciativy písemně projednat s hraběnkou Černyševovou . Hosteska Yaropolets byla na panství přítomna jen zřídka. V té době žila spíše v běloruském Čečersku , který se od roku 1774 stal součástí Černyšovců, nebo byl delší dobu na poutích a rozhodování o záležitostech, které nevyžadovalo odklad, se protahovalo na měsíce [9] .
V roce 1830 vypukl v kostele požár, jaké škody na chrámu způsobil, není známo. Do roku 1887 nebyly dokončeny vnitřní malby. Velké obrazy na plátně, malované akademickým způsobem , jsou známy z fotografií z počátku 20. století, není jasné, kdo je vytvořil. V roce 1907 byly podlahy kostela a hrobky pokryty dlaždicemi metlakh [10] .
Kazaňský chrám byl postaven ve stylu klasicismu, přesněji řečeno, tento styl fasádního designu se nazývá Ionic . Ve vzhledu chrámu je mnoho neobvyklých věcí - především je to způsobeno tím, že zde převládá ne vertikální, ale horizontální objem. Je to důsledek zvláštností jeho stavby, neboť musel současně sloužit jako kostel i hrobka [11] . Neobvykle vypadají umístěné nad sebou okna různých konfigurací - kulaté, oválné a klenuté. Vchod do chrámu zdobí nádherný čtyřsloupový portikus, na jehož štítu je vyobrazeno otevřené oko uvnitř trojúhelníku - Vševidoucí oko , obecně uznávaný symbol zednářství . Chrám je obehnán plotem v ruském stylu typickém pro konec 19. století, pole jeho bran zdobí tři cibulové kupole [12] .
Neobvyklý vzhled kostela, stejně jako obraz Vševidoucího oka, vytvořil kolem něj obraz „tajemného zednářského chrámu“. Moderní badatelé architektury té doby však tvrdí, že v architektuře a výzdobě kostela není žádná zednářská symbolika a že znak Vševidoucího oka byl často používán při návrhu barokních a klasických pravoslavných kostelů [13] . Možná k vytvoření aury tajemství přispívá fakt, že tento kostel zůstává zcela opuštěný, a to i přesto, že se nachází ve Volokolamské oblasti, kde se snaží obnovit všechny stávající kostely.
Vnitřní výzdoba kazaňského chrámu je úžasná i nyní, přestože je ve stavu naprosté ruiny. Je mnohem bohatší než vnější dekor a „vyrobený na vyšší umělecké úrovni“ [14] . To není překvapivé, protože uvnitř chrámu vyzdobili nejlepší architekti a dekoratéři té doby.
Kresby s náčrtky vnitřní výzdoby a výzdoby chrámu poskytl Vasilij Baženov , pro návrh chrámu doporučil také umělce a sochaře ze svého týmu. Pro rodinu Černyšovů nebyl Baženov cizí. Od 70. let 18. století byl spojen s Černyševovými. V letech 1782-1784, kdy byl Z. G. Černyšev vrchním velitelem Moskvy, otevřeně podporoval Baženova. Baženov i Černyšev byli členy Moskevské zednářské společnosti a rádcem architektova řádu byl Semjon Gamaleya , který dlouhou dobu působil jako vládce úřadu Z. G. Černyševa [15] .
Před zahájením dokončovacích prací začala vdova po polním maršálovi Černyševovi Anna Rodionovna aktivně zvát do Yaropolets a Vasilije Bazhenova a další dva hlavní kurátory staveniště - Alexandra Golitsyna a Karla Blanka . Podle jejího názoru měli postup všech prací osobně kontrolovat. V odpovědních dopisech ji hrabě Golitsyn informoval, že nikdo z nich nemůže osobně přijet do Yaropolets a že by bylo nejlepší pozvat mladého architekta Rodiona Kazakova , studenta a jmenovce M. F. Kazakova , aby řídil dokončovací práce [15] .
Prostor chrámu je řešen formou prostorné obdélníkové síně, která je obklopena polosloupy podpírajícími rozvinuté kladí , zakončené bezvadným štukem. Zde se používá korintský řád , který je co nejbohatší na dekor a umožňuje dekoratérům předvést všechny své dovednosti. Na dochovaných fotografiích interiéru chrámu z počátku 20. století zaujme především neobvyklý ikonostas . Zakrývá oltář v půlkruhu a je zdoben četnými štukovými detaily a zlacenými sloupy na tmavě modrém pozadí stěn.
Prostor hrobky byl řešen zcela jinak, neboť tato místnost měla zároveň sloužit jako teplý kostel. Dvanáct sloupů jej rozdělovalo na několik samostatných cel, ve dvou z nich byly uličky svatých pojmenovaných po patronech - proroku Zachariáši a spravedlivé Anně [14] . Až do roku 1941 byl na oltáři kazaňského kostela uchováván symbolický klíč od Berlína , který do Jaropolets přinesl Černyšev.
První zvonice byla vztyčena současně s kostelem za Z. G. Černyševa a během stavby se zřítila. S. A. Toropov ve 20. letech 20. století viděl její kresbu, která byla uložena v sakristii chrámu. Podle něj měla zvonice „charakter alžbětinské či raně kateřinské architektury (v duchu Čevakinského ?)“. Blanka položila novou zvonici chrámu, jehož ruiny prvního patra se dochovaly až do počátku 20. století [16] .
Třetí zvonice z červených cihel se nachází za kostelem. Objevil se později a stylově nesouvisí s hlavní budovou. Tato poslední velká budova panství Černyšev se stavěla asi třicet let, hlavní práce probíhaly v letech 1839 až 1869 a v roce 1871 ještě nebyla dokončena konečná výzdoba. Snad její projekt dokončil architekt Pyotr Burenin . S. A. Toropov nazval tuto zvonici „nejošklivější, kazí siluetu chrámu“. Přesto je pro badatele zajímavá jako jediná stavba v rusko-byzantském stylu jak v Jaropolci - Černyšově, tak v Zagrjažském [12] .
V sovětských dobách byly horní patra zvonice zničeny a místo nich byla instalována betonová nádrž na vodu. Zvonice začala sloužit jako venkovská vodárenská věž.
Na počátku 20. století byly ostatky hraběte Černyševa přeneseny do hrobky kazaňského kostela . Do té chvíle byli v Iljinském kostele ve vesnici Iljinský - další majetek Černyševů . Hrobka se nacházela v nejzápadnější části chrámu. Zde v místnosti apsidy začal sestup do krypty, která byla uzavřena velkou odnímatelnou deskou. Nad pohřebištěm byl vztyčen monumentální kamenný náhrobek, jehož zbytky se dochovaly dodnes.
S tímto náhrobkem byl příběh, který badatelé zatím nedokážou vysvětlit. Vyrobil jej slavný švýcarský sochař Alexander Trippel ve své římské dílně. Podle Trippelova plánu byl náhrobek založen na velké pyramidě s obkladem z tmavého mramoru. U paty pyramidy byl bílý mramorový podstavec se třemi reliéfními obrazy. O něco výše se nacházel půlkruhový mramorový kvádr s vlysovou alegorickou kompozicí v „antickém stylu“. Na mramorovém kvádru byl instalován sarkofág z barevného mramoru, na jehož obou stranách byly dvě alegorické postavy symbolizující Smutek a Slávu. A nakonec byla kompozice korunována nádherným portrétním profilovým obrazem Černyševa v bílém mramoru, umístěným v černém mramorovém medailonu [17] . A. Čekmarev považuje za možné, že pyramida, sarkofág a podstavec k ní byly vyrobeny v Petrohradě. Při převozu částí pomníku na panství pyramida praskla a byla na více místech poškozena [18] .
V Yaropolets se na instalaci pomníku podíleli „kamenný mistr“ Berner a Jakov Zemelgak . Trippelova myšlenka byla změněna již při instalaci pomníku. Téměř žádná z výše uvedených částí kompozice nebyla v hrobce instalována. Byla do ní umístěna pouze velká nástěnná pyramida a dva oválné reliéfní obrazy na její základně. Reliéf v „antickém stylu“ byl nahrazen jednoduchou pamětní deskou a portrétní profilový obrázek Černyševa byl nahrazen jiným, dílem Fedota Shubina . Šubinského portrét byl ukraden v roce 2002 [19] .
Možným důvodem všech změn v autorově projektu by mohl být protest kléru proti inscenaci basreliéfu zobrazujícího dvě ženské postavy s „nahými těly“ v kostele, nebo se zákazníkům Trippelovy sochy líbily natolik, že se rozhodli ozdobit jimi přední komnaty paláce. A tak byly například v parkovém vestibulu zámku instalovány sochy Slávy a Smutku a další části jeho kompozice byly použity k výzdobě různých bytů palácového komplexu. O vysoké umělecké hodnotě těchto děl nejlépe svědčí fakt, že v současnosti jsou všechna (kromě soch Smutku a slávy, ztracených po válce) v Ščusevově muzeu v Moskvě [20] [17] .
Soudě podle dokumentů byl památník Yaropolets vytvořen v letech 1786-1787. Je pravděpodobné, že jelikož byl částečně vyroben v Petrohradě, všimli si ho ruští sochaři. Kompozici pyramidy s alegorickými postavami, kterou badatel Trippelova díla Vogler považoval za „svůj nejlepší výtvor“, již sochař nezopakoval, ale podobné náhrobky vytvořili Ivan Martos , Feodosy Shchedrin , Fjodor Gordeev . A. Chekmarev poznamenává, že „místo „mauzolea“ Yaropolets v dějinách ruského sochařství nebylo dosud doceněno, ani nebyl studován jeho vliv na díla domácích sochařů té doby“ [21] .
Panství Černyšov nemělo štěstí, nebylo zde uspořádáno muzeum. Je zřejmé, že z tohoto důvodu byl vydrancován a zničen a postupně upadal do naprosté pustiny. Kazaňský kostel byl zachován o něco lépe, i když ani ten nebyl zachráněn před vypleněním. Za války střela zasáhla západní část chrámu, přes rozbitou střechu zasáhla kryptu, ale stavba přežila a ani Černyševův náhrobek nebyl vážně poškozen.
Po válce byl chrám opět převeden na faru a zůstal činný až do roku 1966, kdy zemřel jeho poslední rektor. Poté zde nějakou dobu fungoval kulturní dům. Počátkem 70. let proběhl restaurátorský pokus, jehož hlavním výsledkem byla oprava střechy a výměna několika nosných sloupů. Práce byly zastaveny pro nedostatek financí. Kromě sochařského portrétu Černyševa zmizel z chrámu oltářní baldachýn a části ikonostasu [7] [22] .
V roce 2006 popsal A. Chekmarev svůj tehdejší stav takto:
„Památník je v havarijním stavu. Střecha zatéká, proto voda smývá štukové lišty v interiéru. Nároží portiku na hlavním průčelí se zhroutilo a hrozí zřícení sloupu. Před očima nám umírá pozoruhodné architektonické dílo“ [22] .
V roce 2016 byly zahájeny nouzové práce se soukromými dary – byl dokončen projekt konzervace chrámu, byla získána povolení, byly zpevněny portika, vyměněna část střechy, což umožnilo zastavit ničení chrámu. Podařilo se také zachovat všechny původní dřevěné konstrukce z 18. století. Na konzervaci chrámu dohlíží moskevská oblastní pobočka Všeruské společnosti pro zachování historických a kulturních památek (VOOPIiK), obnovu provádí Meziregionální veřejná dobročinná organizace - Venkovské církevní centrum (ředitelka - Světlana Alexandrovna Melnikovová, restaurátorka - Nikolaj Ivanovič Smirnov) [1] [2] [23] .
Od roku 2018 jsou veškeré práce pozastaveny z důvodu nedostatku financí, shromažďují se finanční prostředky na dokončení prioritních opatření reakce na mimořádné události.