| Kaketio | |
|---|---|
| Číslo a rozsah | |
| Popis | |
| vyhynulý | 1862 |
| Jazyk | Kaketio |
| Náboženství | tradiční přesvědčení |
| Spřízněné národy | Arawaki , Kirikire , Hirahara |
Caquetio ( španělsky: Caquetío ) byli indiáni severozápadní Venezuely , kteří žili na březích jezera Maracaibo během španělského dobývání [1] [2] . Přestěhovali se do vnitrozemí, aby se vyhnuli zotročení Španěly, ale nakonec byli vyhlazeni, stejně jako jejich sousedé, Kirikire a Hirahara . Caquetio také bydlel na Arubě , Curaçao a Bonaire [3] , když tyto ostrovy poprvé kolonizoval Alonso de Ojeda v roce 1499. Jazyk Kaketio patří do jazykové rodiny Arawakan . Kaketio a Hirahara mluvili stejným jazykem a jejich kultury byly velmi podobné. Jazyk Kaketio se nazývá „jazyk duchů“, protože po něm nezůstaly téměř žádné stopy. Zůstal pouze název, dochovaný v textech ze 17. století .
Když kolem roku 1500 dorazili Španělé na Arubu, našli na ní lidi Caquetio, kteří žili stejně jako v době kamenné. Caquetio pravděpodobně migroval na Arubu, Curaçao a Bonaire v kánoích , vyrobených z vydlabaných klád, které používali k rybolovu. Takové přechody z poloostrova Paraguana ve Venezuele přes 27 km otevřeného moře na Arubu byly možné pouze na kánoích, které postavili venezuelští cabetios.
„Tento lid je velmi velký, ale žije v mnoha oblastech navzájem oddělených,“ shrnul kronikář 16. století Juan de Castellanos [4] .
Caquetio se usadil nejen v pobřežní oblasti na západě dnešní Venezuely, ale také v nejméně dvou dalších oblastech: v údolí Barquisimeto ve státě Lara a v dnešním kolumbijském státě Llanos Orientales . V úrodném údolí Barquisimeto bylo podle Nikolause Federmana , prvního dobyvatele, který vkročil na jejich půdu, 23 velkých osad a mohli shromáždit 30 000 válečníků [5] . Podle souhlasných zpráv kronikářů Juana de Castellanos a Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdes obývali savany od řeky Apure na severu po řeku Casanare na jihu [6] [4] .
V prvních letech kolonizace označovali Španělé domorodé obyvatele Aruby jako Caquetio. Kromě toho byli Caquetio na pevnině geograficky nejbližším kmenem Aruby a archeologické důkazy naznačují úzké vazby mezi oběma skupinami v předkolumbovských dobách . V době, kdy v roce 1499 přišli Španělé, žilo na Arubě možná až 600 lidí.
V roce 1513 byla Aruba spolu s Curaçao a Bonaire prohlášena za ostrov bez vlastníka a o dva roky později bylo asi 2000 cabetiů ze tří ostrovů dohromady převezeno na Hispaniolu , aby pracovali v dolech. Tito lidé pravděpodobně tvořili celou populaci ostrovů, ale 150-200 lidí se v roce 1526 vrátilo na Arubu a Curaçao, aby vyváželi Paubrasilia echinata , Prosopis juliflora a Caesalpinia coriaria . Lidé, kteří se vrátili na Arubu a Curaçao, byli většinou Kaquetio, ale do skupiny byli zahrnuti i někteří Arawakové z jiných karibských ostrovů. Vzhledem ke složitosti arubských jeskynních labyrintů je možné, že šlo většinou o místní obyvatele, kteří unikli deportaci, ale mohli to být i nedávní osadníci z pevniny. Kromě toho došlo v letech 1529 až 1556 během vývoje venezuelské kolonie k významným migracím uprchlíků z pevniny na Arubu .
Aruba byla opuštěna Španěly od roku 1533 až do dobytí Holanďany v roce 1636, kdy se na ostrově široce hovořilo španělsky a místními jazyky (zejména Caquetio). Po nizozemském dobytí Španělé uprchli a místní byli deportováni na pevninu, protože byli považováni za španělské sympatizanty. Nicméně také v roce 1636 byla Aruba pověřena holandskou Západoindickou společností chovem koní a dobytka a domorodci byli pro tento účel vybráni, protože měli dobrou pověst jako lovci divokých koní. Někteří účastníci války se Španěly západně od Maracaiba navíc uprchli na Arubu.
Význam Aruby poklesl po mírové smlouvě mezi Nizozemskem a Španělskem v roce 1648 a ostrov se stal opět opuštěným. V roce 1655 Nizozemská západoindická společnost uznala svobodné lidi z Aruby za obchodní partnery. Tito lidé dostali pozemek, na kterém se mohli živit zemědělstvím; také těžili a prodávali dřevo a těžili mořské zdroje. Alexandre Olivier Exquemelin , který psal o svých zkušenostech jako bukanýr v Karibiku, podává popis životního stylu Arubanů ve druhé polovině 17. století. Exquemelin poznamenává, že obyvatelé mluvili španělsky, byli katolíci a často je navštěvovali španělští kněží z pevniny. Příkladem silných vazeb na pevninu je skutečnost, že v roce 1723 souhlasilo asi 200 obyvatel s odchodem z Aruby, aby bylo venezuelské město El Carrizal povýšeno pod církevní jurisdikci města Coro.
Podle záznamů nizozemské vlády zemřel na Arubě v roce 1862 poslední skutečný rodák z Aruby Nicholas Piclas ( Nizozemština. Nicolaas Pyclas ) [7] . I dnes se však ve tvářích mnoha domorodých Arubanů zachovaly rozpoznatelné rysy. Nedávná analýza mitochondriální DNA na Arubě ukázala přítomnost indiánské DNA stále přítomné v populaci [8] .