Kakure-kirishitan (隠れ キリシタン, podzemní křesťan) je moderní termín v japonských religionistikách pro japonské křesťany , kteří praktikovali svou víru v podzemí během 17. a 19. století během období Edo , kdy byla u moci vojenská vláda šógunátu Tokugawa . Japonsko .. Termín se také používá ve vztahu k moderním pseudokřesťanským japonským náboženským skupinám používajícím ve své duchovní praxi křesťansko-buddhistický synkretismus .
Na počátku 17. století šógunát Tokugawa zakázal křesťanství v Japonsku po povstání Šimabara . Evropští misionáři byli vyhnáni ze země a začaly masové popravy a represe , kvůli kterým mnozí křesťané začali skrývat svou víru a praktikovat ji pod zemí. Hlavní oblasti pobytu kakure-kirishitan byly severozápadní oblasti Kjúšú , ostrov Hirado , západní část poloostrova Nishi-Sonogi , ostrovy Goto , města Urakami a Amakusa .
Kakure-kirisitan předávali svou víru z generace na generaci a skrývali ji před ostatními a úřady, prohlašovali se za buddhisty. Formálně byli kakure-kirishitan přiděleni do místních buddhistických nebo šintoistických klášterů. Kakure kirishitan byli pod neustálým dohledem japonské policie. Každý rok osmý den prvního měsíce procházeli kakure-kirisitani oficiální procedurou fumi-e , během níž museli prokazovat svou loajalitu úřadům pošlapáváním křesťanských symbolů. Navzdory pronásledování však kakure-kirisitan uctíval podzemní ikony a sochy Ježíše Krista , Panny Marie a svatých , které byly vyrobeny podle buddhistických kánonů. Tokugawský šógunát někdy odhaloval podzemní křesťanské komunity a prováděl demonstrační popravy, ale svými represivními akcemi nedokázal zcela vymýtit podzemní křesťanství mezi Japonci.
Podzemní komunity kakure-kirishitan, nazývané „mon“, byly vedeny neformálními vůdci, kteří byli nazýváni „hokata“ nebo „ujiwaku“. Tito vůdci, zběhlí v křesťanské doktríně, byli zodpovědní za dodržování liturgického kalendáře , zachování církevní nauky a správné přednášení modliteb v latině . Často se pozice neformálních vůdců dědila. V podzemních komunitách byli „mizukata“, zodpovědní za vykonávání svátosti křtu a „osekata“, zabývající se katechezí . Mezi kakure-kirisitany bylo také praktikováno přiznání jinému členu komunity .
Absence křesťanského duchovenstva, ústní předávání vyznání víry a používání posvátných předmětů vyrobených podle buddhistických kánonů vedly ke křesťansko-buddhistickému synkretismu mezi kakure kirishitany. Do naší doby se dochovalo jediné dílo 10 rukopisů „Na počátku nebe a země“ ( Jap. 天地始まりのこと tenchi hajimari no koto ) , které představuje synkretické učení kakure-kirisitan.
V polovině 19. století byl v Japonsku zrušen zákaz veřejného působení křesťanů a do země začali přicházet evropští misionáři. Většina kakure kirishitanů se vrátila do katolické církve a opustila svou synkretickou duchovní praxi. Malá část kakure-kirisitanů nadále používala křesťansko-buddhistický synkretismus, odmítala poslouchat evropské a americké křesťanské duchovenstvo a jejich obřady si zachovala dodnes. V moderních japonských religionistikách se tato křesťanská skupina nazývá „hanare-kirisitan“. Do konce 20. století se počet Hanare-Kirishitanů odhadoval na asi 30 000 lidí. Dnes žijí hlavně na Goto ostrovech .