Kalym , nebo kalyn ( tur . qalım - lit. "poplatek za nevěstu" [1] ) - platba; výkupné placené zpočátku rodině, později rodičům nebo příbuzným nevěsty; druh kalym - odpracování pro nevěstu [2] . Podle již zastaralé[ kdy? ] myšlenky evolucionistů[ co? ] XIX století., Kalym vznikl během období rozkladu mateřského klanu a změny matrilokálního manželství na patrilokální manželství . Kalym byl odškodněním nevěstiny rodiny za ztrátu dělnice a majetku, který odnesla rodině svého manžela. Podle moderních konceptů[ co? ] kalym byl spolu s věnem příspěvkem dvou klanů k vytvoření společného majetku budoucí rodiny. . Byl distribuován mezi mnoho kmenů a národů světa, v současnosti v civilizovaném stavu[ co? ] zemí je zachována pouze ve formě ritualizované dramatizace. komunističtí ideologové[ kdo? ] kritizoval věno a poukázal na to, že velká velikost věna ztěžovala chudým mužům se oženit . V minulosti kalym existoval mezi některými národy Střední Asie , Kazachstánu , Sibiře a Kavkazu .
Kořeny tohoto zvyku spočívají ve zvláštnostech starověkého společenského života (viz Výkupné nevěsty ) a skutečnost jeho existence v té či oné době lze prokázat u všech národů, Slovany nevyjímaje (viz Veno ). Vzhledem k tomu, že jiné formy manželství vytlačily nákup nevěst od těch či oných lidí, bylo výkupné zredukováno na pouhý symbolický obřad. V maloruské svatbě tak téměř prvořadou roli hraje symbolický obřad výkupného za nevěstu (čl. Ochrimovič v Národopisném přehledu, 1891, č. 4). Ve východní provincii samý zvyk platit kalym pod názvem zdivo, žádost, stůl, stolní peníze, neznámé; ale tyto peníze se obvykle používají na věno a manželství. Zpočátku se věno obrátilo ve výhradní prospěch rodičů nebo příbuzných nevěsty, pak se začalo dělit mezi ně a nevěstu samotnou a nakonec se stalo úplným majetkem nevěsty.
Různé národy Ruska mají všechny tyto tři podoby. Takže mezi Burjaty přichází věno zcela ve prospěch rodičů nevěsty. U Baškirů patří část kalymu nevěstě, která se ho může domáhat u soudu, ale většinou je zvykem přenechat to otci. Mezi Akhaltsikhe Armény je kalym (haasen) zcela používán jako věno pro nevěstu. Zvyk prodávat nevěstu je běžný mezi horskými kmeny na Kavkaze, kde se platba za nevěstu nazývá kalym u Čerkesů, irad u Osetinců , menší u Ingiloyů, mogori u avarských horalů. Otázka velikosti kalymu zde byla velmi důležitá, protože s jeho nadměrnou výškou jsou mnozí nuceni uchýlit se k tajnému a násilnému odstranění žen, což pod vládou zvyku krevní msty částečně znamená krvavé střety mezi celými klany.
Veřejné orgány se proto snažily stanovit maximální množství kalymu. V roce 1866 se tedy ve Vladikavkazu sešli zástupci tří panství Severní Osetie a stanovili kalymovou sazbu na 200 rublů [3] ; V roce 1879 ingušští poslanci veřejným verdiktem stanovili maximální normu kalymu na 105 rublů a také určili velikost svatebních pochoutek a rozhodli pokutovat rodiče nevěsty, kteří po zaplacení kalymu přijali nějaké dary. V Osetii zaplatili Taugarové rodičům nevěsty pouze 100 rublů, zatímco ostatní 100 rublů. rodiče podle práva šaría zapsali ve prospěch nevěsty v nakah (manželské smlouvě), aby v případě rozvodu mohla tyto peníze dostat do svého plného vlastnictví. Jiní osetští muslimové zapsali pouze 50 rublů v nakah, zatímco rodiče křesťanských Osetinců vzali celé výkupné ve svůj prospěch. U dagestánských horalů, Lezginů, Salatavů, Andianů, Koisobulinů, Didoyů a dalších cena nevěsty buď úplně klesla a byla nahrazena kebin-khakem, tedy svatební smlouvou, kterou ženich poskytuje nevěstu v případě svého smrti nebo rozvodu, nebo dosáhl minimálního počtu (20 liber pšenice, 1 rubl peněz atd.), kdy má akt zaplacení ceny nevěsty spíše charakter symbolického obřadu.
Baškirové měli kalym před přijetím islámu. Složení kalymu zahrnovalo dobytek, peníze, šperky, látky, domácí a domácí potřeby. V 19. století převládalo peněžní věno. Velikost ceny nevěsty závisela na sociální a finanční situaci stran a pohybovala se od 150 do 1500 rublů. K uzavření sňatku stačilo přinést určitou část kalymu, dohodnutou při dohazování a potřebnou pro svatbu (dobytek na svatební hostinu, svatební oblečení pro nevěstu, dárky). Až do zaplacení celé částky kalym zůstala nevěsta (manželka) v domě svého otce. Po vzájemné dohodě stran si manžel mohl vzít manželku k sobě po zaplacení poloviny ceny nevěsty. Někdy mohl otec vrátit svou dceru před úplným zaplacením kalymu. Při svatebním obřadu je s přesunem kalymského dobytka spojen zvláštní obřad (ҡalyn alyu, ҡapshy tui, ҡalyn alyn alyrga baryu). Konalo se v domě ženicha po svatbě a hlavních svatebních oslavách (na severovýchodě a východě Baškirie a v Trans-Uralu před svatbou, 15-20 dní nebo 2-3 měsíce po uzavření manželství). Podle rituálu museli příbuzní nevěsty ulovit kalymský dobytek (ҡalym maly), zaplatit výkupné za každou hlavu přijatého dobytka atd. V insolventních rodinách se kalym provozoval na farmě budoucího tchána. nebo tchyně. Baškirové měli kalym také na začátku 20. století.
V islámu pojem ceny nevěsty není výkupné za nevěstu její rodině. Jedná se o dar od ženicha nevěstě ve formě věna, které jí zůstává k dispozici po svatbě (a v případě následného rozvodu i po rozvodu) - mahr . Súra 4 „Ženy“ z Koránu říká: „Dejte ženám jejich peníze (mahr). Nemáš právo na jejich věno. A pokud vám něco z toho dobrovolně přenechají, můžete je použít jako čisté dobré peníze pro dobro rodiny.“
V mnoha částech islámského světa, zejména mezi Turky, je však cena nevěsty nadále považována za cenu nevěsty její rodině. Souhlas nevěsty s převodem kalymu na její rodinu se přitom nepožaduje nebo má formální charakter.