Kartir

Kartir (také Kirder ; pehl. 𐭪𐭫𐭲𐭩𐭫 ) - zoroastrijský kněz, jedna z nejvýznamnějších postav sásánovské historie, se objevuje na scéně dějin za Shapura I. , mizí z ní již hluboký starý muž za Shahinshah Nars (po roce 293). Již za Shapura nesl titul erbad , jako Tansar , a doprovázel Shapura v jeho římských společnostech a ve všech zemích, kde navštívil, „zakládal posvátné ohně a jmenoval kněze, aby jim sloužili“. Erbad Kartir je zmíněn v Shapurově nápisu na takzvaném „ Kaaba of Zoroaster “ (počátek 260. let), i když jeden z posledních. Sám Kartir ve svém nápisu, vytesaném vedle reliéfu zobrazujícího krále Šápura I., prohlašuje, že král králů Šápúr ho jmenoval „v celé zemi – mocným pánem všech kněží“.

Kartir vyřezával nápisy jako králové, což je případ jedinečný nejen pro Sasanian Írán. Hovořil v nich o svých zásluhách a o své kariéře: zakládání chrámů ohně, posilování víry v bohy, pronásledování bezvěrců a zlepšování blahobytu kněžské třídy. „Já, Kartir,  “ je vytesáno na Kaabě ze Zoroasteru, „ v té době jsem s pomocí králů a pánů vstoupil do mnoha ohňů (tj. chrámů ohně) a kouzelníků do státních záznamů. A pro mě byla zaznamenána velká úcta k vlastnímu jménu ve státních záznamech a dekretech. <...> Byl jsem tím Kartirem, který se pod Shapurem, králem králů, nazýval „Kartir, Magupat a Herpat“ a za Hormizda , králem králů, a Varahranem , králem králů, syny Shapura , byl nazýván "Kartir, Magupat Ormazda " a za Varahrana byl král králů, syn Varahrana, nazýván "Kartir, strážce duše Varahrana, magupat Ormazd." Postupně se Kartir stal hlavou všech kněží a veleknězem státu a soustředil ve svých rukou obrovské chrámové bohatství a pozemky.

Kartir jednal fanaticky a vytrvale. Aktivně konvertoval pohany k zoroastrismu: jemu podřízení kněží doprovázeli vojska perských králů a zasazovali do dobytých území „pravou víru“. Zuřivě bojoval s přívrženci jiných náboženství a „neortodoxními“ zoroastriány, což nařídil napsat na „Kaaba of Zoroaster“, stejně jako na nápis za postavou Shapur v Naqshe-Rustam a nápis v Naqshe-Rajabu. : „A od šakru k šakru, od regionu k regionu, po celé zemi, skutky Ormazda a bohů stoupaly a Mazdayasnianská víra a mágové získali velkou nadvládu po celé zemi... A Ahriman a dévové dostali velkou ránu a trápení a víra Ahrimana a dévů ustoupila ze země a byla vyhnána. A Židé , buddhističtí kněží , bráhmani, nazarejci , křesťané , mandejci a zindikové (manicheové ) v zemi byli poraženi a (jejich) modly byly rozbity, úkryty dévů byly zničeny, byly postaveny příbytky bohů (chrámy) ... A od šáhrů k šachru, od regionu k regionu bylo založeno mnoho... chrámů.“

Velmi si vážil sebe: smrtelné tělo toho, „který si zvolil dobro a vytrvale sleduje cestu dobra, <…> dosáhne slávy a prosperity a jeho duše dosáhne spravedlnosti, čehož jsem dosáhl i já, Kartir. “ Další nápis (v Sar-e Mashhad) vypráví o cestě, kterou zbožný Kartir (přesněji jeho duchovní „dvojník“) podnikl do posmrtného života a o tom, co tam viděl.

Člověk takového postavení, schopností a ambicí byl přirozeně mimořádně významnou politickou osobností své doby. Obzvláště důležitá byla jeho role při svržení manicheismu a popravě proroka Maniho , stejně jako při intronizaci Varahrana II. Je však zvláštní, že v zoroastrijských knihách, které se k nám dostaly, není jméno Kartira zmíněno (na rozdíl od manichejských, které jej zachovaly); někteří íránští badatelé se domnívají, že Kartir není jméno konkrétní osoby, ale titul. [jeden]

Na základě skutečnosti, že Kartir je vyobrazen na reliéfech bez vousů, lze předpokládat, že šlo o eunucha . Kartir byl jedním z těch šlechticů, kteří podporovali Narse, což dokládá nápis v Paikuli . Narseova vláda znamenala návrat k politice náboženské tolerance, kterou praktikoval jeho otec. Kartir upadá do neznáma v historických záznamech za Narse, protože jako velekněz neudělal nic pozoruhodného.

Odkazy

• Nápis Kartir na „Kaaba of Zoroaster“ v Naqsh-i Rustam

Poznámky

1. ↑ Daškov S. B. Králové králů – Sasánovci. - S. 77-78.

Literatura

• Dashkov S. B. Kings of Kings - Sassanids. Historie Íránu III - VII století. v legendách, historických kronikách a moderních studiích. - M. : SMI-ASIA, 2008. - 352 s. - 4000 výtisků.  — ISBN 978-5-91660-001-8 .

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online)