Khedrub Je

Khedrub Gelek Palsang je také známý jako Khedrub Je , jsou možné přepisy Khaidub-Geleg-Balsan nebo Khaidub-je [1] , Kedyuzhi [2] ( tib. མཁས་གསུབ་ུབ་ུབ་ུབ་ུབ་ུབ་ུབ་ུབ་ུབ་རཋ8ེ z1 žáci Tsongkhapy , zakladatel školy Gelugpa , jeho první životopisec [3] , třetí Ganden Tripa , posmrtně prohlásil prvního pančhenlamu .

Životopis

V roce 1407 se 23letý Khedrub Je, který se již vyznamenal velkým úspěchem ve škole Sakyapa , setkal s Tsongkhapou. Od té chvíle ho nerozlučně následoval, později se stal obětavým šampionem nové buddhistické školy [4] [5] .

Podle legendy, poté, co Tsongkhapa zemřel v roce 1419, se s ním jeho žák Khedrub Je pětkrát setkal v mystickém stavu. Khedrub Je je nejlépe zapamatován pro své charisma jako učitele a pro mnoho vynikajících komentářů, které napsal k tantrickým textům shromážděným Tsongkhapou. Podílel se na formování Prvního dalajlámy , který byl nejmladším z pěti hlavních učedníků Tsongkhapy [6] .

Klášterní kariéra

Khedrub Je byl mnichy tohoto kláštera jednomyslně vybrán jako třetí opat kláštera Ganden (po Tsongkhapovi a Gjaltsab Je) a také se v letech 1431-1438 stal Ganden Tripou , hlavou školy Gelug . V roce 1418 také založil klášter Baiju v oblasti Gyatse v Tibetu, stejně jako velký klášter Choling Riwo v údolí Yarlung , nyní v ruinách [7] .

Rozpoznávání

Khedrub Je byl posmrtně prohlášen pátým dalajlámou za předchozí inkarnaci Lobsanga Čhökji Gjalcäna (1570-1662). Jako všichni pančhenlamové je považován za inkarnaci Buddhy Amitábhy . Od Subhutiho , jednoho z prvních žáků Gautamy Šákjamuniho , po Khedrub Je, bylo tradiční počítat čtyři indické a tři tibetské inkarnace [8] [9] .

Skladby

Celkem shromážděná díla Khedrub Je celkem devět svazků, obsahujících celkem padesát osm pojednání. Napsal také mnoho knih, modliteb [5] .

Kalachakra

Khedrub Je napsal důležitý text v Kálačakře , který dodnes používá 14. dalajlama Tändzin Gjaccho jako základ pro své veřejné zasvěcení do praktikování Kalachakra Tantry [10] .

Práce Kedrub Je online

• Khedrub Je . "Základy buddhistických tanter", M.: Shechen 2000 - 240 stran. Překlad z tibetštiny a poznámky F. Lessinga a A. Wymana. Překlad z angličtiny: F. Malíková.  (nedostupný odkaz)
• Khedrub Je . "Pojednání, které plně vysvětluje pravou podstatu hluboké prázdnoty, nazvané "Otevírání očí šťastlivců" nebo "Velký tonton." Překlad z tibetštiny: I. Kuchina.

Poznámky

1. ↑ Tsybikov G. Ts ., 1991. Vybraná díla, svazek 2 Novosibirsk: Věda (sibiřská větev). S. 225.
2. ↑ Ve východní tibetské výslovnosti ze záznamu: Potanin G. N. 1991. Tangutsko-tibetské předměstí. T. 1. p. 236-239.
3. ↑ Tsybikov G. Ts ., 1991. Tsonghava a jeho dílo „Lam-Rim Chen-Po“. Vybraná díla, svazek 2 Novosibirsk: Věda (sibiřská větev). S. 52.
4. ↑ Tsybikov G. Ts ., 1991. Tsonghava a jeho dílo „Lam-Rim Chen-Po“. Vybraná díla, svazek 2 Novosibirsk: Věda (sibiřská větev). S. 59.
5. ↑ 1 2 Hilton, Isabel . 1999. Hledání pančhenlamy. Viking. Dotisk: Penguin Books. 2000, str. 58. ISBN 0-14-024670-3 .
6. ↑ Glenn H. Mullin & Andy Weber Archivovaná kopie (odkaz není k dispozici) . Získáno 18. července 2006. Archivováno z originálu 7. září 2006.  (neurčitý)  , Výňatek z katalogu výstavy
7. ↑ Dordže Gyurme . 1999. Příručka stopy Tibetu s Bhútánem. Footprint Handbooks, Bath, Anglie. p. 194. ISBN 0-8442-2190-2 .
8. ↑ Stein R.A. 1972. Tibetská civilizace. Stanford University Press, Stanford, Kalifornie. p. 84. ISBN 0-8047-0806-1 (tkanina); ISBN 0-80-470901-7
9. ↑ Das Sarat Chandra . 1970. Příspěvky o náboženství a dějinách Tibetu (1970). Manjushri Publishing House, Nové Dillí. Poprvé publikováno v Journal of the Asiatic Society of Bengal, Vol. LI (1882) str. 81-103.
10. ↑ Tenzin Gyatso , čtrnáctý dalajlama. 1999. Kalachakra Tantra Obřad zasvěcení: Pro fázi generování. Přeložil Jeffrey Hopkins. Zvětšené vydání, str. 139-144. Wisdom Publications, Boston. ISBN 0-86171-151-3 .