Pierre Clastres | |
---|---|
Pierre Clastres | |
Jméno při narození | fr. Pierre Antoine Clastres [1] |
Datum narození | 17. května 1934 [1] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 29. července 1977 [1] (ve věku 43 let) |
Místo smrti | |
Země | Francie |
Vědecká sféra | antropologie |
Místo výkonu práce | |
Alma mater | |
vědecký poradce | Claude Levi-Strauss |
Pierre Clastres ( fr. Pierre Clastres ; 17. května 1934 Paříž – 29. července 1977 , Gabriac) byl francouzský antropolog a etnolog . Známý je zejména svou prací o politické antropologii, antiautoritářským přesvědčením a monografií o indiánech Paraguayských Guayaqui ( Aché ).
Pierre Clastre byl jako student, člen Sdružení komunistických studentů, ovlivněn revoluční organizací „ Socialismus nebo barbarství “. S několika bývalými členy této organizace se znovu setká v roce 1977, kdy se bude podílet na založení časopisu „Libre“, bok po boku s Miguelem Abensourem, Corneliusem Castoriadisem , Marcelem Gaucherem, Claudem Lefortem a Mauricem Lucianim.
Vystudovaný filozof, pod vlivem Clauda Lévi-Strausse a Alfreda Metra se zajímal o americkou antropologii .
Pierre Clastres strávil rok 1963 mezi indiány Guayaqui v Paraguayi. V roce 1965 navštívil Guarani , opět v Paraguayi. Dvakrát návštěvy chulupi: v roce 1966 a 1968. V roce 1970 krátce pobýval u Yanomami se svým kolegou Jacquesem Lizem. Nakonec navštíví indiány Garani v Brazílii. Ve stejném roce se stává vědeckým pracovníkem Národního centra pro vědecký výzkum (CNRS) a publikuje řadu článků na téma „Společnost versus stát“. Kritik strukturalismu v přímém rozporu s Claudem Lévi-Straussem, u něhož se mu nelíbí především vize války jako selhání směny, opouští Laboratoř veřejné antropologie. V roce 1975 se stal ředitelem výzkumu na pátém oddělení školy vyššího vzdělávání (l'École Pratique des Hautes Études). Zemřel v roce 1977 při dopravní nehodě a jeho dílo zůstalo nedokončené.
Ve svém nejslavnějším díle Společnost proti státu Claistre současně kritizuje evolucionisty, kteří chtějí, aby stát byl přínosem jakékoli společnosti, a rousseauisty s jejich přirozenou nevinností člověka. Tím vytlačuje stát z jeho ústředního místa v politické antropologii, aby do popředí postavil problém jeho vzniku v kontextu konceptu donucovací moci.
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
|