Cleruchia
Clerukhia ( starořecky κληρουχία lit. „ držitelé losů“ z κλῆρος „losy“ + ἔχω „držím“) – majetek občanů ( clairů ) jakéhokoli starověkého řeckého státu, který se nachází mimo jeho hranice. Známé jsou pouze cleruchia Athéňanů, ale měly je i jiné státy [1] . Pro Atény byla cleruchia jedním z prostředků kontroly nad spojenci a důležitými námořními cestami.
Cleruchia klasického období
V klasickém období byla cleruchia zvláštním typem řecké kolonie apoikia . Poté, co Athény dobyly Salamínu z Megary , kolem 570-560 př.nl. E. tam bylo posláno nejstarší cleruchia. Dochovaný fragment dekretu vydaného při této příležitosti definuje právní postavení duchovních. Museli platit daně a vojenskou službu , ale byli povinni žít na Salamíně a nepronajímat pozemky pod hrozbou pokuty [1] . Každý rok posílali Athéňané do Salamíny zvláštního archóna .
Od té doby se stalo zvykem usazovat athénské občany v oblasti dobytých měst. Pozemky pro založení cleruchia byly získány především dobýváním, dobytí obyvatelé byli buď vyhnáni (např. obyvatelé Hestie na Euboei ), nebo byli povinni postoupit nějakou její část Athénám. Někdy Athéňané získali půdu od spojenců mírumilovně, například výměnou za odpočet určité částky tributu.
V 5. století př. Kr E. hlavním účelem vyhnání kleruchů bylo upevnění athénské převahy nad spojenci [2] , kleruchové museli nové území ovládnout a chránit. Tato kolonizace tak byla důležitým prostředkem athénské expanze. Na rozdíl od běžných kolonií apoiki zůstali osadníci takových kolonií politicky zcela závislí na Athénách a zachovali si athénská občanská práva; jejich rozdělení podle fyl a démů odpovídalo athénskému vládnímu řádu. Vedoucím důstojníkem v cleruchii byl epimeletos ( ἐπιμελητής nebo ἐπίσκοπος ). Cleruchiiové vytvořili své vlastní jednotky pod athénským nejvyšším velením. Pro nejnižší vrstvu athénské společnosti – bezzemky – bylo rozložení úředníků v kleruchii jako šance na zlepšení jejich ekonomického a sociálního postavení velmi atraktivní. Kromě toho stažení athénských občanů do cleruchia snížilo napjatou demografickou situaci v Athénách. Při přidělování pozemků se obvykle předpokládalo, že příjem z každého je alespoň 200 drachem - minimální kvalifikace Zeugitů .
Před a zvláště během Peloponéské války založily Athény nesčetné množství cleruchii po celém Středomoří . Během tohoto období žilo v cleruchii více než 10 tisíc athénských občanů. Nicméně po porážce v této válce v roce 404 př.n.l. E. Aténská kleruchia byla zcela ztracena. Po " královském míru " 387 př.nl. E. a vytvoření Druhé námořní unie se Athénám podařilo získat zpět část svého bývalého cleruchia.
Cleruchia z helénistické éry
V helénistickém období se čistě vojenské osady nazývaly cleruchia. Byly navrženy tak, aby zajistily žoldáky tím, že jim poskytly pozemky z královských, chrámových nebo soukromých zemí. Tento způsob odměny byl tradiční pro Egypt faraonské éry a byl zachován za Ptolemaiovců pod řeckým jménem [3] .
Poznámky
- ↑ 1 2 Latyshev, 1897 , str. 72.
- ↑ Latyshev, 1897 , str. 73.
- ↑ Leveque P. Helénistický svět. - M . : Nakladatelství vědy, Hlavní redakce východní literatury, 1989. - S. 90.
Literatura
- Latyshev VV Esej o řeckých starožitnostech. Část I. Státní a vojenské starožitnosti . - Petrohrad. , 1897.
- Cleruchii // Skutečný slovník klasických starožitností / ed.-comp. F. Lübker ; Editovali členové Společnosti klasické filologie a pedagogiky F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga a P. Nikitin . - Petrohrad. , 1885.
- Yaylenko V.P. Řecká kolonizace 7.-3. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Podle epigrafických zdrojů. — M .: Nauka, 1982.
 Slovníky a encyklopedie |
|
|---|