Konstantinopolská éra , byzantská éra, staroruská éra [1] , „od Adama “, březnový styl – chronologický systém „Od stvoření světa “, který pravoslavní teologové označovali jako pátek – šestý den stvoření , vypočítaný podle Septuaginta jako 1. března 5508 př.n.l. e. a následně jako sobota 1. září 5509 před naším letopočtem. E. ( zářijový styl ). Od 7. století se postupně stal současným chronologickým systémem v Byzanci a v celém pravoslavném světě, například v Srbsku a Bulharsku . Používalo se zejména v ruských kronikách (s některými chybami 1-2 let spojenými s daty prvního dne nového roku a dalšími problémy), stejně jako obecně v Rusku před reformou kalendáře Petra I. v roce 1700. V Petrově dekretu bylo předepsáno, že den po 31. prosinci 7208 od „stvoření světa“ byl považován za 1. leden 1700 od „Vánoce“.
Křesťanská éra od „stvoření světa“ byla vzata jako výchozí bod pro chronologii a existovalo asi 200 různých možností, z nichž nejdůležitější je byzantská éra, vytvořená v roce 353. Mnoho epoch bylo založeno na poměru mezi počtem „dnů stvoření světa“ a délkou jeho existence. Tento poměr byl převzat z Bible: „A Bůh stvořil člověka ke svému obrazu <…> A byl večer a bylo jitro: den šestý“ ( Gn 1:27-31 ), „u Hospodina je jeden den jako tisíc let a tisíc let jako jeden den“ ( 2. Petrův 3:8 ). Na základě těchto biblických výroků dospěli křesťanští teologové k závěru, že jelikož „Adam byl stvořen uprostřed šestého dne stvoření“, pak „Kristus přišel na zem v polovině šestého tisíciletí“, tedy asi 5500 let od „stvoření světa“ [2] .
„Za císaře Constantia ( 353 ) byla vytvořena éra, jejíž zúčtování probíhalo od soboty 1. září 5504 př. Kr. E. Ale Constantius nebyl „důsledným křesťanem“, takže jeho jméno a éra sestavená pod ním byly zmíněny velmi neochotně. Objasněna byla raně byzantská éra „nedůsledného křesťana“, kacíře Constantia v 6. století a v Byzanci se začala používat další éra ze „stvoření světa“ s epochou epochy v pátek 1. 5508 před naším letopočtem. E. (Je třeba zdůraznit, že Konstantinopolský patriarchát zahajoval církevní rok vždy 1. září)“ [3] .
Existuje názor, že tento šestý ekumenický koncil stanovil datum chronologie: od biblického „stvoření světa“ s počátkem 1. září 5509 př. Kr. E. [4] [5] . Mezi 102 pravidly této Rady však není žádné zvláštní pravidlo týkající se začátku zúčtování. V kontextu 3. kánonu je zmínka o roku: „podle toho určujeme, že ti, kteří se kontaktovali druhým sňatkem, a dokonce až do patnáctého dne uplynulého měsíce ledna, uplynulý čtvrtý údaj , šest tisíc sto devadesát devět, kteří zůstali v otroctví hříchu a nechtěli z něj vystřízlivět, byli vystaveni kanonické erupci ze své hodnosti“ [6] .
„Za císaře Diokleciána v Římské říši se každých 15 let provádělo přecenění majetku za účelem stanovení výše daní. Řadové počty let v každém 15letém intervalu se nazývaly obžaloby . V roce 312 , za císaře Konstantina, bylo toto zúčtování oficiálně zavedeno a počítání začalo 23. září. V Byzanci byl v roce 462 z praktických důvodů posunut začátek roku a sčítání obžaloby na 1. září. Tvůrci byzantské éry se rozhodli, že v prvním roce od stvoření světa by měly začít všechny tři cykly najednou: 19letý lunární, 28letý solární a 15letý orientační cyklus“ [4] .
Byla použita dvě data pro začátek roku, pravidelně paralelně:
Katolický Řím neuznával tyto výpočty s použitím vatikánské éry : v latinském překladu - Vulgáta - na rozdíl od Septuaginty je délka života starověkých patriarchů, vlády králů atd. menší než v řeckém překladu, takže datum bylo jiné - 4713 nebo 4000 let [7] . Dostalo označení Anno Mundi – „od stvoření světa“. Beda Ctihodný publikoval rok 3952, byla i jiná data. Západní církve přešly na chronologii od narození Krista poté, co ji v 6. století vypočítal mnich Dionysius Malý .
Výzkumníci poznamenávají, že v mnoha kronikách, zejména v „ Příběhu minulých let “, se používá několik možností datování najednou, ne nutně éra Konstantinopole [8] . Také tam najdete:
Termíny také mohou sklouznout kvůli rozdílu na začátku roku - v září nebo březnu. Vědci poznamenávají: „vzhledem k překladu dat roku byzantského září do slovanského pochodu jsou možné chyby za jeden rok“ ( styl březen a ultra -březen) [9] .
Předpokládá se, že v Rusku se tento systém používá od konce 10. století. Konečná volba ve prospěch zářijové éry byla učiněna v roce 1492.
Poslední den podle tohoto počítání byl 31. prosince 7208 ; dekretem Petra I. byl již další den oficiálně považován podle nové chronologie od narození Krista - 1. leden 1700 .
... uděláme to pravděpodobněji: a čísla jsou: ꙗ ꙗ ѿ ѿ ѿ Adam k potopě , to je hodně : ѿ potopa ѡvalu to je ҂a҃ a p҃v , a ѿ Avrama v rozsahu konec : ѿ Podikhenya Moisova Davidovi , A҃ : ѿ David a ѿ počátek království Šalomouna ѧ před zajetím ꙗ ꙗ rusalimlѧ let um҃i : ѿ zajetí љ před ѡlexandra : let ti҃i Kriste , dej nám ...
Došlo však k chybě a číslo 640 bylo sníženo na 601, a pokud tato čísla sečtete nahrazením 601 číslem 640, dostanete 5493.