| Klášter | |
| Domorodé pouště | |
|---|---|
| 51°58′20″ s. sh. 36°18′41″ palců. e. | |
| Země | Rusko |
| Umístění | Svoboda , okres Zolotukhinský |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Kurská diecéze |
| Typ | mužský |
| Datum založení | 1597 |
| Místokrál | Seraphim (Kotelnikov) |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace regionálního významu. Reg. č. 461721311960005 ( EGROKN ). Položka č. 4600190000 (databáze Wikigid) |
| Stát | proud |
| webová stránka | korennayapustin.ru |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kurský kořen Narození Panny Marie z pouště je mužský klášter Kurské diecéze Ruské pravoslavné církve , který se nachází ve městě Svoboda , okres Zolotuchinsky , Kurská oblast . Založena v roce 1597 na místě výskytu Kurské kořenové ikony . Starobylý název Kurského kořenového kláštera je „Poušť černého kořene“, což znamená hluché, zanedbané místo.
Každoroční náboženské procesí s tisíci poutníků, které doprovázelo přesun ikony z Kurska do Korennaja Ermitáž, je zachyceno na Repinově slavném obraze „ Procesí v Kurské gubernii “.
V roce 1295 objevili lovci z Rylska v hustých lesích na místě budoucí vsi Svoboda ikonu. O několik let později byla na tomto místě postavena dřevěná kaple. V roce 1597 na místě výskytu Kurské kořenové ikony Matky Boží „Znamení“ byl výnosem cara Fjodora Ioannoviče založen klášter ve jménu narození Přesvaté Bohorodice [1] . Stal se prvním chrámem na tomto místě. V letech 1601-1603 zasáhl Rusko hladomor, ale kurská země dávala úrodu a zásobovala hlavní město chlebem. Věřilo se, že to bylo kvůli zázračné ikoně, a tak car Boris Godunov udělil Kořenové Ermitáži peněžní pokladnici, roucha, svíčky, kadidlo, ikony, zvonky, knihy [2] .
Oblast Kursk utrpěla během Času potíží vážné zničení: loupeže, požáry, loupeže. Tataři využili chaosu, který se v zemi vytvořil, a pomstychtivě pokračovali ve svých ničivých nájezdech. V roce 1611 byla Kořenová poustevna zpustošena. Vzhledem k tomu, že chrám byl stejně jako kaple dřevěný, během invaze krymských Tatarů rychle vyhořel. Další dřevěný chrám byl na tomto místě postaven v roce 1618.
Kamenný kostel, který byl náhradou za dřevěný, vydržel 149 let, až do 1. června 1852, kdy byl výnosem hraběte Kleinmichela položen nový kamenný kostel ve jménu Narození přesvaté Bohorodice [3 ] .
V. I. Lysykh píše:
V den založení chrámu byly vybrány dary 583 rublů 87 kop (stříbro) a 17. května 1852 se v pokladnici kláštera objevilo 2287 rublů 99 kop (stříbro).
Vzhled chrámu byl typický pro styl církevní architektury a připomínal kostel Zvěstování Panny Marie v Petrohradě. Bohatá byla i výzdoba interiéru. Ikonostas instalovaný v katedrále Narození Matky Boží z Kořenové Ermitáže je jedním z nejvýznamnějších děl mistrů Bratrstva Nejsvětější Trojice z města Shchigry v Kurské oblasti. Právě v tomto chrámu měla zůstat ikona Matky Boží „Znamení“, zatímco byla v Root Ermitage.
S legendou o nalezení zázračné ikony se pojí další chrám – chrám ve jménu svatých a spravedlivých Joachima a Anny. Byl postaven na místě, kde byly nalezeny poloviny řezané ikony Kursk-Root "The Sign".
Kořenová poušť je zmíněna v „ Knize velké kresby “, 1627:
A níže Opět od 5 verst do pouště Tuskori, kláštera Nejčistší Matky Boží Kurské, z Kurska 20 verst. A pod klášterem spadla Nejčistší Theotokos z Kurska do Tuskoru, z Kurska asi 10 verst, řeka Obmet, teče z Teplé studny
Dekretem Kateřiny Veliké v roce 1764 byla Kořenová poustevna vyloučena ze Znamenského kláštera a opět začala existovat samostatně [2] . Stojí za zmínku, že samotných území pouště výrazně ubylo. Z klášterních statků vzešla například vesnice Služňa ležící na jihu [3] . Mnichům bylo pod přísnými tresty zakázáno brát dříví v lese, takže se v klášteře v zimě nevytápělo, což vedlo k nemocem kléru a následně problémům s bohoslužbou. V chrámu nezůstalo nic, co by mohlo vydělávat peníze. Navíc chybělo i to nejnutnější nádobí, nábytek byl rozbitý a bylo potřeba vyměnit skla ve většině oken. Klášter neměl plot. Po prodloužení pobytu Kursko-kořenové ikony se na žádost opata Izajáše v roce 1765 výrazně zvýšil proud poutníků a tím i výdaje na materiální potřeby Kořenové poustevny. V tomto ohledu začaly neshody mezi Znamenskym a Kořenovým klášterem. V důsledku toho biskup Porfiry z Belgorodu nařídil, aby se příjem rozdělil rovným dílem, na polovinu. Do tohoto roku zůstalo v klášteře pouze 12 lidí a po zpřísnění cenobitské listiny v roce 1792 pouze Hieromonk Proterius vyjádřil přání zůstat [4] . 20. října 1792 byl otec Ilarius jmenován guvernérem Kořenové Ermitáže s instrukcemi, aby tam zavedl cenobitské řády; poté, co tři roky pracoval na reorganizaci vnitřního života pouště, se Ilarius z vlastní vůle vrátil do pouště Sarov , kde brzy zemřel [5] .
Svůj postoj k pravoslaví však brzy změnila Kateřina II., protože věřila, že „posílení církve je posílením státu“. V roce 1799 získal Pustyn statut kláštera 4. třídy. V roce 1816 byl Kořenový klášter zapsán do třetí třídy [2] . V roce 1804 se počet zaměstnanců Kořenové Ermitáže zvýšil na třicet mnichů. V roce 1811 bylo v klášteře devět hieromnichů, pět merodiaků, jeden bílý jáhen, čtyři mniši a dvacet pět noviců [4] . Domorodá poustevna postupně vycházela z pustiny. V roce 1875 byl postaven chrám ve jménu znamení Matky Boží. Nachází se zde také hřbitov pro pohřeb zesnulých mnišských bratří a dobrodinců svatého kláštera [1] .
Po říjnové revoluci začalo rychlé ničení kláštera. V roce 1918 na shromáždění chudých bylo rozhodnuto přejmenovat místo Korennaya Pustyn na místo Svoboda. Klášter je zbaven práv právnické osoby. Od přijetí „Dekretu Všeruského ústředního výkonného výboru ze dne 16. února 1922“ v roce 1922 začala destrukce kláštera [3] . Nejprve byly zabaveny cennosti a v roce 1924 byl klášter uzavřen [2] . Kamenné sestupy k Životodárnému prameni, kaple byly rozebrány cihlu po cihle, unikátní knihovna byla vypleněna a vyvezena, Bogoroditský les byl vykácen. V letech 1924-1926. vyhodili do povětří hlavní katedrálu, prodali zvony, zničili zvonici, hřbitovní kostel, chrám Životodárného jara, Svaté brány, pokáceli stoleté stromy. Ve třicátých letech byla na místě kostela postavena kašna ve jménu Narození Panny Marie. V té době již existovalo sanatorium "Svoboda". Po Velké vlastenecké válce byla v dochovaných klášterních budovách zřízena odborná škola, později přeměněná na učiliště [3] .
Ikona (udržovaná po většinu roku v Znamensky klášteře v Kursku ) byla během občanské války z Kurska odstraněna: do Belgorodu , Taganrogu , Rostova na Donu , Jekaterinodaru , Novorossijsku . 1. března 1920 odjíždí na parníku "St. Nicholas" do Konstantinopole , odkud do Řecka , Srbska . Krátkou dobu, na žádost generála Pyotra Wrangela , aby povzbudil své jednotky, ikona zůstala na Krymu . V roce 1944 byla ikona doručena do Mnichova a poté v roce 1951 do USA , kde zůstala v New Root Hermitage , která byla pro ni speciálně upravena . Od roku 1957 je ikona v synodální katedrále znamení ruské pravoslavné církve mimo Rusko v New Yorku .
„Přes veškerou snahu (až do roku 1989) se úřadům nepodařilo vymýtit vzpomínku na procesí mezi lidmi. Lidé hledali u prastarého pramene na břehu Tuskari nejen uzdravení z neduhů, ale také samotu v modlitbách a očistě. Poutníci obešli sloupy, udělali díry do čtyřmetrového plotu a prohlásili úřadům: "Tady je naše svatyně a nic nás nezastaví na cestě k ní." <...> V roce 1988, v roce 1000. výročí křtu Rusů, povstala kurská veřejnost, aby bránila Kořenovou poustevnu. Juvenaly na oplátku udeřil čelem tehdejšího patriarchu moskevského a všeruského Pimena a hlavu státu Gorbačova a požádal o vrácení Kořenového kláštera věřícím. Výsledkem bylo, že 7. srpna 1989 vydal výkonný výbor krajské rady lidových poslanců rozhodnutí o postupném převodu Kořenové poustevny na diecézi [6] .
Patriarcha moskevský a celé Rusi Alexij II ., který navštívil obnovenou Kořenovou poustevnu v září 1991, ji nazval třetím duchovním centrem Ruska spolu s Trojicko-sergijskou lávrou a Diveevo klášterem sv. Serafíma ze Sarova v oblasti Nižnij Novgorod [ 7] .
Klášter má nyní 4 fungující kostely, ale ve skutečnosti se bohoslužby konají pouze v jednom z nich - v katedrále Narození Panny Marie, která se nachází na hoře.
Dolní kostel ve jménu Životodárného pramene je podle pověsti druhý nebo třetí na tomto místě. První byl postaven na příkaz polního maršála B.P. Šeremetěva. Existuje nezvratný důkaz této skutečnosti - nápis, který udělal na evangeliu, darovaném právě této církvi. V. I. Lysykh cituje tento nápis: Toto svaté evangelium bylo předloženo od polního maršála B. P. Šeremetěva, od něho nově postavený kamenný kostel ve jménu Životodárného pramene na svaté studni, v létě 1714, srpna 17. dne . Dolní kostel je jedním z nejstarších chrámů v Root Desert. V kostele ikony Matky Boží „Životodárné jaro“ byl instalován unikátní fajánsový ikonostas [8]
Kořenová poušť je zdrojem pramenité vody. Předpokládá se, že Kořenový zázračný pramen vytéká již 700 let [4] . Přesnost tohoto nelze spolehlivě stanovit.
Důležitými prvky průvodu zůstávají Znamensky klášter a Kořenová poustevna.