Kossinna, Gustaf

Gustaf Kossinna
Němec  Gustaf Kossina
Datum narození 28. září 1858( 1858-09-28 ) [1]
Místo narození Tilsit
Datum úmrtí 20. prosince 1931( 1931-12-20 ) [1] (ve věku 73 let)
Místo smrti
Země
Vědecká sféra filologie
Místo výkonu práce
Alma mater
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Gustaf Kossinna , německy  Gustaf Kossinna (Kossina) ; 28. září 1858 , Tilsit  - 20. prosince 1931 , Berlín ) - německý filolog , profesor německé archeologie na univerzitě v Berlíně. Spolu s Karlem Schuchardtem byl známým badatelem prehistorického období a zakladatelem tzv. „metody sídelní archeologie“, jejíž myšlenky byly blízké nacionálně socialistické ideologii . Je považována za předchůdce nacistické „ archeologie propagandy “ [3] . Na sklonku života byl členem různých „vlasteneckých“ a antisemitských skupin. V roce 1928 založil Národní socialistickou společnost pro německou kulturu, byl členem Nordic Ring, který se zabýval rozvojem rasové teorie [4] .

Životopis

Narozen v roce 1858 v Tilsitu , nyní Sovetsk (bývalé východní Prusko ). Gustafův otec byl středoškolským učitelem. Jako dítě se Gustaf učil latinu a učil se hrát na klavír . Kossinna vystudovala klasickou a německou filologii na řadě univerzit - v Göttingenu , Lipsku , Berlíně a Štrasburku . V roce 1881 ve Štrasburku obhájil doktorskou práci na téma „Nejstarší hornofranské písemné památky“. Od roku 1888 do roku 1892 Kossinna pracoval jako knihovník. Zájem o minulost a archeologii ho přivedl do Berlínské antropologické společnosti . V roce 1902 byl jmenován profesorem německé archeologie na univerzitě v Berlíně. Poté publikoval velké množství knih o původu germánských národů a založil „Německou prehistorickou společnost“, aby podnítil zájem o výzkum na toto téma. Stal se nejslavnějším archeologem v německém světě.

Kossinna byl vydavatelem časopisu Mannus (1909-1942) a zakladatel Mannus Library.

Nápady

Na počátku 20. století popsal kultury Rössen a Grossgartach pozdního neolitu . Kossinna spojil Proto-Indoevropany se severoněmeckou kulturou Corded Ware a umístil indoevropskou vlast do Šlesvicka-Holštýnska .

Kossinna vyvinul metodologický systém „archeologie bydlení“ ( německy  Siedlungsarhaologie ), jehož prostřednictvím zajistil vývoj geneze „Indo-Němců“ na základě severské hypotézy. Systém byl založen na tezi: " Jasně definované kulturní provincie byly vždy obývány jasně definovanými národy nebo skupinami národů ." Na úsvitu dějin, tvrdil Kossinna, kdekoli písemné prameny uvádějí Němce, najdou se zvláštní pohřby a věci. To umožnilo vytyčit hranice raně německého území mnohem přesněji než podle náznaků písemných pramenů. Kossinna ve svých dílech zrekonstruoval 14 dobyvačných tažení „ severských Árijců “ v neolitu , které přinesly vyšší kulturu národům od Španělska po Indii [5] .

Tyto myšlenky však byly ostře kritizovány, částečně kvůli jejich zjevně politickým cílům a vágní metodologii.

Přes oprávněnou kritiku samotné metody a její aplikace byla Kossinnova teorie rozvíjena i v dalších evropských zemích a USA . Hrálo důležitou roli při studiu pravěkých kultur až do současnosti.

Kossinna věřil, že germánské národy mají národní identitu a historické právo na území, které kdysi okupovaly. Poskytl tak ospravedlnění následné nacistické anexi zemí v Polsku a Československu. V jednom ze svých článků Kossinna tvrdil, že Polsko by mělo být součástí Německé říše. Všechny země, kde se německé artefakty nacházejí, by podle něj měly být považovány za německé – součást staroněmeckého území. V roce 1919 údajně zaslal kopii své knihy Visla – prastará vlast německého lidu na konferenci ve Versailles, aby zdůraznil, že území nárokované na nový polský stát by mělo být německé.

V další ze svých knih Kossinna předložil myšlenku existence „nordické árijské rasy “, jejíž potomci jsou moderní Němci, ve starověku. Podle Kossinny byla tato rasa, která se zformovala v době bronzové , fyzicky a intelektuálně nadřazena všem ostatním rasám a její migrace ze severu na jih se stala klíčovým a zlomovým bodem ve světové historii. Účel této knihy je odhalen od samého začátku, její věnování zní: " Za německý lid, který je formujícím kamenem při rekonstrukci vnitřně a navenek rozdělené vlasti ." Kossinna obhajoval evolucionistický model kultury, podle kterého ke kulturní evoluci dochází prostřednictvím přenosu myšlenek, vědeckých a technologických úspěchů a postojů od vyspělejších národů k méně vyspělým národům, s nimiž přicházejí do styku.

Cossinovy ​​etnocentrické teorie měly za cíl představit německou historii jako nadřazenou historii římské říše . Tvrdil, že Němci nikdy nebyli ničiteli kultury, na rozdíl od románských národů  – a zejména Francouzů. V kombinaci s nacistickou ideologií tato teorie vytvořila základ pro představu, že Německo zaujímá dominantní postavení ve světové civilizaci.

Některé publikace

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Gustaf Kossinna // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ Německá národní knihovna , Berlínská státní knihovna , Bavorská státní knihovna , Rakouská národní knihovna Záznam #118565680 // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
  3. ↑ Wilfried Loth, Europäische Gesellschaft. Grundlagen und Perspektiven , VS-Verlag 2005, S. 28.
  4. ↑ Ernst Klee: Das Kulturlexikon zum Dritten Reich. Wer war was vor und nach 1945 . S. Fischer, Frankfurt nad Mohanem 2007, S. 332.
  5. ↑ Klein L. S. Kasinna a kosinnismus // Etnogeneze a archeologie. - Petrohrad. : Eurasie, 2013. - T. 1.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie