Fedot (v některých zdrojích Fedor) Afanasjevič Kotov (první polovina 17. století; data narození a úmrtí neznámá) - moskevský obchodník, který šel do Persie v roce 1623 se státními prostředky . Svou cestu popsal v eseji „Na cestě do perského království az Persie do Turanské země a do Indie a Urmuzu, kam připlouvají lodě“, která vyšla ve Vremenniku v roce 1852 (svazek XV), a později - v Státní nakladatelství Východní literatura v roce 1958.
Data života Fedota Kotova nejsou známa, ale existuje předpoklad, že patřil k bohaté kupecké rodině a jeho předci se zabývali obchodem s Východem. V jedné z listin z roku 1589, publikované poprvé v roce 1851 [1] , je zmínka o kupci Štěpánu Kotovovi, který vybíral clo.
Poprvé se jméno Fedota Kotova nachází v historických dokumentech v roce 1617, kdy bojarská duma, která chtěla poděkovat Britům za účast na uzavření Stolbovského smlouvy , plánovala na žádost velvyslance Johna Merina (Merik) , přidělit jim pozemek u Vologdy na setí lnu: proti tomu se tehdy postavilo mnoho obchodníků, ale Kotov a někteří další tuto myšlenku podpořili, nevidíce v tomto podniku žádné škody na ruském plátenictví a obchodu. V dokumentech z roku 1619 je také zmíněn jako opět podporující Brity, ale tentokrát šlo o udělení práva Britům obchodovat s Persií prostřednictvím moskevského státu.
Kotov je známý především svou cestou do Persie v letech 1623-1624, kterou podnikl jménem cara Michaila Fedoroviče Romanova „v kupcích, s panovnickou pokladnou“, přičemž Moskvu opustil 5. května 1623 v doprovodu oddílu osm lidí. Cestoval do Astrachaně podél ruských řek ( Moskva , Oka , Volha ), odtud (opouštějící Astrachaň 8. srpna) dosáhl Kaspického moře do 14. srpna do Širvanu a poté do 20. června dosáhl po zemi perského města Isfahánu . Protože Kotov byl obchodníkem s královským zbožím, tato okolnost mu poskytla mnoho různých privilegií, především absenci všech druhů diplomatických překážek v jeho cestě: o takových potížích se v jeho knize vůbec nezmiňuje.
Po Isfahánu Kotov navštívil také „tureckou zemi“, „indické“ a „indické město Urmuz“. Historii své ambasády popsal v díle nazvaném „Na tahu do perského království az Persie do země Turan a do Indie a Urmuzu, kam připlouvají lodě“, které bylo zaznamenáno z jeho slov v první polovině 17. století a publikoval o více než dva roky později.století po dokončení jeho putování z dochovaného rukopisu; možná si vedl tento druh deníku záměrně, na zvláštní příkaz velvyslaneckého řádu .
Kotov ve své práci popisuje širokou škálu detailů míst, která viděl, a místních obyvatel: mluví o lokalitách, řekách, městech, mešitách, zvycích a oblečení místního obyvatelstva, způsobech dopravy a také velmi často naznačuje vzdálenosti mezi různými osadami ve dnech jízdy, podrobně popisuje nejdůležitější muslimské svátky a mnoho dalších věcí, včetně místních staveb, srovnává je s Moskvou (ne ve prospěch druhé, protože orientální architektura se mu zdála krásnější); v jeho knize jsou také popisy místní flóry a fauny, klimatu a rysů zemědělství, které viděl. Samostatné místo v eseji zaujímá popis autorova setkání s perským šáhem Abbásem , který se vracel po dobytí Bagdádu , k němuž došlo podle něj 26. června 1624.
Poprvé byl Kotovův esej publikován v roce 1852 v XV svazku „Vremennik“ Moskevské císařské společnosti historie a starožitností . Publikaci doprovázela krátká předmluva historika I. D. Beljajeva , která zejména uváděla původní zdroj - nějaký vzácný a málo známý rukopis nalezený v knihovně M. P. Pogodina . Beljajev také naznačil, že původní rukopis vznikl v první čtvrtině 17. století.
V roce 1907 vydal M. P. Petrovskij (pod kryptonymem M. P-iy [2] ) další rukopis tohoto díla, který byl rovněž datován do 17. století, v němž však vydavatel na rozdíl od edice s předmluvou od Beljajeva zachoval pravopis z počátku 17. století. Tento rukopis měl již jiný název - "Cesta F. A. Kotova na východ v první čtvrtině 17. století." [3] . Následně byl objeven další rukopis skladby, datovaný do 18. století.
V roce 1958 vydalo Státní nakladatelství orientální literatury překlad rukopisu, původně vydaného M. Petrovským, do moderní ruštiny, opatřený velkým množstvím komentářů [4] .
V roce 1977 vyšel překlad do perštiny od Mohammeda Sadegha Homayouna-Farda [5] v íránském vydání národní knihovny .