Červená ruka, černé prostěradlo, zelené prsty | |
---|---|
Autor | Edward Uspensky |
Původní jazyk | ruština |
Datum prvního zveřejnění | " Pionýr " č. 2, 3, 4 pro rok 1990 s podtitulem "strašné příběhy pro nebojácné školáky" |
Citace na Wikicitátu |
"Červená ruka, černé prostěradlo, zelené prsty" - příběh Eduarda Uspenského , napsaný podle " dětských hororových příběhů ". Ouspensky nasbíral mnoho takových příběhů a spojil je do povídky detektivního žánru. Poprvé vyšla v časopise Pioneer č. 2, 3, 4 v roce 1990 s podtitulem „strašné příběhy pro nebojácné školáky“.
Dětské hororové příběhy jsou povídky žánru městského folklóru .
Strašidelné příběhy se objevily v 70. letech XX . Tyto strašidelné mystické příběhy jsou do jisté míry oživením tradičních příběhů a příběhů v podmínkách moderního městského života a dětského chápání skutečných problémů skutečného života (osamělost, strach ze smrti atd.).
Hororové příběhy byly doprovázeny určitým rituálem vyprávění. Zpravidla jim na pionýrských táborech vyprávěly děti před spaním nebo v jiných podmínkách, kdy se skupinka dětí sešla v temné době dne za nepřítomnosti dospělých. Rituál vyprávění by mohl zahrnovat „hrobový“ hlas, táhlou výslovnost, hroznou tvář na vyvrcholení. Efekt zastrašování je umocněn tím, že posluchač zapíná vlastní fantazii a ve srovnání s hororovými filmy nevidí, ale pouze prezentuje obrazy v té nejstrašnější podobě, v podobě, která je pro něj osobně nejstrašnější, ztělesňuje. jeho individuální fobie .
Je zajímavé, že literární kritička O. Yu.Trykova, hovořící o moderní konzervaci žánru hororových příběhů, vidí jeden z důvodů v tom, že se „vytrácí jedna z hlavních podmínek prosperity žánru – tajemství jeho existence“, protože hororové příběhy se staly předmětem veřejné sféry z nejvnitřnější vrstvy dětské subkultury, jejíž počátek položil E. Uspensky. [jeden]
Děj vypráví o dobrodružstvích mladého, odvážného a bystrého policisty - cvičence Viktora Rakhmanina, který je pověřen vyšetřováním záhadných vražd během letního cvičení . Seznam „podezřelých“ zahrnuje mystické síly , které věda ani orgány činné v trestním řízení nezkoumaly , například zářící rudá ruka vylézající ze zdi, žena s červenou tváří, viděná před vraždou nebo požárem.
Victor se zapojí do boje s cizími, neznámými a strašnými silami a projevuje vynalézavost a odvahu. Setkává se se "svědky" těchto incidentů (ředitel tábora, děti, prodejci, kolegové policisté), jezdí na služební cesty do různých měst, zkoumá tajemná místa - hřbitovy, sídla. Autor velmi malebně popisuje města, ulice a místa, kam hrdina vstupuje. Zajímavý je i vnitřní dialog Victora, který je s pochopením absurdity dětských strašáků nucen vyšetřovat incidenty založené na nepotvrzených fámách ve všech podobách. S každou další stránkou autor čtenáře více a více fascinuje dobrodružstvím statečného policisty, který se postavil mimozemským silám ztělesňujícím ty nejstrašnější, dětinské fantazie obyčejného člověka...
Příběh je zaměřen na dětské a mládežnické publikum a slouží spíše k obveselení než ke strašení.
Eduard Uspensky, jeden z prvních v dětské literatuře, se obrátil k žánru strašidelného folklóru. V roce 1986 ve svém projevu v rozhlasovém programu Pioneer Dawn požádal školáky, aby posílali děsivé příběhy, které znali [1] . Obdržené dopisy s hororovými příběhy zaznamenanými dětmi tvořily základ nového příběhu. Spisovatel dokázal umně parodovat poetiku folklorního hororového příběhu, skloubit dramatická témata s autorovou ironií, umně podat čtenářům různého věku nasbíranou sbírku strašidelných příběhů.
Vědci definují příběh „Rudá ruka, černé prostěradlo, zelené prsty“ jako druh pohádkové hry, postavené na přehodnocení zápletek, motivů a obrazů tradičního a městského folklóru, charakteristických pro různá díla E. Uspenského. [2] Dílo obstálo ve zkoušce času a čtenáři jej stále milují.