| Klášter | |
| Klášter Krasnokholmsky Nicholas Anthony | |
|---|---|
| Klášter Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony, pohled od severozápadu. 16. srpna 2013 | |
| 58°02′17″ s. sh. 37°05′17″ palců. e. | |
| Země | Rusko |
| Město | červený kopec |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Bezhetskaya |
| Typ | mužský |
| Zakladatel | učitel Anthony Krasnokholmsky |
| Datum založení | 1461 |
| opat | Siluan (Konev) |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 691520267080006 ( EGROKN ). Položka č. 6900815000 (databáze Wikigid) |
| Stát | Biskupská směs |
| webová stránka | Antoniev-mon.ru |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Krasnokholmský klášter sv. Mikuláše Antonína je obnovený mužský klášter Bezhetské diecéze Ruské pravoslavné církve , který se nachází ve vesnici Sloboda, okres Krasnokholmsky , Tverská oblast (kilometr od města Krasny Kholm po dálnici R-84 do na jihozápadě) na soutoku řek Neledina a Mogocha [1] .
Klášterní "kronika" [2] datuje založení kláštera do roku 1461 [3] , kdy se na těchto pozemcích usadil mnich Antonín , pocházející pravděpodobně z kláštera Kirillo-Belozersky .
Mnich Antonín měl podle „Kroniky“ [4] na své cestě nějaký záměr a zpočátku neměl v úmyslu zůstat tam, kde se později objeví klášter. Teprve Antonyova těžká nemoc a následné uzdravení změnily jeho plány a roku 1461 byla postavena dřevěná kaple a cela .
K duchovnímu i hmotnému rozkvětu kláštera došlo v 15.-16. století, ve druhé polovině 17. století. Do kláštera přispěli zástupci bojarských a šlechtických rodin: Tyutchevs , Sheremetevs , Neledinsky-Meletskys , Milyukovs , Buturlins , princs Shcherbakovs and jiní. Velký počet tehdejších přispěvatelů klášteru zajišťoval jeho blahobyt.
V době nesnází, na počátku 17. století, byl klášter zpustošen, ale rychle se vzpamatoval.
Petrovy reformy z počátku 18. století postavily klášter do velmi těžké pozice. Dekretem Kateřiny II. z roku 1764 byly klášteru odebrány rozsáhlé statky. Historie kláštera v 19. století odrážela hlavní trendy charakterizující synodní období existence Ruské pravoslavné církve [5] .
Po revoluci v roce 1917 byl klášter uzavřen, sdílel osud mnoha ruských klášterů a ve 30. letech 20. století byly budovy kláštera zničeny.
V roce 2010 se metropolita z Tveru a Kašinský Viktor (Oleynik) rozhodl připravit na registraci kláštera jako fungujícího kláštera.
V srpnu 2013 byl s požehnáním biskupa Filareta (Gavrina) z Bezhetsku a Vesyegonsku zapsán Krasnokholmský klášter sv. Mikuláše Antonína jako Krasnokholmský arcibiskupský sbor sv. Mikuláše. Hieromonk Siluan (Konev) byl jmenován rektorem sloučeniny . V květnu 2014 byl Antonínský klášter převeden pod ruskou pravoslavnou církev [6] .
Na území kláštera se nachází jedna z nejstarších architektonických památek Tverské oblasti - bělostná katedrála Nikolsky (1481-1493). V současné době chrámy a další budovy kláštera nutně potřebují restaurátorské práce.
15. století bylo vrcholem ruské askeze [5] . Tento rozkvět, který pozvedl duchovní autoritu mnišství ve státním životě, byl výsledkem plodné duchovní práce celé řady asketů, kteří jsou nějakým způsobem spjati se školou sv. Sergia Radoněžského . Vliv Rev. Sergius o mnišské tradici způsobil nejen oživení kinovia v ruských klášterech, ale stal se základem a kořenem velkého stromu mnišství XIV-XV století. Mnoho klášterů s cenobitickou listinou vděčí za své založení sv. Sergiovi z Radoneže.
Nejslavnější ze zakladatelů klášterů, žáci sv. Sergius je Rev. Kirill Belozersky (+1427), tvůrce kláštera na břehu Bílého jezera . Rev. Cyril se stal duchovním otcem skupiny zvláště přísných asketů, z nichž později, na konci 15. a v první polovině 16. století. v mnišství té doby se zformoval zvláštní trend - transvolžské staršovstvo. V klášteře Kirillo-Belozersky duchovně vyrostla řada zakladatelů nových klášterů [7] .
Jediný zdroj k původní historii Krasnokholmského kláštera sv. Mikuláše svatého Antonína (klášterní "kronikář ..." [3] ) ukazuje na zakladatele kláštera - mnicha Antonína [8] , obyvatele pouště, stařec, který pocházel ze země "Belozersky, zvaná lidská slovesa." To naznačuje, že Rev. Anthony byl mezi těmi, kteří byli ovlivněni jak klášterem Kirillo-Belozero, tak jeho zakladatelem Rev. Cyril (+1427) [9] . sám rev Cyril (+1427) Antonín to sotva mohl vědět, protože přišel do zemí Bezhetského Horního 34 let po smrti Cyrila [9] .
Jediný zdroj o počáteční historii kláštera Krasnokholmsky Nikolaev vypráví o založení kláštera: „Kronikář o koncepci Bezhetského vrcholu kláštera Nikolaevsky Antoniev a stavbě kostelů Božích a darování statků tomuto klášter velkých knížat a bojarů a jiných dobrodinců“ [10] .
„Kronikář“ datuje založení kláštera do roku 1461, kdy se na těchto pozemcích usadil mnich Antonín, pocházející pravděpodobně z kláštera Kirillo-Belozersky. Mnich Antonín měl na své cestě z kláštera Kirillo-Belozersk určitý záměr a zpočátku neměl v úmyslu zůstat tam, kde se klášter později objeví.
Země, do které Antonín přišel, patřila jako léno bojaru Afanasymu Vasiljevičovi Neledinskému (na počátku 18. století získala jedna z větví tohoto rodu právo nazývat se Neledinským-Meletským [11] ). V důsledku vážné nemoci byl Antony nucen svou cestu zastavit. Poté, co nemoc opustila kněžského mnicha, požádal bojara Afanasyho Vasilieviče (skutečná historická osoba: zmiňovaná v historických dokumentech [12] a oficiální genealogii Neledinských-Meletských [13] ) o malý pozemek, kde postavil dřevěnou kapli a celu pro sebe k modlitbě [3] . Pověst o dobročinném životě askety se brzy rozšířila po okolí a začali se k němu hrnout ti, kteří chtěli přijmout jeho požehnání a ti, kteří se s ním chtěli modlit. Objevily se finance na stavbu dřevěného kostela a plotu kolem něj.
Existuje ústní tradice, že jedné noci Anthony spatřil z okna své cely neobvyklé světlo, vyšel na nádvoří a uviděl na stromě ikonu svatého Mikuláše Divotvorce. Po chvále Pána přinesl ikonu do své kaple a po postavení dřevěného kostela ji zasvětil sv. Mikuláši [14] . Přijímal každého, kdo s ním chtěl bydlet, pracoval s nimi při stavbě buněk a byl pro ně vzorem a vůdcem v charitativním životě. Klášter, pojmenovaný na počest svatého Mikuláše a na památku zakladatele - Antonieva, tak získal dispenz.
Oblast, kde byl klášter založen, byla v Bezhetském rohu Novgorodské oblasti. V církevní správě závisel Bezhetsky vrchol a následně i klášter až do roku 1776 na novgorodské katedrále [5] .
Břeh řek, na kterém se klášter začal stavět, byl nízko položený, na jaře naplněný vodou, a proto první dřevěný kostel a cely byly trochu stranou ve vyvýšeném prostoru nejblíže k řece. Rev. Antonín si přál, aby kamenný chrám navrhovaný ke stavbě, stejně jako cely a klášterní služby, byl na samém břehu řeky, pro kterou bylo nutné vytvořit umělou plochu, významnou prostorem i výškou nábřeží [15]. . V tomto případě je vidět účast manželů Neledinských. Část finančních prostředků mohl poskytnout ugličský kníže Andrej Vasiljevič Bolšoj , k jehož pozemku patřily od roku 1462 země Bezhetského horního.
Na rozlehlé a zarovnané ploše v roce 1481 podle legendy klášterního kronikáře Ven. Antonína položil základy na tehdejší dobu majestátní chrám ve jménu sv. Mikuláše Divotvorce s kaplí Zvěstování přesvaté Bohorodice.
Nějaký čas po založení katedrály sv. Antonín zemřel a chrám dokončil jeho nástupce Heřman (1482-c.1493) [5] . Heřman byl zvolen z bratří kláštera a nějakou dobu byl stavitelem a poté byl arcibiskupem z Novgorodu povýšen do hodnosti hegumena. Po něm byli další opatové v hodnosti opata [16] . Za Heřmana byla vyzdobena a vysvěcena Nikolská katedrála.
OpatovéPodle kronikáře byl za opata Paisia I. (1494-počátek 16. století) postaven kostel s refektářem, známý od počátku 16. století pod názvem chrám Demetria Soluňského.
Kronikář si všímá abatyše Bonifáce (po roce 1520), zvolené z řad bratří kláštera. Protože se pověst o zbožném životě opata Bonifatyho dostala až k velkovévodovi Vasilijovi Ivanovičovi, navštívil klášter sv. Antonína pravděpodobně roku 1526, kdy se spolu se svou mladou manželkou Elenou vydal na pouť do kláštera sv. Cyrila.
Dalšími opaty kláštera byli Macarius a Arsenij a asi od roku 1548 se stal opatem kláštera hegumen Ioasaph I. Získal poměrně hodně cenného církevního náčiní. Následně se Ioasaph stal opatem v klášteře Trinity-Sergius, a proto v inventářích z 2. poloviny 16. století byly jím darované věci označeny jako darované „trojičním opatem Iosafem“ [15] .
V druhé polovině 16. století klášter nadále přijímal významné příspěvky, mimo jiné od dlouholetých mecenášů Neledenských. Majetek kláštera byl v druhé polovině 16. století opakovaně rozšiřován.
Poměrně významné byly donace Ivana Hrozného, díky nimž byl do roku 1592 postaven kostel na počest Přímluvy Přesvaté Bohorodice [5] . Byl postaven místo refektářského kostela Demetria Soluňského, také se sakristií. Na Mologovi se lámal bílý kámen na základ a vápno. Dispenze tohoto kostela se z vlastních peněz zúčastnil bojar Fjodor Vasilievič Šeremetěv (syn Vasilije Andrejeviče v mnišství Vassiana a bratr Ivana Vasiljeviče Šeremetěva), který žil v klášteře a byl proměněn jménem Theodorit .
OpatovéS příchodem False Dmitrije II začala pro celý stát zoufalá situace. V roce 1608 šel hegumen Kirill k podvodníkovi s obrazem svatého Mikuláše Divotvorce a svěcenou vodou. Ale poslušnost Falešnému Dmitriji II. klášter nezachránila před loupežemi a loupežemi Poláků a ruských rebelů, kteří se kolem něj potulovali.
Bez kamenných zdí se neubránil ani před malými tlupami svobodných lidí a hejtmani museli dávat peníze a krmivo na ochranu sebe a svých statků [5] .
Vydání peněz „na ochranu“ nemohlo klášter a jeho pozemky zachránit. Chrám byl znesvěcen a mnoho zemí padlo v pustinu. Dne 29. prosince 1609 uprchl Falešný Dmitrij do Kalugy a 12. ledna 1610 uprchla i vojska z pod Trinity-Sergius Lavra. V klášteře se trochu uklidnilo. Klášter se pustil do obnovy znesvěcené svatyně a nápravy škod. Po roce 1611 kozáci a Poláci zcela převzali klášter a jeho statky a porazili mnichy, kteří v klášteře zůstali. Vesnice a vesnice byly vypáleny, obyvatelé uprchli nebo byli zabiti.
Situace se začala měnit, když počátkem dubna 1612 přijeli Minin a Požarskij s milicí do Jaroslavle a zastavili se zde, aby si domluvili obchody. V klášteře Antonína tehdy „seděli“ Čerkasové a Litevci. Pozharsky a Minin, kteří o tom obdrželi zprávu, proti nim vyslali významnou armádu. Věc se obešla bez bitvy: Smoljanin Juška Potěmkin sjel z cesty z oddílu a řekl Čerkassům, že proti nim jde princ Dimitri Mamstrukovič Čerkasskij s mnoha vojáky. Čerkasy, když slyšel tuto zprávu, rychle utekl z kláštera a klášter byl osvobozen [5] .
Hegumen Jonah se stal rektorem v roce 1614 [5] . Ze severu se kvůli Oněze, kvůli Belozerovi začaly shromažďovat tlupy Čerkesů a s nimi "různí zloději" a přesouvat se na jih. K odražení a vyhubení svobodných byli do kláštera umístěni lučištníci a byla založena vesnice kozáků. Hegumen a bratři byli nuceni odejít do Gorodetska na svůj klášterní dvůr a do Vvedenského kláštera a odtud přemlouvali stráže kláštera.
Po uzavření míru v Deulinu se situace ve státě stabilizovala. Na příkaz opata Jonáše a následujících opatů byly postupně zahlazovány stopy zkázy v klášteře a na jeho statcích. Ruiny statků kláštera byly patrné již koncem 20. let 17. století. V roce 1634 přišla nová pohroma z požáru.
Hegumen Ion III, který se stal rektorem Antonínského kláštera v roce 1635, byl zpovědníkem císařovny Marfy Ioannovny, matky cara Michaila Fedoroviče [5] . Ke klášterním statkům přiléhala patrimoniální usedlost matky cara Michaila Fedoroviče, vesnice Khabotskoye s vesnicemi. Pravděpodobně se při návštěvě svého dědictví zastavila v klášteře, když byl Jonáš prostým knězem. Jonáš klášter nejprve spravoval jako sklep a koncem roku 1636 byl povýšen do hodnosti hegumena [5] .
V roce 1647 byl zvolen bratry Joasafem (1647-1654). Hegumen Ioasaph napravil nedokončenou obnovu kláštera svými předchůdci po katastrofách, které ho potkaly. Za něj byl obnoven kostel Vzkříšení, který stál se zničenými trůny po litevské invazi. Hegumen Anatoly (Smirnov) ve své knize uvádí názor, že Joasaph, který se nejprve stal archimandritem kláštera Trinity-Sergius, „byl po Nikonovi povolán na patriarchální trůn“ [17] .
V roce 1688 bylo v kategorii patriarchálů navrženo přiřadit Antonínský klášter klášteru Vzkříšení Nového Jeruzaléma. Návrh, pro klášter nevýhodný, byl zamítnut [5] . Zřejmě na žádost šlechtických přispěvatelů vzniklo v Antonínském klášteře archimandry. Prvním archimandritem byl Joseph (1690-1701) z hieromoniků novgorodského Derevjanitského kláštera. Památky jeho činnosti zůstaly: téměř celá východní kamenná ohrada se dvěma věžemi, kostel Nanebevstoupení Páně. V katedrále sv. Mikuláše byl renovován ikonostas a objevila se nástěnná malba [5] .
Stavba chrámů a budov na konci 17. stoletíV roce 1668 byla s požehnáním metropolity Pitirim z Novgorodu postavena věž Kamenného zvonu [5] .
Od roku 1685 začaly v klášteře intenzivní práce na stavbě kamenných kostelů, cel a plotů. V tomto roce byly na severní straně kláštera a pod jejich nemocničními celami s kostelem vybudovány kamenné státní komnaty na počest Zvěstování přesvaté Bohorodice. Kaple Zvěstování, která existovala v katedrálním kostele, byla zrušena. V roce 1690 byl ke kostelu Nikolského katedrály připojen malý kostelík ve jménu Všech svatých [5] .
V roce 1690 byl postaven kamenný kostel Nanebevstoupení Páně s jedním hlavním oltářem a dvěma kaplemi [5] .
Ve stejném roce 1690 začala stavba kamenné bratrské dvoupatrové budovy zvané Iversky. Téměř ve stejnou dobu byla zahájena výstavba východní zdi kláštera po obou stranách kostela Nanebevstoupení Páně ve výstavbě kamenného plotu a cel, se dvěma věžemi na koncích plotu.
Koncem 17. století byl postaven plot na východní straně a dvě věže, ve stejné linii plotu po obou stranách kostela Nanebevstoupení Páně byly postaveny dvoupatrové kamenné cely: u severní věže (Makarievskiye ) a u jižní věže nad výstupní bránou [5] . Po celém kamenném parkánu byly průchody se střílnami ve dvou řadách, ve věžích byly střílny ve třech řadách [5] .
OpatovéS počátkem 18. století začaly proměny Petra I. ohledně klášterních statků a samotných klášterů. Od té doby se hmotný blahobyt kláštera začal zhoršovat [5] . V roce 1701 byly klášterní statky a příjmy z nich podřízeny vedení mnišského řádu v Moskvě a odtud byli vysláni stolníci ke správě statků.
Klášter platil příspěvky za držení statků, za právo skládat mnišské sliby pro ovdovělé kněze. Veškeré příjmy (z mlýnů, rybolovu) podléhaly papírenské dani. Platby byly vybírány pro Vojenský řád, pro Admiralitu, za uniformy a vydržování rekrutů, na platy pro dragouny a na další potřeby [5] .
V roce 1722 byla klášteru přidělena nová povinnost - poskytovat ubytování a příspěvky starým a zmrzačeným vojákům, vysloužilým důstojníkům, poddůstojníkům, náčelníkům a štábním důstojníkům. Současně klášter podléhal různým církevním daním [5] .
Kromě toho se v roce 1715 Metropolitní dům a šlechtické kláštery Novgorodské diecéze pustily do výstavby společného dvora na Vasilevském ostrově v Petrohradě. Do tohoto podniku byl zapojen i Antonijevský klášter. Klášter, zatížený jinými povinnostmi, nebyl schopen uspokojit všechny peněžní požadavky. V důsledku toho byl klášter v roce 1724 převzat do péče biskupského domu. V roce 1727 byla na žádost vkladatelů kláštera vrácena samostatnost klášteru s archimandií jako dříve. V roce 1727 byl opatem kláštera jmenován Archimandrite Macarius (Molchanov) (1727-1737). [5]
Velké potíže čekaly klášter za vlády Birona, který si z klášterů a jejich statků bral, co chtěl [5] .
S nástupem na trůn Alžběty Petrovny v roce 1741 se poměry v klášterech změnily k lepšímu a teprve tehdy bylo možné začít opravovat zchátralé a stavět nové kamenné stavby.
Ve 40. letech 18. století se v klášteře vystřídalo několik opatů: Josef (Arbuzov) (1741-1742); Sosipater (1742-1743); Mitrofan (1743-1747) v hodnosti archimandrita [5] .
V roce 1748 byly položeny kamenné cely rektora v linii severního parkánu, v linii státní komory. Současně byla postavena kamenná ohrada na severní a západní straně s branami na západ, po stranách plotu byly kamenné hlídky a truhlárna, u severní zdi byla kuchyně na vaření kvasu a piva. Po výstavbě budov se klášter ukázal jako stísněný, a proto bylo rozhodnuto o jeho rozšíření na jih. V roce 1754 se začalo s pokládáním nového parkánu i s průjezdy podél něj. Bývalá jižní zeď mezi bratrskými buňkami a Iberským sborem byla rozebrána. Na západní bráně byl v roce 1764 postaven a zasvěcen kamenný kostel ve jménu sv. Jana Křtitele (západní zeď a kostel na jméno sv. Jana Křtitele byly ve 20. století zcela zničeny). Klášter se tak výrazně rozšířil a všechny budovy parkánu se šesti věžemi byly již kamenné. Ale buď kvůli spěchu výstavby a špatné kvalitě materiálů, se mnoho budov ukázalo jako křehkých a následně nadbytečných.
Za Archimandrite Marka (1761-1767), rektora Krasnokholmského Nikolajevského kláštera sv. Antonína, byly v roce 1764 na základě výnosu Kateřiny II. klášterům odebrány statky a na oplátku byly klášterům přiděleny peněžní platy. zůstala malá část země a několik ministrů. Antonína, byl zařazen do počtu řádných klášterů druhé třídy.
Všechny daně placené klášterem - státní a církevní, byly zrušeny, armáda, která se starala o údržbu kláštera, byla odeslána úřadu Bezhetského vojvodství.
Na konci 18. století se stal na poměrně dlouhou dobu opatem Antonijevského kláštera archimandrita Hilarion (1774-1791). Před svým jmenováním do této funkce byl nejprve hieromonkem a poté opatem kláštera Alexandra Něvského v Petrohradě. Po sedmnácti letech správy kláštera, odchod od opata, se dožil vysokého věku v klášteře Antonína v důchodu, archimandrita Hilarion zemřel 18. září 1797 a byl pohřben na verandě na severní straně katedrály sv. Mikuláše [ 18] .
Za vlády Hilariona v roce 1776 bylo 1. března otevřeno město Krasnyj Holm a nejvyšším velením byly Krasnyj Holm, Bezhetsk a Vyšnyj Volochek se svými župy přiděleny z gubernie Novgorod tverskému místokráli [5] .
Archimandrité, opatiV roce 1816 se opatem kláštera stal archimandrita Joasaph (1816-1829), který byl předtím opatem Staritského Dormition kláštera [19] . Do roku 1825 byl rektorem Krasnokholmské teologické školy. Kvůli stáří a nemoci mu bylo dovoleno odejít do Kaljazinského kláštera. Zemřel v roce 1829 a byl pohřben na jižní straně katedrály sv. Mikuláše.
Se zřízením vikariátu v tverské diecézi v roce 1836, kdy byl klášter Želtikov určen jako sídlo biskupa vikáře, bylo do tohoto kláštera převedeno personální postavení druhé třídy kláštera Antoniev a klášter Antoniev byl přeměněn na klášter třetí třídy.
V roce 1869 se opat Anatolij (Smirnov) [20] stal opatem Antonínského kláštera . V roce 1883 byla vydána jeho kniha „ Historický popis kláštera Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony z okresu Vesyegonsky v provincii Tver “. Hegumen Anatoly byl 30 let, od roku 1869 do roku 1899, rektorem kláštera sv. Mikuláše ve Svatém Antonínku [21] . To je svým trváním velmi pozoruhodné období, vzhledem k tomu, že před ním pouze sv. Antonín Krasnokholmskij, zakladatel kláštera, podle klášterního kronikáře vládl klášteru 20 let (od roku 1461 do roku 1481) a po něm se až do uzavření v klášteře vystřídalo dalších pět opatů [16] . V roce 1899 převzal klášterní záležitosti nový rektor hegumen Raphael [22] .
Je znám poslední opat Antonínského kláštera hegumen John (Grechnikov). Své funkce se ujal 27. listopadu 1913 [23] , ale v seznamech bratří za rok 1918 se objevuje, že „Rektor kláštera hegumen John byl rozhodnutím výkonného okresu Krasnokholmsky vystěhován z provincie Tver. výboru a klášter neví, kde se nyní nachází.“ [ 24] Poslední informace o bratřích z kláštera naznačují, že v klášteře včetně opata bylo 12 mnichů (tři hieromoni, dva opati) a čtyři novicové. “ [25]
Archimandrité, opatiPo revoluci v roce 1917 nastaly pro klášter těžké časy. V seznamech bratří za rok 1918 se zdá, že „opat kláštera, hegumen John, byl vystěhován z provincie Tver rozhodnutím výkonného výboru okresu Krasnokholmsky“.
V druhé polovině 20. let 20. století klášter zanikl. Klášter začal být devastován: byla zabavena a vyvezena významná část církevních cenností, byly zničeny knižní a archivní sbírky, byly ztraceny znamenité předměty bohoslužby, kultury a každodenního života středověku a novověku umělecko-historické hodnoty, přežilo jen velmi málo [26] . V roce 1930 byl klášter uzavřen [27] .
Chrámy a budovy kláštera začaly být rozebrány koncem 30. let. Na fotografii z roku 1936 ještě nejsou zničeny chrám sv. Mikuláše, kostel Na přímluvu Přesvaté Bohorodice, budova rektora a další budovy kláštera. Ve 30. letech 20. století byla zcela zničena zvonice a kostel Jana Křtitele [28] .
V roce 1947 navštívili studenti a postgraduální studenti Moskevského architektonického institutu pro vědecké účely klášter svatého Antonína a provedli detailní měření (plány, fasády a řezy) již částečně zničené Nikolské katedrály. V roce 1948 vrchní inspektor ochrany památek N. A. Barulin prozkoumal zbytky klášterního areálu a poprvé vypracoval plán, který ukazoval dochované, zchátralé a zcela zmizelé budovy kláštera [28] .
V roce 1960 byl klášter Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony převzat pod ochranu státu vyhláškou Rady ministrů RSFSR jako architektonický objekt [28] .
Koncem 60. let 20. století byly provedeny první konzervační práce v katedrále sv. Mikuláše [28] .
V roce 1991 se uskutečnil první archeologický výzkum území kláštera expedicí kandidátů na dějiny umění Valentina Bulkina (St. Petersburg State University) a Alexeje Salimova (TF GASK); Vyšel článek Vsevoloda Vygolova " Katedrála sv. Mikuláše kláštera Antonijeva Krasnokholmského (poslední čtvrtina 15. století)", díky kterému se katedrála sv. Mikuláše konečně zapsala do dějin ruské architektury jako jedinečná památka ruské architektura [28] .
Archimandrité, opatiV roce 2005 byl na území kláštera sv. Mikuláše Antonína instalován bohoslužebný kříž . Rektor Nikolo-hřbitovního kostela města Krasny Kholm, kněz Vasilij Simora, navázal na tradici náboženského procesí z města do kláštera svatého Antonína Krasnokholmského.
V roce 2010 se metropolita z Tveru a Kašinský Viktor (Oleynik) rozhodl připravit na registraci kláštera jako fungujícího kláštera.
V srpnu 2013 byla s požehnáním biskupa Filareta (Gavrina) z Bezhetska a Vesyegonsku zaregistrována Krasnokholmská arcibiskupská složka sv. Mikuláše. Rektorem kláštera byl jmenován hieromonk Siluan (Konev).
V květnu 2014 byl Antonínský klášter převeden pod ruskou pravoslavnou církev [6] .
V létě 2017 byla na území kláštera postavena dřevěná kaple na jméno svatého Mikuláše. Dne 9. září 2018 Hieromonk Siluan (Konev), rektor krasnoholmského Svatomikulášského biskupského Metochionu, sloužil primiční liturgii v kapli stále rozestavěné po začátku obnovy kláštera [29] . Dne 19. října 2018 na něm byla instalována kopule. Proběhlo vysvěcení kaple [30] .
Na podzim roku 2017 začaly konzervační práce v Nikolské katedrále kláštera, které byly provedeny v rámci programu „Kultura Ruska 2012-2018“ [31] .
V současné době chrámy a další budovy kláštera nutně potřebují restaurátorské práce.
OpatovéPřežívající kamenné budovy, které mají status předmětů kulturního dědictví federálního významu: