Xenia Ivanovna Romanová | |
---|---|
Xenia Ivanovna Shestova | |
Portrét jeptišky Marthy (ve světě Xenie Ivanovny Romanové, rozené Šestové) (? - 1637) Konec 18. – začátek 19. století Kopie staršího portrétu ze 17. století. | |
Smrt |
26. ledna ( 5. února ) 1631 Moskva |
Pohřební místo | |
Rod | Romanovci |
Otec | Ivan Vasilievič Šestov |
Matka | Maria Ivanovna Shestova [d] |
Manžel | poblíž Filaretu |
Děti | Michail , Taťána |
Postoj k náboženství | pravoslaví |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Inokinya Marfa ( velká stařena Marta ; ve světě Xenia Ioannovna Romanova , před svatbou Šestové ; 26. ledna ( 5. února ) 1631 , Moskva ) - matka cara Michaila Fedoroviče , manželka Fjodora Nikitiče Romanova ( patriarcha Filaret ), která byla v dopisech svého syna jmenována „velká císařovna“ [1] .
Ksenia Shestova pocházela ze šlechticů Kostroma [2] . Pravděpodobně dcera Ivana Vasilieviče Shestova, zvolená do "tisíce" Ivana Hrozného . V genealogických příbězích jsou Šestové spolu s Morozovovými a Saltykovy zobrazeni jako potomci jistého Mishy Prushanin . Xenia byla provdána za Fjodora Romanova kolem roku 1585 [3] . Existuje alternativní (vědci neuznaná) verze původu Xenie Ivanovny z rodu jaroslavlských knížat Šastunovů , poprvé vyjádřená amatérským genealogickým výzkumem P. N. Petrovem [4] .
Je známo, že zde byla ikona sv. Carevič Dmitrij, „na objednávku babičky budoucího cara Michaila Fedoroviče Romanova, Maria Shestova, která byla tonsurována na základě výnosu Borise Godunova v Cheboksary Nikolsky panenském klášteře, kde brzy zemřela“ [5] .
Za Borise Godunova byla spolu se svým manželem násilně umučena jako mnich. V roce 1601 byla vyhoštěna do Zaonezhye, do vesnice Tolvuya na břehu Oněžského jezera [6] a odloučena od svých dětí - Michaila a Taťány (jediní přeživší z jejích šesti dětí). Děti se ujala jejich teta Marfa Nikitichna Cherkasskaya. Tajně je odvezla z Belozerského území do vesnice Klin v okrese Yuryevsky, starobylého dědictví Romanovců [7] .
Podle legendy "... vězeňská odlehlá věž byla postavena záměrně a byla velmi stísněná." Stál „... v těsné blízkosti kostela, na severní straně, poblíž byla strážnice moskevských vykonavatelů, vše bylo obehnáno plotem“ [8] .
Filaret byl vyhoštěn do kláštera Siya na ruském severu .
Vykonavatel Voeikov, poslán s Filaretem do kláštera Siysky, byl svědkem toho, jak Filaret Nikitich toužil po své ženě a dětech [6] :
Má ubohá žena, je už náhodně naživu? řekl nešťastník. - Kde je? Čaj, někam ji tam nahnali, aby ta fáma nešla. Je pro mě těžké, že moje žena a děti: jak si je pamatujete, jako by někdo píchl rohem do srdce!
Je známo, že jeptiška Marfa, která byla uvězněna, obdržela informace o osudu Filareta Nikiticha. „Navštívil“ je tolvovský kněz Jermolai Gerasimov. Za to se knězi a jeho potomkům dostalo po nástupu na trůn Michaila Fedoroviče Romanova [9] štědrá ocenění .
V roce 1606 byli Romanovci propuštěni na příkaz nového cara False Dmitrije I. , který se snažil demonstrovat svou příbuznost se starou šlechtou. Jeptiška Martha se sešla se svým synem. Dcera Taťána (zemřela buď 21. července 1611 nebo 4. listopadu 1612 ) se provdala za prince Ivana Michajloviče Katyreva-Rostovského [3] .
V letech 1606 - 1608 žila Marta pravděpodobně v Rostově , kde byl Filaret dosazen jako metropolita . V roce 1608 byl Filaret zajat Tushiny a odvezen do jejich „hlavního města“ a na začátku roku 1610 skončil v Moskvě. Martha a její syn se sem také přistěhovali, nikdo neví kdy .
Byli v Moskvě až do roku 1612 , poté ji mohli opustit. Marfa, propuštěná Poláky, odešla do svého věna, vesnice Domnino ( provincie Kostroma ), odkud putovala do nejbližších klášterů a modlila se za svého zajatého manžela. Podle jiných zdrojů od toho roku žila Marfa se svým synem v klášteře Kostroma Ipatiev . Když velvyslanci Zemstva Sobor požádali Michaila o království, odmítla s odkazem na jeho mládí, ale v roce 1613 byl přesto zvolen [10] [11] .
Matka požehnala svému synovi Feodorovskou ikonu Matky Boží a od té chvíle se ikona stala jednou ze svatyní dynastie Romanovců . V legendě o ikoně je takový výrok připisovaný Martě [12] :
sv. Hle, Tobě, Matko Boží, Nejčistší Matko Boží , ve Tvé Nejčistší Ruce, Paní, zrazuji své dítě, a chceš-li, zařiď mu užitečné a veškeré pravoslavné křesťanství .
Poté, co byl Michail zvolen ruským carem, přijela do Moskvy a začala na něj silně ovlivňovat. Bylo to spíše soukromé, prakticky nevystupovala jako spoluvládkyně svého syna, ale jasně se to projevilo ve složení vládnoucího prostředí za cara Michaila, do kterého Marta uvedla svého synovce B. M. Saltykova , dalšího příbuzného Michalkova atd. Její přímý zásah je znám v souvislosti s případem Archimandrite Dionýsia z kláštera Trinity-Sergius ohledně jeho knižních oprav, které byly považovány za kacířství [13] . Dionysius byl vyslýchán v jejích komnatách v klášteře Nanebevzetí a Marta souhlasila s jeho přísným trestem.
S nástupem Michaila se usadila v dřevěných sídlech vdovy po caru Vasiliji Shuisky a přispěla ke zlepšení osudu jeho vdovy Marie , která byla násilně tonsurována jeptiškou, která, když byla královnou, pomáhala rodině Filaret .
Když se Filaret v roce 1619 vrátil ze zajetí , její moc upadla . Saltykovové byli vyhoštěni. Později je zmiňována pouze v případě královské nevěsty Marie Khlopové , která jí byla z nějakého důvodu nepříjemná.
Byla pohřbena v hrobce Romanovců - v Novospasském klášteře .
![]() | |
---|---|
Slovníky a encyklopedie |
|
Genealogie a nekropole | |
V bibliografických katalozích |
Feodorovská ikona Matky Boží | ||
---|---|---|
Seznamy | ||
chrámy | ||
Osobnosti | ||
Obrázky Theodore Icon na Wikimedia Commons |