Lacunza, Manuel de

Manuel de Lacunza
Datum narození 19. července 1731( 1731-07-19 )
Místo narození
Datum úmrtí 18. června 1801( 1801-06-18 ) (ve věku 69 let)
Místo smrti
Země
obsazení filozof , teolog , duchovní

Manuel Diaz de Lacunza ( španělsky  Manuel Diaz de Lacunza ; 19. června 1731 , Santiago Chile  – 18. června 1801 [1] , Imola , Itálie ) – chilský jezuitský mnich , teolog , tisíciletý vykladač biblických proroctví .

Životopis

Španěl podle původu. Narodil se v rodině bohatých obchodníků zabývajících se obchodem mezi Peru a Chile . Absolvoval seminář. V roce 1747 vstoupil do jezuitského řádu a byl vysvěcen na kněze. V roce 1766 začal vyučovat gramatiku na Collegio de San Miguel v hlavním městě Chile.

V roce 1767, po vyhnání jezuitů z Chile španělským králem Karlem III ., se přestěhoval a usadil nejprve v Cádizu (Španělsko) a později v italském městě Imola . Život v exilu mu ztížily zákazy mší a účasti na svátostech, které jezuitskému řádu uložil papež Klement XIV . Žil v chudobě.

Během tohoto časového období Lacunsa zahájil intenzivní program studia, nejprve dějin církevních otců a později biblických proroctví Bible, zejména Starého zákona a Apokalypsy . Přečetl všechny komentáře, které měl k dispozici, a po roce 1779 omezil svá studia pouze na Písmo svaté.

V roce 1773 byl papežským listem Dominus ac Redemptor zrušen mnišský řád jezuitů (Society of Jesus).

Současně s teologickými a biblickými studiemi, které podnikl, vedlo toto osobní trauma Lacunsua k přijetí tisícileté vize blízké budoucnosti . Jeho myšlenky byly poprvé publikovány v 22stránkovém pojednání známém jako Anonymní tisíciletí , které široce kolovalo v Jižní Americe. Toto pojednání vyvolalo vášnivou veřejnou diskusi, zejména v Buenos Aires .

V Jižní Americe, utápěný v nevědomosti a církevních intrikách, se Lacunsa obrátil k Písmu svatému a přijal pravdu o blízkém příchodu Krista. Pod dojmem varovat lid a zároveň si přál vyhnout se odsouzení Říma a vyjádřil své názory v díle vydaném pod falešným jménem „rabbi ben Ezra“, vydávající se za obráceného Žida. Manuel de Lacunsa studoval Bibli 20 let, než vydal 2svazkové dílo „Příchod Mesiáše v slávě a velebnosti“ („La venida del Mesías en gloria y majestad“, 1790). Postupem času jeho kniha kolovala v rukopisech ve Španělsku a po celé Jižní Americe.

Lakunsa žil v 18. století, ale až v roce 1825 se jeho kniha dostala do Londýna , kde byla přeložena do angličtiny.

Lacunzovy nápady

Lacunsa věřil, že učinil některé „nové objevy, které jsou skutečné, trvalé, nesporné a mají největší význam“ pro obor teologie.

Prvním z těchto „nových objevů“ bylo, že konec světa nebude okamžitým zničením Božího stvoření. On to popřel

„svět, to jest hmotná těla nebo nebeské koule stvořené Bohem (mezi nimiž je ten, na kterém žijeme), musí mít konec nebo se vrátit do chaosu nebo do ničeho... Tato myšlenka se v Písmu často nenachází. než bude uvedena opačná myšlenka, souhlasím s nejlepšími překladateli.“

Za druhé, Lacunsa došel k závěru, že biblické výrazy „konec věku“ a „konec světa“ odkazují na dvě různé doby. Chápal „konec věku“ nebo „den Páně“ jednoduše jako konec fáze lidských dějin, která skončí příchodem Krista a začátkem Jeho království na zemi. V té době bude soudit živé a Židé budou reinkarnováni, načež bude vytvořena nová společnost pro tisíciletou vládu spravedlnosti a míru.

Lakunza věřil, že na základě jeho chápání biblického proroctví by došlo k všeobecnému odpadnutí katolické církve v období před „dnem Páně“ , což by ji učinilo součástí Antikrista . V tomto smyslu „ církev “ nebyla jednotlivcem , ale jakýmsi „morálním tělem“ skládajícím se ze všech odpadlíků a ateistů . Tento názor byl přirozeně obzvláště kontroverzní, protože zařadil oficiální církev mezi zastánce Zla v konečném boji dobra a zla. Právě tato víra nakonec vedla k odsouzení jeho díla Vatikánem .

Na druhé straně byl „konec světa“ poznamenán vzkříšením mrtvých a Posledním soudem, který podle Lakunsy zahrnoval transmutaci fyzického světa do roviny věčného. Tato událost se stane po tisíci letech pozemského království Kristova.

Poznámky

  1. ↑ Přesné datum jeho smrti není známo, protože jeho tělo bylo nalezeno v díře vedle silnice kousek od Imoly. Tehdy se předpokládalo, že kněz zemřel přirozenou smrtí při jedné ze svých osamělých procházek.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie