Liban, Nikolaj Ivanovič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 22. prosince 2021; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Nikolaj Ivanovič Liban
Datum narození 2. (15. září) 1910( 1910-09-15 )
Místo narození Moskva
Datum úmrtí 5. prosince 2007 (97 let)( 2007-12-05 )
Místo smrti Moskva
Státní občanství  SSSR Rusko 
obsazení vědec
Ocenění a ceny

Puškinova medaile - 2005

Nikolaj Ivanovič Liban ( 2. září (15), 1910 , Moskva  - 5. prosince 2007 , tamtéž) je historik ruské literatury a kritiky, učitel, který tvořil éru (65 let) ve filologickém vzdělávání Moskevské státní univerzity . .

Životopis

Narozen v rodině bankovního zaměstnance I. V. Lavrova a M. R. Libana [1] [2] . Z mateřské strany je potomkem vikomta Libana, plukovníka francouzské armády, který vyhlásil Alsasko za nezávislou republiku a byl nucen opustit svou vlast. Mezi předky Libaně z mateřské strany je Joasaf Gorlenko , kanonizovaný jako svatý , biskup z Belgorodu, děd - Roman Iosifovič Liban - právník, přítel F. N. Plevaka . Liban brzy ztratil otce, o výchovu a základní vzdělání se postarala matka a teta Alexandra Dmitrievna Khoetskaya (rozená Sebeleva), „mentorka, přítelkyně, demokratka, Smoljanka“. Na vznik Libaně měl velký vliv arcikněz Georgij Činnov, známý kazatel („naučil jsem se od něj mluvit“), který založil církevní školu v kostele Nanebevzetí Panny Marie na Mogilcy , kterou navštěvoval Nikolaj Ivanovič. Jako chlapec sloužil několikrát jako asistent patriarchy Tikhon . Studoval historii u S. V. Bakhrushina .

Ve 20. letech studoval na slavné 7. experimentální škole MONO pojmenované po profesoru Kovalenském, která vznikla na základě bývalého ženského gymnázia Chvostovskaja pro děti vědců. Struktura školství až po výuku latinského jazyka zůstala zachována a zachován byl i učitelský sbor. Z učitelů měl nejsilnější vliv V. S. Smirnova, „muž mimořádného vzdělání“, absolvent Sorbonny a Berlínské univerzity , biolog, chemik a spisovatel . Od ní – zájmu o přírodní vědy a zeměpis, vášně pro cestování – „jsme s ní projeli celé Rusko“. Jako školák odjel na Svalbard jako lodní kajut na výzkumném plavidle. V rámci etnografické expedice ve směru akademika A.E. Fersmana se vydal na Altaj (esej „Altaj“ vyšel na počátku 21. století [3] ). V mládí měl zálibu v literární a nakladatelské práci: v roce 1928 v ručně psané sbírce „Počátek“ vyšel příběh „Vypočítali“, který ukázal, jak snadné je ztratit víru v moderní život. Podle samotného Libana tam napodobil Gorkého .

Po absolvování školy získal pracovní zkušenosti potřebné v těchto letech pro vstup na univerzitu: sloužil jako dělník v tiskárně Iskra, nakladač na nádraží Brjansk a byl aktivním členem společnosti Down with Illiteracy .

V roce 1932 byl zapsán jako student Moskevského státního pedagogického institutu pojmenovaného po V. P. Potěmkinovi . Absolvoval v roce 1937. V letech 1937-1941 studoval na postgraduální škole MIFLI . Pod vedením V. F. Pereverzeva , poté - D. D. Blagogoye , zpracovává téma „Ruský historický román“; S. K. Chambinago píše dílo o denících Napoleona . Současně studoval starou ruskou literaturu u M. N. Speranského . Od roku 1942, po sloučení MIFLI s univerzitou, byl Nikolaj Ivanovič Liban asistentem na katedře ruské a slovanské literatury Filologické fakulty Moskevské státní univerzity pojmenované po M. V. Lomonosovovi . Souběžně se studiem na MIFLI neustále vyučoval: ve 4. škole BONO; na Fakultě speciálního určení v ústavu pojmenovaném po GV Plechanovovi ; v učitelském ústavu Orsha; přednášející na Moskevském regionálním přednášce.

V letech 1943 až 1949 byl N. I. Liban zástupcem děkana filologické fakulty na korespondenčním oddělení. Během Velké vlastenecké války jezdil na frontu s přednáškami, mluvil s vojáky v nemocnicích a pomáhal frontovým vojákům se studiem. Od roku 1943 do roku 2007 - odborný asistent na Filologické fakultě Moskevské státní univerzity. Lomonosov. Za léta působení na univerzitě vedl stážisty, studenty FPC, více než 200 diplomantů obhájených pod vědeckým vedením Libaně, neustále konzultoval postgraduální studenty, doktorandy, učitele. Poskytl více než 20 speciálních kurzů, obecných kurzů o dějinách ruské literatury (včetně slavných kurzů starověké ruské literatury, literatury 18. století) a teoretické literární kritiky.

Syn, Nikolaj Nikolajevič Liban (1940-2002), historik, kandidát historických věd, specialista na starořecké dějiny a literaturu. V 70. a 80. letech 20. století byl vědeckým pracovníkem Kuskovo Museum-Estate , průvodcem a autorem průvodce Kuskovo Museum-Estate.

Vědecká činnost

Vědecká činnost Libaně byla vždy spojena s činností pedagogickou a pedagogickou. Jeho hlavní práce byly publikovány na počátku 2000, jejich podoba však byla připravena a předurčena předchozími roky práce a rozsahem vědeckých zájmů vědce. Pozdní osud tištěného dědictví Libaně je vysvětlen nejen složitostí doby, ve které vědec náhodou žil, a jeho občanským postavením, které implikuje neochotu vstoupit do závodu o tituly a tituly, ale také extrémní požadavky na slovo přenesené na papír.

Samostatnou stránku Libanova profesního života zaujímá vědecká redakce. "Editor," pomyslel si, "je jako dirigent v orchestru: musí dát všechno na své místo a často je spoluautorem." V roce 1954 vyšla v redakci A. V. Kokoreva a N. I. Libana antologie „Ústní poetická tvořivost ruského lidu“; v roce 1960 se Liban stal redaktorem učebnice A. N. Sokolova „Dějiny ruské literatury 19. století. Svazek I, který prošel několika vydáními.

Folklór, medievistika, dějiny ruské literatury, teoretická literární kritika - to vše jsou oblasti zájmu vědce, v jejichž oblasti byly jeho znalosti stejně hluboké a zásadní, což vždy udivovalo každého, kdo s ním komunikoval. Přitom jeho metodologické postoje byly vždy jasné a konzistentní: Liban jako žák V. F. Pereverzeva (ač mu v učitelské metodě mnoho nevyhovovalo), vychovaný v tradicích P. N. Sakulina a V. V. Sipovského , se nazýval „ vulgární sociologie posledního studenta“, přičemž sociologii rozumí nikoli „vulgárně“: „je potřeba jak ve vědě, tak v umění, a chcete-li i v životě“. Umožňuje nám vidět „historii ruské literatury jako demokratický fenomén“, který odráží společnost a jednotlivce jako její nejvyšší a nejcennější článek. Sociologická metoda, kterou N. I. Liban vždy hlásal a povzbuzovala své studenty, aby četli Sipovského, Sakulina a Pereverzeva, také implikovala pozornost k historickému osudu společnosti, lidí, kultury; pro něj bylo vždy důležité znát faktický materiál. Filolog, který přednášel o všech obdobích ruské literatury (kromě 20. století), věřil, že každé z nich bylo do určité míry vtisknuto do jasné tvůrčí osobnosti, která reprezentovala jeho věk a společnost. Dějiny literatury pro Libana jsou především dějinami člověka v čase, úzce spjatými s jeho prostředím – ovšem tak, že jej prostředí formuje a on jej utváří: a nejen „formuje“, ale také „organizuje“, „inspiruje“ a „definuje ten či onen způsob rozvoje – ekonomický, duchovní, umělecký. Mezitím byl Nikolaj Ivanovič otevřený i jiným přístupům k literatuře, oceňoval díla A. N. Veselovského , dokonale znal M. M. Bachtina . Zároveň byl silně proti tomu, aby vědec existoval mimo metodologii, čímž měl na mysli především systematický pohled na věc: při vzpomínce na seminář D. D. Blagoye litoval, že „mnoho jeho studentů nedostatek metodiky... byl následně sražen.“

Liban věřil, že dějiny ruské literatury nelze psát bez znalosti dějin společnosti a jejích tzv. „nepatrných“ účastníků – spisovatelů druhého řádu. Jedním z prvních děl tohoto druhu byla monografie „N. G. Pomjalovský. Essays on the Bursa“, na kterých Liban pracoval v letech 1955-57 (vyšlo v roce 2010 [4] ). Jasně odrážel rysy vědecké metody a jedinečné osobnostní rysy vědce. Monografie začala kapitolou „Dějiny osvícenství v Rusku (Bursak ve veřejném životě Ruska v polovině 19. století)“, která představila široký historický a kulturní nástin duchovního a světského vzdělání od starověké Rusi do doby Pomjalovského. Tento materiál se pro vědce stal základem pro studium literární činnosti Pomyalovského, jím vytvořených bursatových typů, bezdějových možností žánru eseje, výhod a nevýhod Pomyalovského techniky psaní. To druhé považoval Liban za orientační právě mezi „drobnými“ autory, bez objasnění této skutečnosti literární historik těžko pochopí význam objevů velkých spisovatelů. Libanovy články o Pomjalovském , A. I. Levitovovi , N. A. Blagoveščenském , M. M. Dostojevském a postavě 18. století A. T. Bolotovovi vyšly v biobibliografickém slovníku „Ruští spisovatelé“ (1971).

Zvláštní zásluhou N. I. Libana je návrat do vědeckého oběhu dědictví N. S. Leskova . V letech 1996 až 2007 byl Liban šéfredaktorem prvních 10 svazků Souborných děl spisovatele. Liban několik desetiletí vyučoval na univerzitě speciální kurz o Leskově (publikováno v roce 2010 [5] ) a vedl speciální seminář, ze kterého vzešlo mnoho odborníků na lesnictví. Podle vědce začal studovat Leskova, protože mu „nebylo dáno, co mu patří“, a aby „vyplnil mezeru“ v dějinách ruské literatury. Vědec považoval Leskova za „nejruského spisovatele“, „ve smyslu, že vše je postaveno na slově“, na „psychologii slova“, obrátil se ve své práci k takovému fenoménu, jako je kulturní polyfonie, v níž Leskovův velký dar jako postižený stylista. Leskov for Liban je autorem „celostavovského románu“, tvůrcem řady „kronikových románů“, „kronikových románů“. Ale zvláště v něm ocenil N. I. Libana jako spisovatele-myslitele, a to nejpřesněji a dokonce ve větší míře než F. M. Dostojevskij nebo L. N. Tolstoj, kteří reflektovali duchovní drama ruské osoby v dobách krize křesťanské ideje.

Tento problém je věnován zásadnímu co do rozsahu problémového sdělení a obsahově obsáhlému článku vědce „Krize křesťanství v ruské literatuře a ruském životě“ (1997 [6] ). Nastoluje otázku oprávněnosti zařazení takových spisovatelů jako Dostojevskij, Tolstoj, Leskov mezi křesťanské umělce. Podle vědce ve svých spisech spíše zaznamenávali krizové jevy. Podobná situace se vyvíjí v dílech „křesťanských filozofů“ „S. N. Bulgakov, N. A. Berďajev, S. L. Frank“, kteří zredukovali všechny své myšlenky na národní ruský princip, který hovoří o „zničení ideje křesťanství“: „v tom spočívá síla křesťanského učení, že je komplexní bez geografických nebo státních hranic."

Od roku 2000 se díky úsilí vděčných studentů začaly tisknout přednáškové kurzy N. I. Libana v různých letech: „Literatura starověkého Ruska“ (2000), „Utváření osobnosti v ruské literatuře 18. století“ (2003), „Přednášky o dějinách ruské literatury (od starověké Rusi do první třetiny 19. století)“ (2005). Jsou to jakési „ústní monografie“, jejichž „hrdiny“ byly knihy, spisovatelé, statky, epochy. Publikované přednášky vycházely z obecných kurzů (o staroruské literatuře), speciálních kurzů z děl N. M. Karamzina, A. S. Puškina, M. Ju. Lermontova, N. G. Černyševského, V. G. Korolenka a mnoha dalších. Speciální kurz „Z historie ruského románu v 60.-80. letech 19. století“ byl poprvé uveden do vědeckého oběhu v prostředí internetu (zvukové nahrávky jsou umístěny na webových stránkách Informačního portálu Nadace Russkij Mir [7 ] ) a nyní vychází ve druhém svazku třísvazkové edice Dědictví N. A Libany (2015).

Pro Libana jako historika literatury nebyly žádné nezajímavé jevy a bezvýznamná jména a fakta. Viděl všechno a lakonickým a prostorným slovním spojením mohl podat představu o velkých dílech a masové literatuře (slavný kurz „Román bulváru“). Vědec správně kritizoval akademickou historii ruského románu napsaného různými autory; byl neméně skeptický k akademickým dějinám ruské literatury. Liban sám v podstatě vyvinul holistický koncept dějin ruské literatury od starověké Rusi do 20. století (dílo Korolenka), který byl založen na myšlence osobnosti jako hlavního úkolu umění slovo.

Nejdůležitějším aspektem vědecké činnosti byla výuka. Dá se tvrdit, že Liban si vytvořil svou vlastní „školu“, míněno touto „nadvládou v myslích, logice, ve slově“. Práce v jeho seminářích byla založena na jasných principech, které formovaly systematické filologické myšlení studentů: sestavování bibliografie, budování historie problematiky, práce s různými prameny, analýza textů, recenzování práce kolegů. Základem učitelské a pedagogické činnosti Libana byl respektující přístup ke každému studentovi, bez ohledu na jeho schopnosti a talent, schopnost naslouchat a slyšet. Liban považoval za cíl výuky literatury nahrazení „ochuzení“ lidské duše „láskou a úctou k jakémukoli člověku“.

Přednášky vědce-filologa si publikum zapamatovalo pro jejich jasné a prostorné myšlenky, jasnou, „chutnou“ řeč, zvláštní ironii a zvláštní lyrickou intonaci. Libánovi studenti vzpomínají na jeho bezvadný vzhled (černá trojka, bílá košile), respekt a demokracii v komunikaci. N. I. Liban zůstává pro mnoho generací filologů vzorem člověka a vědce.

Mezi jeho studenty různých ročníků patří M. A. Shcheglov , V. Ya. Lakshin , S. G. Bocharov , M. O. Chudakova , I. P. Viduetskaya , L. N. Vasilyeva , L. A. Anninsky , St. Rassadin , L. A. Latynin , G. D. Gachev , L. D. Opulskaya , A. A. Pautkin , V. B. Kataev , V. N. Nedzvetsky , L. I. Sobolev , V. I. Annushkin , N. D. Alexandrov , P. E. Lion (Psoy) a mnoho dalších.

Ocenění

Bibliografie

knihy články Úprava, sestavení, příprava k tisku Paměti

Poznámky

  1. ↑ N. I. Liban. Vybráno: Slovo o ruské literatuře. — M.: Progress-Pleyada, 2010.
  2. ↑ PRO DOMO MEA. Rozhovor s N. I. Libanem . Archivováno 5. března 2016 na Wayback Machine Entry od E. Fedorové.
  3. ↑ N. I. Liban. Vybráno: Slovo o ruské literatuře. - M.: Progress-Pleyada, 2010. - S. 458-466.
  4. ↑ Tamtéž. str. 276-342.
  5. ↑ Tamtéž. str. 3556-426.
  6. ↑ Tamtéž. str. 427-434.
  7. ↑ „Zlaté přednášky ruského světa“: Nikolaj Liban. . Získáno 14. srpna 2015. Archivováno z originálu 10. června 2015.
  8. ↑ Dekret prezidenta Ruské federace ze dne 3. května 2005 č. 494 „O udělování státních vyznamenání Ruské federace“ . Získáno 25. března 2020. Archivováno z originálu dne 25. března 2020.

Literatura

Odkazy

Filmy a pořady o N. I. Libanovi
  Přejděte na položku Wikidata