Pomjalovský, Nikolaj Gerasimovič

Nikolaj Pomjalovský

Portrét Pomyalovského od Nikolaje Nevreva (1860)
Datum narození 11. (23. dubna), 1835 [1]
Místo narození
Datum úmrtí 5. října (17), 1863 [1] (ve věku 28 let)
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení romanopisec
Roky kreativity 1859 - 1863
Směr realismus
Žánr esej , povídka , povídka
Jazyk děl ruština
Debut Příběh "Vukol" ( 1859 )
Autogram
Funguje na webu Lib.ru
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Nikolaj Gerasimovič Pomjalovskij ( 11.  ( 23. dubna ),  1835 , Petrohrad  - 5. října  ( 17 ),  1863 , tamtéž ) - ruský spisovatel, prozaik , jeden z významných realistů 60. let .

Životopis

Dětství na Okhtě

Narozena 11. dubna  ( 23 ),  1835 v rodině jáhna Gerasima Nikitiče Pomyalovského (1804-1851), matka - Jekatěrina Aleksejevna [3] , na hřbitovním kostele Malookchta v Petrohradě [4] . Když otec zemřel na spotřebu ve věku 47 let, rodina měla osm dětí: šest synů a dvě dcery [3] .

Otec Pomjalovského byl synem kněze, vyznačoval se gramotností a vynikajícími znalostmi církevních služeb, přestože byl vyloučen z filozofického oddělení semináře; chování bylo „skromné“ [3] a mělo dobromyslný a mírumilovný charakter; vychoval děti jemnými návrhy a radami, díky nimž Nikolaj vyrostl ve svém jednání a myšlení nezávislý [5] . Mezi první kamarády jeho dětství patřili rybáři z Okhty, tonerové , se kterými trávil spoustu času a často s nimi vedl dlouhé rozhovory.

V rodině se malý Nikolai vyznačoval schopností vynalézat, takže na něj byla rodina hrdá: dnes pouští draka s chrastítky a podivnými zařízeními, zítra chytá ptáky pomocí vlastních vyrobených sítí, pak vyrobí loď, a po něm rybářský prut se speciálním bičem [3] . Vedle dětských radovánek se snažil, jak nejlépe uměl, nést břímě všech každodenních starostí: když bylo potřeba, kojil svého bratříčka, vodil koně k napajedlu, pomáhal otci s domácími pracemi a dokonce i zpíval. ho na kliros. Studoval všechny okolní potoky a rokle, pamatoval si mnoho nápisů na křížích a deskách maloochtinského pravoslavného hřbitova , který se svými smutnými obrázky měl na živého a inteligentního chlapce značný vliv. V důsledku takových dojmů se postupem času vyvinul jeho ponurý skeptický charakter, kterým Nikolaj obdařil hrdinu svého příběhu "Molotov", umělce Michaila Michajlyče Cherevanin, a dal mu vhodnou přezdívku: "Temný hřbitov" .

Nejprve jeho otec sám učil Nikolaje číst a psát, a pak ho, jako chudého muže, poslal do „centové“ školy v Okhtě, kde Nikolaj zůstal čtyři měsíce a vrátil se domů, protože tam nebylo co studovat. delší [6] .

Teologická škola a seminář

Poté otec jako duchovní člověk podle tradice zapsal svého 8letého syna, aby studoval a žil na státní náklady na Teologické škole Alexandra Něvského  - „ bursa “, kde již studovali jeho dva bratři [6] . Chlapec byl přidělen do druhé farní třídy, „aby vytloukl první zásady a gramatiku“ [6] . Po vstupu začali studenti dojemného a důvěřivého malého studentského kandidáta „leštit“, ale jeden z tamních „siláků“, přítel jeho staršího bratra, ho vzal pod svou ochranu a v průběhu let se sám Pomjalovskij stal „odvážný“ silák. Ochrana ze strany studentů však nefungovala proti učitelům a dalším představitelům seminářů, kteří v těch letech hojně uplatňovali tělesné tresty. V podmínkách „morální anarchie“ a fyzického násilí se Nikolaj začal špatně učit a ve vedlejší třídě strávil čtyři roky místo dvou [7] .

Celkem Pomyalovsky strávil na škole osm let, a to až do roku 1851 [8] . Život a zvyky školy následně vylíčil ve svých slavných „Essays on the Bursa“, kde se vylíčil v podobě studenta jménem Karas. Spisovatel podrobně vypráví o svých prvních dojmech v novém prostředí ve čtvrté eseji - "Runners and Saved Burses".

Podle vlastních výpočtů byl v burse čtyřistakrát bičován, navíc téměř každý den klečel, často byl ponechán bez oběda a byl vystaven dalším trestům ze strany učitelů a nadřízených [9] . Chlapec si na bičování postupně zvykal, kolena nešetřil, ale takový trest jako nevyhození za město nevydržel; z toho všeho bursu z celé duše nenáviděl [9] . Přesto vystudoval vysokou školu s dobrým vysvědčením: schopnosti - „velmi dobrý“, chování „chvalitebné“, pečlivost „stálá“, podle zákona Božího, posvátná historie a aritmetika „velmi dobrý“, v muzikálu zpěv a zeměpis“ dobrý“, latinsky a řecky „velmi dobrý“ [3] .

Poté se Pomjalovskij přesunul do Petrohradského teologického semináře jako „slovník“, tedy student nižší třídy [10] . Podmínky výcviku se lišily v příznivém směru: lépe se oblékali a krmili a bičovali je pouze v extrémních případech. V semináři studoval 6 let, se studiem zacházel bezstarostně podle principu „věčné nuly“, ale zároveň nadšeně četl pod stolem vše, co bylo propašováno v burse - z „knihy snů nebo zpěvníku k Voskresenského románům včetně." [10] .

Ve vyšší teologické třídě byl Nikolaj jedním z redaktorů ručně psaného časopisu „Seminarsky List“, který vydávali sami studenti. Celkem bylo 7 vydání; mnoho materiálů v nich patřilo peru Pomyalovského. V 1. čísle tedy pod pseudonymem "Tambovský seminář" uveřejnil velký článek "Pokus o vyřešení nevyřešené a navíc filozofické otázky: mají zvířata duši?" [11] a v posledním, 7. čísle vyšel jeho příběh ze seminárního života „Machilov“, který na jeho kolegy udělal velký dojem: uvědomili si, že autor má pozoruhodné tvůrčí schopnosti [12] . Důvodem zastavení vydávání Listoku bylo jednání úřadů, které začaly bojovat proti „svobodám“ a vyhnaly osm nejbystřejších a nejpodnikavějších seminaristů. Mezi těmi, kdo zůstali, nastala apatie, dodávané materiály se staly vzácné a přes veškerou snahu Pomjalovského přestalo vycházet Listok [12] .

Úřady považovaly bursaka Pomjalovského za blázna a darebáka, takže učitel homiletiky byl velmi překvapen, když před koncem kurzu slyšel z úst studentů opačný názor; na oplátku sám Pomyalovskij, který se prostřednictvím tohoto učitele dozvěděl názor svých nadřízených, byl bodnut, posadil se k tématu a jeho esej o homiletice se ukázala jako nejlepší ve třídě; další esej, dvakrát delší, vyšel ještě lépe. Učitel slíbil, že Nikolaje zapíše do první kategorie, začal se perfektně učit, ale brzy se zlomil a v deníku se znovu objevily nuly proti jeho příjmení. Pomjalovského kurz absolvoval v roce 1857 , ve druhé kategorii [13] [14] , předposlední v seznamech školení a se špatným vysvědčením [15] .

Po semináři

Mimo místo

Po dokončení studií se usadil se svou matkou na Okhtě a v očekávání trvalého zaměstnání četl s jáhny o mrtvých, zpíval v kostele, dával soukromé hodiny a o Vánocích a Velikonocích cestoval s duchovenstvem, aby oslavil Krista. V extrémních případech nedostatku peněz dokonce jednoduše přepisoval papíry, aby si alespoň něco vydělal. Zároveň se věnoval sebevzdělávání, četl spoustu různých knih, sledoval časopisy, zajímal se o pedagogiku. Časopis Sovremennik pomohl Pomjalovskému nejvíce v rozvoji světového názoru , zejména články Dobroljubova a Černyševského . Protože se zajímal o problematiku vzdělávání, upozornil na svého mladšího bratra a, kategoricky ho nechtěl poslat do burzy, se s ním sám učil šest hodin denně déle než rok [16] . Napsal řadu pedagogických článků a esejů a jeden z nich - "psychologický esej" o chlapci neobvyklého jména a vzhledu a jeho vyučovacích metodách - " Vukol " - byl publikován v roce 1859 v " Journal for Education " [ 17] [18] pod pseudonymem Gerasimov. Vydavatel-redaktor, učitel A. A. Chumikov, ocenil esej a vyzval autora, aby se stal členem časopisu; také důrazně doporučil Pomyalovskému, aby pokračoval ve studiu na univerzitě. Ve stejném časopise Čumikovovi v roce 1860, během nedostatku peněz, dal Pomjalovskij příběh „Dolbnya“, napsaný po „Danilushce“ v roce 1859 [3] .

Mezi nepublikovanými byly náčrtky článků „Napodobující muž“, „Muž bez certifikátu“ a „Deník dívky“, které byly později zařazeny do příběhu „Molotov“ a částečně do románu „Bratr a sestra“.

Od ukončení semináře již uplynuly dva roky a Pomjalovský nadále zůstával „bez místa“; příbuzní, kteří považovali jeho literární cvičení za věc druhořadou a nepodstatnou, ho přesvědčili, aby přijal iniciaci a začal sloužit církvi alespoň v hodnosti jáhna, pro kterou našli nevěstu přidělenou na místo jáhna, ta však odmítla, protože slyšel, že ženich pije; k další nevěstě v Carském Selu , on sám se k nevěstě nedostal , když utekl napůl cesty, a tak od něj jeho příbuzní ustoupili a on sám se postupně ochladil směrem ke kostelnímu poli [19] v domnění, že na to nemá. sílu a povolání být „čestným“ knězem nebo jáhnem.

Univerzitní a pedagogická činnost

Kromě redaktora Journal for Education, Čumikova, všichni příbuzní a známí radili Nikolajovi , aby vstoupil na Petrohradskou univerzitu . Odhadoval, že ve 24 letech bude muset strávit dalších 5 let studiem na univerzitě naplno, navštěvoval ji v letech 1860-1861 jako dobrovolník, bez přípravy a složení přijímacích a závěrečných zkoušek. Hned první přednáška, kterou si vyslechl, na něj nesmazatelně zapůsobila, nová věda a svobodná vysokoškolská komunikace se dostaly do rozporu se starými studentskými dogmaty a filozofickými principy a usilovná vnitřní práce začala přehodnocovat téměř vše, co tvořilo jeho dosavadní znalosti a přesvědčení. Lidé, kteří ho znali, poznamenali, že v období navštěvování univerzitních kurzů Pomjalovský zhubl a zeslábl, chodil „jako pološílený“ [20] , ale úspěšně prošel touto mentální a morální zkouškou, po níž se začal na mnohé kriticky dívat. věci, neskláněl se před autoritami, prohlížel si život a snažil se odlišit lež od pravdy.

Zároveň s nadšením pracoval jako učitel nedělní školy a snil o vydání seznamu nedělních škol [17] . Nedělní škola se nacházela na silnici Shlisselburg, měla až 70 učitelů a asi 800 studentů; Od října 1860 tam začal pracovat Pomjalovský spolu se společností svých studentských přátel [21] . Na jedné z pedagogických schůzek si přečetl jím vypracovaný projekt věnovaný tématu povinnosti učitelů, organizaci školy a její budoucnosti. Při výuce dětí číst a psát používal zvukovou metodu učitele V. A. Zolotova [22] . Díky originalitě a jasu svého učení se Pomyalovskij stal oblíbeným nejen mezi učiteli, ale také mezi širokou škálou inteligentních lidí: mnozí začali navštěvovat školu, aby si vyslechli jeho rozhovory [3] .

Originální myšlenky a způsob výuky zaujaly i důvěrníka tohoto vzdělávacího okresu a poradil Pomjalovskému, aby se seznámil s inspektorem Smolného ústavu pro urozené panny Ushinským , aby tam nastoupil na místo učitele mladší třídy. Nikolaj Gerasimovič se řídil radou a přečetl studentům tři zkušební přednášky. První přednáška byla úspěšná, ale později se s učiteli ústavu rozcházel v názorech na výuku: chtěl například, aby se studenti učili látku ze slov učitele, a neučili se nazpaměť lekci z knihy slovo pro slovo a „od nynějška do teď“, jak se to praktikuje v burse. Proto už nezačal přednášet, navzdory slibované dobré platbě za hodiny a faktu, že v té době měl velkou nouzi o peníze: „Budu brát peníze za nic? - řekl: - Svědomí se zmocní. [23]

Rozpoznávání

V roce 1861 vydal časopis Sovremennik povídky Maloburžoazní štěstí a Molotov. První se objevila v únoru 1861 a měla úspěch: autor byl požádán, aby se stal zaměstnancem časopisu, setkal se s Černyševským a dalšími členy redakční rady. Honorář se vyšplhal na značnou částku a na oslavu si Pomjalovský s přáteli zaplaval tak, že dostal delirium tremens a skončil v Obukhovské nemocnici . Uzdravení šlo rychle, ale nechali si ho tam asi měsíc, v důsledku čehož začal na nemocničním oddělení psát druhý příběh. Finanční problémy byly vyřešeny: od té doby začal autor dostávat určitý obsah od redaktorů Sovremennik a již nepotřeboval peníze.

Po odchodu z nemocnice Pomjalovskij pokračoval v práci na Molotovovi a snažil se být včas v plánovaném čase. Něco z dříve vypracovaného plánu se muselo vyhodit, něco zredukovat; na posledních stránkách je patrný spěch. Přesto příběh vyšel včas v říjnovém čísle z roku 1861 a na čtenáře udělal hluboký dojem: od nynějška zaujímal autor rovnocenné místo mezi nejlepšími spisovateli Ruské říše [24] . Redakce různých časopisů začaly zvát Nikolaje Gerasimoviče ke spolupráci, objevil se široký okruh nových známých, měl možnost navštívit některé high-společenské obýváky. Jako povahou „krvavý plebejec“ a postavením prosťáček však šlechtu nenaklonil a otevřeně o ní mluvil; Skoro jsem ani nechodil do divadel, protože „tam se musí slušně sedět a dívat se na holohlavé generály“. [25] .

Pomyalovskij začal stále více přemýšlet o tom, jak „prodat burzu“. Již při odchodu ze semináře si toto téma vyzkoušel, začal psát příběh „Danilushka“, ale pak tuto práci na dlouhou dobu odložil a bál se otevřít staré rány na duši. Podle N. A. Blagoveščenského [26] je mnoho myšlenek z Danilušky připisováno Čerevaninovi a řada epizod vstoupila do příběhu Molotova doslova.

Následně ho redakce časopisu Vek požádala o nějaké články a on napsal esej „Zimní večer v Burse“ a rozhodl se, že se k tomuto tématu již nebude vracet. Esej publikoval časopis Time v roce 1862. Tato práce byla zaznamenána, zapůsobila na čtenářskou veřejnost a vyvolala různé pověsti, takže Pomyalovsky pokračoval ve své práci a umístil následující tři eseje v letech 1862-1863. v časopise Sovremennik.

Postupně se charakter spisovatele zhoršoval, získal pochybné známosti v nižších vrstvách obyvatel tehdejšího Petrohradu, začal si libovat a mizet nikdo neví kam. Silný dojem na něj udělaly politické represe v literárním prostředí: uzavření časopisu Sovremennik na osm měsíců v roce 1862 a zatčení Černyševského. Bursa se v něm rozvinul

potřeba „v těžké chvíli života“ utopit svůj smutek ve víně. Sám však poukazuje na původ této potřeby ještě před bursou ... [27] Vycházející z ní Pomjalovský klesal v tomto ohledu stále níž a poddával se své neřesti na celé týdny a měsíce a ke konci r. jeho život, vášeň pro víno v něm nabyla neuvěřitelných rozměrů. V těch nejšpinavějších slumech, na Haymarketu , hledal nějaké přátele a trávil s nimi celé týdny orgiemi a bezohlednými radovánkami. <…> bál se své vášně. "To je nemoc," řekl, "strašná nemoc, která člověka pomalu rozkládá a dokonce vede k podlosti - tohle drtím ze všeho nejvíc" ... " [5]

Ale i v takových podmínkách pozoroval své pijácké společníky, snažil se je studovat z psychologického hlediska, vyloudil z nich minulost. Tato pozorování byla zahrnuta do románu Bratr a sestra. Žízeň po kreativitě se postavila zhoubné vášni a spisovatel se pokusil z kruhu vystoupit: jednou přesvědčil jednoho ze studentů medicíny, kteří se o něj starali, aby s ním a jeho bratrem Vladimírem v létě jeli do vesnice Ivanovskoye, 30 mil od Petrohradu. Usadili se v obyčejné selské chýši. Spisovatel se rozveselil, vzpamatoval se z vína a pustil se do díla. Napsal čtvrtou esej o burze, spustil Porechan a takto fungoval déle než měsíc. Uprostřed léta se ale vydal do města pro peníze, tam se setkal se starými přáteli a popíjelo se znovu.

Nemoc a smrt

V září 1863 utrpěl Pomyalovsky těžký záchvat deliria tremens , který trval několik dní [5] . Spisovatel se pod vlivem halucinací začal připravovat na svou smrt, požádal o jed, shromáždil své papíry s esejemi a sepsal závěť [28] . Po záchvatu se však vrátil k životu, cítil se zdravý, zničil svou vůli a posadil se, aby dokončil „Porechan“ slíbený „ Ruskému slovu “ [28] . Jeho plány zahrnovaly i román „Dovolená aneb občanský sňatek“, výjevy, které předtím vyprávěl v barvách svému příteli z dob semináře Nikolaji Blagoveščenskému a studentům medicíny.

Druhý den měl Pomjalovskij na noze nádor, šel do lázní a nařídil holičovi, aby na bolavé místo přiložil pijavice, což se udělalo neobratně a na bolavém místě se vytvořil absces. Pomyalovský tomu zpočátku nevěnoval pozornost, ale brzy byl kvůli bolesti nucen jít spát. 3. října 1863 byl téměř násilně převezen na kliniku Lékařsko-chirurgické akademie , kde následující den profesor Naranovič otevřel absces a jeho okolí, mezi nimiž byl Nikolaj Blagoveščenskij, vidělo gangrénu; Nikolaj Gerasimovič byl při vědomí a zachoval klid. V noci na 5. října upadl do bezvědomí a ve 2:25 zemřel. odpoledne ve 29. roce života [29] [30] .

Jeho matka neměla peníze na pohřeb hodný spisovatele; informovala Nekrasova a ten vybral potřebnou částku [3] . Pomyalovsky byl pohřben na ortodoxním hřbitově Malaya Okhta [29] , nedaleko oltáře kostela, kde sloužil jeho otec; hřbitov byl zničen koncem 30. let [31] . Kostel pak přežil, byl zachován až do poloviny 60. let 20. století a byl zbořen při rozšiřování Malookhtinského prospektu [31] . V roce 1944 byly na Literární mosty přeneseny popel a pomník N. G. Pomjalovského [32] .

Tragický odchod spisovatele okamžitě vyvolal zvýšený zájem o jeho dílo. Redakce časopisů začaly vydávat nedokončená díla: již v 10. knize Sovremennik za rok 1863 se objevil úryvek z románu Bratr a sestra - Andrej Fedorovič Čebanov, v 11. knize téhož roku - pátá nedokončená esej cyklus o burse - „Přechodný čas Bursy“, v „Ruském slově“ v 10. knize pro rok 1863 vydali „Porechan“ a další rok v 5. knize „Sovremennik“ umístil raný příběh „Makhilov“, který se poprvé objevil v 7. čísle ručně psaného časopisu „Seminarsky List“ v roce 1855 a románu „Brother and Sister“. Od roku 1865 do roku 1913 byly pravidelně vydávány sebrané práce Pomyalovského; padesáté výročí jeho úmrtí bylo hojně oslavováno a vzhledem k zániku vlastnických práv k dílům jich vyšlo několik vydání najednou [3] .

Je po něm pojmenována ulice v Petrohradě, kde spisovatel žil.

Kreativita

Spisovatelův světonázor se formoval pod vlivem „revolučních demokratů“, zejména N. G. Chernyshevského . Pomjalovského charakterizuje ostře negativní postoj ke kultuře šlechty jako celku, averze k „buržoazní hromadění“. Hrdina Pomjalovského je plebejec, raznochinec , bojující o své místo v životě, nenávidící šlechtu, zahálku, liberální tlachání; třídní sebevědomí, sebeúcta ho však nezachrání před kapitulací před realitou. V Esejích o Burse Pomjalovskij ostře nastolil problém vzdělávání s velkým kritickým patosem označovaným za bezduchost, používání tělesných trestů, konzervatismus – rysy charakteristické nejen pro teologické vzdělávací instituce, ale pro celý ruský život. Pomjalovskij je zarytý realista, pokračovatel tradic N. V. Gogola , mistrně a velmi talentovaně mluví ruským jazykem, vytváří skutečně nezapomenutelné řečové konstrukce a obraty, což ho řadí (i esteticky) mezi prvořadé ruské spisovatele, pravděpodobně stále ještě ne zcela doceněné. .

Zkušenosti ze semináře

Po uzavření Seminárního seznamu upadl Nikolaj do apatie, ale volno a žízeň po smysluplné činnosti si vybraly svou daň a začal se zkoušet v různých žánrech: začal zpívat, ale brzy si uvědomil, že neslyší, i když rád zpíval a měl luxusní basy; Začal jsem kreslit, ale moc mi to nešlo. Poté, co už měl články v ručně psaném deníku a příběh „Makhilov“ za sebou, založil si deník a pokračoval v psaní pro sebe. Zde jsou názvy jeho experimentů: „1) Uvažování o tom, co je Bůh. - 2) Poznámka k lidské neopatrnosti. - 3) Poznámka o síle neřesti. - 4) O počasí. - 5) O vzteklině. — 6) Poznámka o vlivu náhody na naši mysl. — 7) Co je čas. - 8) Teorie: mají zvířata duši. - 9) Začátek nedokončeného dramatu. - 10) Příběh. — 11) Jedna kapitola z románu. — 12) O lásce romantické, úvaha. — 13) Důvtip o filosofii. - 14) Alegorie. - 15) Dar v den anděla nezávislému filozofovi. - 16) Dopis N. - 17) O pozitivních a negativních nesmyslech. – 18) Poznámky k různým tématům. - 19) Deset básní na různá témata. [33]

Maloburžoazní štěstí, Molotove

"Maloburžoazní štěstí" a "Molotov" - nejslavnější díla spisovatele, jsou dilogií , v jejímž středu je příběh o osudu prostého Molotova. Díla se dotýkají mnoha problémů sociálního charakteru: školství , emancipace žen , vztahů mezi raznočinci a šlechtou, ale hlavním problémem je pochopení osudu vzdělaných inteligentních raznočinců ve společnosti.

V příběhu „Maloburžoazní štěstí“ vystupuje před čtenáře hlavní hrdina Jegor Ivanovič Molotov jako naivní romantik, který sní o spravedlivém světovém řádu. Molotov věří, že statkář Obrosimov, kterému slouží, mu důvěřuje, vidí sobě rovného. Ale v budoucnu se ukáže, že mezi statkářem a raznochinety, „plebejcem a gentlemanem“ se otevřela propast mezitřídních rozporů. Raznochinets Molotov si uvědomuje, že potřebuje najít vlastní cestu, jak dosáhnout materiální a morální nezávislosti.

Příběh "Molotov" vypráví o hrdinovi o 10 let později. Během této doby se Molotov dozví, jakou nezávislost stojí , a je v mnoha ohledech zklamán, ačkoli je ohromen hrdostí, že nikomu nic nedluží: „Všechno je nic ve srovnání s věčností“ - slova umělce Cherevanina z příběhu „Molotov “.

Výrazy z příběhu "Maloburžoazní štěstí" - " mušelínová mladá dáma " a " maloburžoazní štěstí " se staly okřídlenými.

Bursa Essays

V letech 1862-1863. časopisy „Vremja“ a „Sovremennik“ uveřejňují 4 díly díla „Eseje o Burse“, 5. díl, nedokončený, vyjde po smrti Pomjalovského. Spisovatel zpočátku přemýšlel o 20 esejích, ve kterých by chtěl podrobněji vyprávět o životě studentů burzy . Podle materiálů Polovtsova [5] se pod jménem Karas Pomyalovsky vylíčil.

A dále [5] :

Fame P. je založen téměř výhradně na jeho "Essays Bursa". <...> Kulturní ruská společnost, naříkající nad „ Antonovem-Goremykem “, předčítající „ Zápisky lovce “, byla zasažena odhalením učiněným P. Bylo zděšeno zjištěním, že v Petrohradě – centru o kulturním životě existuje popis Gogola a Narežného bursy a toho, že se v této burze dějí věci, které udivují svou bezcílnou a nelidskou krutostí. „Eseje“ měly senzační úspěch, udělaly ve společnosti silný dojem a přinesly autorovi větší oblibu než všechna jeho ostatní díla. To však zdaleka není nejdůležitější, ne nejcharakterističtější dílo P. Jde o talentované, bystré, ale přece jen publicistické či etnografické eseje, memoáry, které mají jen pramálo společného s jeho dalšími příběhy: Molotovem a maloměšťáckým štěstím.

V roce 1990 byla vydána filmová adaptace „Sketches of Bursa“ - film „ Bursa “ režiséra Michaila Vedysheva .

"Bratr a sestra"


Práce

  • "Makhilov" (1855, příběh, nedokončený)
  • "Vukol" (1859, povídka)
  • "Danilushka" (psychologická esej) (1859)
  • "Dolbnya (vzpomínka ze školního života)" (rys, napsaný v roce 1859, zveřejněn v roce 1860)
  • " Meschanskoe štěstí " (1861, příběh)
  • " Molotov " (1861, příběh)
  • " Bratr a sestra " (1862, román, nedokončený, publikoval po spisovatelově smrti v roce 1864)
  • "Andrei Fedorych Chebanov" (z románu Bratr a sestra, vydaného po smrti spisovatele v roce 1863)
  • " Eseje o Burse " (1862-1863, série esejů)
    • "Zimní večer v Burse" (Essay One, 1862)
    • "Typy Bursat" (Esej II, 1862)
    • "Ženichové z Bursa" (Esej III, 1863)
    • "Běžci a zachránění Burses" (Essay Four, 1863)
    • „Přechodný čas Bursa“ (Esej pátý, 1863, nedokončeno, vydáno po smrti spisovatele v roce 1863)
  • Porechans (1863, příběh, nedokončeno, vydáno po smrti spisovatele v roce 1863)

Paměť

  • Pomyalovsky Street (Petrohrad)
  • Lane Pomyalovsky (Lipetsk)
  • Pomyalovsky Street (Magnitogorsk)
  • Pomyalovsky Street (Voronezh)
  • Pomyalovsky Street (Irkutsk)
  • Pomyalovsky Street (Bazarny Karabulak)
  • Pomyalovsky Street (Toropets)
  • Osobní parník "Pomyalovsky N. G." (projekt 737. říční lodní společnost Belsk, pracovala na trati Moskva-Ufa v 60.-70. letech 20. století, vyřazena z provozu).

Adresy v Petrohradě

  • 1857 – 5. října  ( 17 ),  1863  – Maloochtinsky prospekt, 24.

Skladby

  • Kompletní díla ve 2 svazcích . - ed. 2., opraveno. a doplňkové - Petrohrad. : Edice knihkupce SV Zvonarev, typ. K. Wulf, 1868. - 874 s.
  • Kompletní sbírka děl ve 2 svazcích. - Petrohrad. : "Sdružení A.F. Marxe", 1912.
  • Kompletní soubor prací, sv. 1-2, M. - L., 1935.
  • Práce, díl 1-2. [Životopis, esej N. A. Blagoveshchensky], M. - L., Beletrie, 1965. - 50 000 výtisků.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 Velká ruská encyklopedie – Velká ruská encyklopedie , 2004.
  2. ↑ 1 2 Pomyalovsky Nikolaj Gerasimovič // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 B. S. Valbe, Pomyalovsky, 1936 .
  4. ↑ Kostel sv. Apoštolům rovného Máří Magdalény na Maloochtenském hřbitově v Petrohradě (Popis chrámu, autor kněze P. Troitsky) . Igor Razhivin Copyright MyCorp © 2018. Staženo 23. března 2018. Archivováno z originálu 23. března 2018.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Pomyalovsky, Nikolaj Gerasimovič // Ruský biografický slovník  : ve 25 svazcích. - Petrohrad. - M. , 1896-1918.
  6. ↑ 1 2 3 Blagoveščenskij, 1868 , str. IV.
  7. ↑ Blagoveščenskij, 1868 , s. VI.
  8. ↑ Současník, září 1863 .
  9. ↑ 1 2 Blagoveščenskij, 1868 , str. VIII.
  10. ↑ 1 2 Blagoveščenskij, 1868 , str. IX.
  11. ↑ Blagoveščenskij, 1868 , s. XIV.
  12. ↑ 1 2 Blagoveščenskij, 1868 , str. XV.
  13. ↑ Absolventi Petrohradského (od roku 1914 Petrohradského) teologického semináře 1811-1917 <...> Archivní kopie z 11. prosince 2016 na Wayback Machine Issue z roku 1857, kurz XXIV. Sestavil A. A. Bovkalo.
  14. ↑ Nadezhdin A.N. Historie petrohradského pravoslavného teologického semináře s přehledem obecných legalizací a opatření týkajících se zařízení semináře. 1809-1884. - Petrohrad: Synod. typ., 1885. - [6], VI, 660 s. - S. 650, s. 36.
  15. ↑ Blagoveščenskij, 1868 , s. XIX.
  16. ↑ Blagoveščenskij, 1868 , s. XXII.
  17. ↑ 1 2 Yampolsky I. Pomyalovsky Archivní kopie ze dne 25. června 2007 na Wayback Machine // Literary Encyclopedia: In 11 volumes - [M.], 1929-1939. T. 9. - M .: OGIZ RSFSR, Stát. in-t. „Sovy. Encykl.", 1935. - Stb. 129-134.
  18. ↑ Pomyalovsky, Nikolai Gerasimovich // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1898. - T. XXIVa. - S. 523-524.
  19. ↑ Blagoveščenskij, 1868 , s. XXV.
  20. ↑ Blagoveščenskij, 1868 , s. XXVI.
  21. ↑ Blagoveščenskij, 1868 , s. XXIX.
  22. ↑ Projekt o výuce z hlediska pedagogických technik, autor N. G. Pomyalovsky . Razhivin. Staženo: 28. května 2022.
  23. ↑ Blagoveščenskij, 1868 , s. XXXIII.
  24. ↑ Blagoveščenskij, 1868 , s. XXXIV.
  25. ↑ Blagoveščenskij, 1868 , s. XXXV.
  26. ↑ Blagoveščenskij, 1868 , s. XXXVIII.
  27. ↑ Hlásí to v dopise Ya. P. Polonskému ze 4. listopadu 1862 - ed. Editor článků na Wikipedii.
  28. ↑ 1 2 Blagoveščenskij, 1868 , str. XLVI.
  29. ↑ 1 2 V. I. Saitov , "Petrohradská nekropole" ve 4 sv. s dodatkem, Petrohrad, 1912-1913, svazek III, str.464
  30. ↑ Blagoveščenskij, 1868 , s. XLVII.
  31. ↑ 1 2 Článek A. V. Kobaka „Zničené hřbitovy“ v knize A. V. Kobaka a Yu. M. Piryutka „Historické hřbitovy Petrohradu“, Tsentrpoligraf; Moskva; 2011, ISBN 978-5-227-02688-0
  32. ↑ Sekce "Historické pohřby v nekropoli-muzeum" Literární mosty "" v knize A. V. Kobaka a Yu. M. Piryutka "Historické hřbitovy Petrohradu", Tsentrpoligraf; Moskva; 2011, ISBN 978-5-227-02688-0
  33. ↑ Blagoveščenskij, 1868 , s. XVI.

Bibliografie

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole