Konstantin Dmitrijevič Ušinskij | |
---|---|
Datum narození | 19. února ( 3. března ) 1823 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 22. prosince 1870 ( 3. ledna 1871 ) (ve věku 47 let) |
Místo smrti | |
Země | |
Vědecká sféra | Pedagogika |
Místo výkonu práce |
Děmidovské právnické lyceum (1846-1849) Oddělení pro náboženské záležitosti cizích náboženství Ministerstva vnitra Ruské říše (1852-1854) Gatčinský institut pro sirotky (1854-1859) Smolnyj ústav pro urozené panny (1859-1862) Journal of ministerstvo veřejného školství (1860-1863) kancelář (od roku 1862) |
Alma mater | Moskevská univerzita |
Známý jako | zakladatel vědecké pedagogiky |
Autogram | |
Citace na Wikicitátu | |
Pracuje ve společnosti Wikisource | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Konstantin Dmitrievich Ushinsky ( 19. února ( 3. března ) , 1823 [3] , Tula - 22. prosince 1870 ( 3. ledna 1871 ), Oděsa ) - ruský učitel, spisovatel, zakladatel vědecké pedagogiky v Rusku.
Narozen v Tule v rodině Dmitrije Grigorieviče Ushinského [4] - vysloužilého důstojníka, účastníka vlastenecké války v roce 1812 , malého stavovského šlechtice. Matka Konstantina Dmitrieviče - Lyubov Stepanovna (rozená Karpinskaya) zemřela, když bylo jejímu synovi 12 let. [5]
Moderní ruští badatelé zjistili, že Konstantin Dmitrievich Ushinsky se narodil 19. února 1823 (podle starého stylu). Toto datum je zaznamenáno ve výpovědi jeho matky, v dokumentech jeho otce, v přísežném svědectví porodní asistentky, která byla přítomna porodu a křtu Konstantina. Příslušné dokumenty jsou uloženy ve státním archivu regionu Tula. Podle toho je skutečné datum narození K. D. Ushinského 3. března 1823 podle gregoriánského kalendáře (nový styl). Datum 1824 je však obsaženo ve výnosu Rady ministrů RSFSR č. 398 ze dne 25. června 1946, kterým byl schválen popis medaile K. D. Ushinského - oficiálního ocenění Ministerstva školství a vědy hl. Ruská Federace. <...> V důsledku usilovné práce v 60. - 80. letech 20. století vědci - historik-archivář A.A. Petukhov, profesor Jaroslavské univerzity A.N. Ivanov a další. Dokumenty související s biografií K. D. Ushinského, které umožňují přesně určit jeho datum narození. Po přípravě 11svazkového vydání Ushinského děl ve 40. letech 20. století však V. Ya <...> Sovětští badatelé biografie K. D. Ušinského, kteří trvali na pravdivosti data jeho narození v roce 1824, vycházeli z předpokladu, že rodiče při vystavování rodného listu pro Konstantina v Tule záměrně klamali a uváděli jeho datum narození o rok dříve, aby se urychlilo přijetí na gymnázium [6] . Což však z pohledu moderních badatelů kritice neobstojí, neboť je těžké předpokládat, že D. G. Ushinsky, který v různých dokumentech uváděl přesná data narození všech svých dětí, celou dobu lhal o datu narození Konstantina. - [3] |
Po jmenování 20. března 1824 otec Konstantin Dmitrievich do Poltavské pokladní komory, jako soudce v malém krajském městě Novgorod-Seversky , gubernie Černigov , se tam přestěhovala rodina Ushinských. Celé dětství a dospívání K. D. Ushinského prošlo na malém panství získaném jeho otcem, které se nachází čtyři míle od Novgorodu-Severského na břehu řeky Desna .
Dostal dobré domácí školení od své matky, po jejíž smrti v roce 1835 byl okamžitě zapsán do třetí třídy novgorodsko-severského gymnázia, o kterém napsal:
Vzdělání, kterého se nám dostalo <...> v chudém okresním gymnáziu maloruského městečka Novgorod-Severskij, bylo nejen vzděláním nižší, ale dokonce vyšší než to, které bylo v té době dosaženo v mnoha jiných tělocvičny. K tomu značně přispěla vášnivá láska k vědě a poněkud až pedantský respekt k ní u zesnulého ředitele N-tého gymnázia, starého profesora, jehož jméno zná i vědecká literatura, Ilji Fedoroviče Timkovského .
Po absolvování gymnázia v roce 1840 vstoupil na právnickou fakultu Moskevské univerzity , kde poslouchal přednášky tak slavných učitelů, jako byl profesor historie Granovskij a profesor filozofie státu a práva Redkin .
Po skvělém ukončení univerzitního kursu v roce 1844 jako kandidát jurisprudence [7] byl Ushinsky ponechán na univerzitě, aby se připravoval na profesuru. Kromě filozofie a jurisprudence zahrnovaly zájmy mladého Ushinského literaturu a divadlo, jakož i všechny otázky, které znepokojovaly představitele pokrokových kruhů ruské společnosti té doby, zejména způsoby šíření gramotnosti a vzdělání mezi obyčejnými lidmi.
V roce 1846 byl jmenován úřadujícím profesorem kamerových věd na Yaroslavl Demidov Lyceum na katedře encyklopedie právní vědy, veřejného práva a vědy o financích. Od března do května 1848 redigoval neoficiální část novin Yaroslavl Gubernskie Vedomosti . Ushinsky se usadil na ulici Streletskaya (nyní - Ushinsky Street), v jednom z křídel panství Vakhromeev. Liberální názory mladého profesora vedly ke konfliktům s autoritami lycea, udáním vyšších autorit ohledně Ushinského ze strany vedení lycea. V roce 1849 šéf Jaroslavské provincie, generálmajor Buturlin , oznámil ministerstvu veřejného školství , že profesoři lycea Ušinskij a Lvovskij „podali o sobě příliš nepříznivou představu o svobodě myšlení a jejich předání žákům. lycea“. Kvůli obvinění z nespolehlivosti v září 1849 Ušinskij opustil lyceum a zaslal rezignační dopis do Petrohradu nebo Moskvy na schůzku „s místními lékaři o nemoci“. Čestný správce lycea Demidov o něm napsal: „Ušinskij má velký vliv na studenty; mohl by se hodit na lyceu, ale je potřeba mít nad ním stálý dohled s poměrně přísným vztahem ke službě. Nějakou dobu se živil překládáním článků ze zahraničních časopisů, recenzí a recenzí v časopisech.
Po roce a půl neúspěšných pokusů získat učitelské místo v Jaroslavli se Ushinsky přestěhoval do Petrohradu , kde získal poměrně malou byrokratickou pozici vedoucího oddělení pro duchovní záležitosti a zahraniční náboženství. Začal spolupracovat v časopisech " Sovremennik " (1852-1854) a " Knihovna pro čtení " (1854-1855).
V lednu 1854 se Ušinskému podařilo díky pomoci bývalého kolegy na Demidovově lyceu získat práci vyučující ruskou literaturu v Gatčinském sirotčím institutu . Úkolem Gatchinského sirotčího institutu bylo vychovávat lidi loajální ke „králi a vlasti“ a metody používané k tomu byly proslulé svou přísností. Ushinsky později charakterizoval řád instituce takto: "Úřad a ekonomika jsou na vrcholu, administrativa je uprostřed, výuka je pod nohama a vzdělávání je za dveřmi budovy." Již v roce 1855 se stal inspektorem tříd v Gatchinském sirotčím ústavu. Ve zdech této vzdělávací instituce objevil K. D. Ushinsky archiv jednoho z bývalých inspektorů Gatchinského sirotčího ústavu - E. O. Gugela , ve kterém našel, jak později sám Ushinsky napsal, "kompletní sbírku pedagogických knih." Nalezené knihy měly na Ushinského obrovský dopad. Následně pod vlivem myšlenek získaných četbou těchto knih napsal jeden ze svých nejlepších článků o pedagogice „O užitečnosti pedagogické literatury“. Po obrovském veřejném úspěchu této publikace se Ushinsky stal pravidelným přispěvatelem Journal for Education, kde publikoval články, ve kterých rozvíjel své názory na systém výchovy a vzdělávání v Rusku. Přispíval také do časopisů Sovremennik (1852-1854) a Knihovna pro čtení (1854-1855).
V roce 1859 byl Ushinsky pozván na místo třídního inspektora ve Smolném ústavu pro šlechtické panny , kde se mu podařilo dosáhnout významných pokrokových změn. Na základě svého hlavního principu demokratizace veřejného školství a národního školství se mu tedy podařilo odstranit dělení studentů na „ušlechtilé“ a „nešlechetné“, které existovalo dříve , zavedl praxi výuky školních předmětů v ruštině a otevřel speciální pedagogická třída , ve které byli studenti připravováni pro práci vychovatelů. K. D. Ushinsky zavedl do praxe pedagogické práce porady a porady učitelů a žáci získali právo trávit prázdniny a prázdniny s rodiči.
Souběžně se svou učitelskou prací začal Ušinskij od roku 1860 redigovat Věstník ministerstva národního školství , který se díky němu proměnil ve vynikající pedagogický časopis, velmi reagující na nové trendy v oblasti veřejného školství.
Po konfliktu s vedoucím ústavu M. P. Leontievou , který Ušinského obvinil ze svobodomyslného, neuctivého chování k nadřízeným, ateismu a dalších prohřešků tohoto druhu, byl v roce 1862 pod věrohodnou záminkou z ústavu odvolán - byl vyslán do zahraničí po dobu pěti let pro léčbu a studium školních záležitostí. Během této doby Ushinsky navštívil Švýcarsko, Německo, Francii, Belgii a Itálii, kde navštívil a studoval vzdělávací instituce – ženské školy, školky, sirotčince a školy, zejména v Německu a Švýcarsku, které byly považovány za nejpokročilejší z hlediska inovací v r. pedagogika. Své poznámky, postřehy a dopisy z tohoto období spojil v článku „Pedagogický zájezd do Švýcarska“ [8] .
V zahraničí v roce 1864 napsal a vydal naučnou knihu „Rodné slovo“ a také knihu „Dětský svět“. Jednalo se vlastně o první hromadné a veřejně dostupné učebnice ruštiny pro základní vzdělávání dětí. Kromě toho Ushinsky napsal a vydal speciální příručku pro rodiče a učitele ke svému „Nativnímu slovu“ – „Průvodce vyučováním podle „Nativního slova“ pro učitele a rodiče.“ Toto vedení mělo obrovský, nejširší dopad na ruskou lidovou školu. Svůj význam jako příručka o metodice výuky rodného jazyka neztratila dodnes. Stačí říci, že do roku 1917 prošel 147 [9] vydáními.
V polovině 60. let 19. století se Ushinsky a jeho rodina vrátili do Ruska. V roce 1867 začal publikovat své poslední hlavní vědecké dílo, nazvané Ushinským „Člověk jako předmět výchovy, zkušenost pedagogické antropologie“. První díl Člověk jako předmět výchovy vyšel v roce 1868 a po nějaké době vyšel druhý díl. Třetí díl zůstal nedokončený. K. D. Ushinsky v této práci podal cenný psychologický rozbor řetězce: pocit krásy – pocit krásy – uvědomění; zdůvodnil předmět pedagogika, její základní zákony a principy.
V posledních letech svého života vystupoval jako významná veřejná osobnost. Psal články o nedělních školách, o školách pro děti řemeslníků a účastnil se také učitelského sjezdu na Krymu. Po příjezdu do Simferopolu v roce 1870 Ushinsky navštívil několik vzdělávacích institucí, včetně ženské školy; ochotně se setkal s učiteli i studenty. Učitel Simferopolského státního mužského gymnázia I.P. Derkachev vzpomínal:
Přátelský tón, kterým autor „Rodného slova“ promlouval k učitelům, šetrnost zacházení a jednoduchost k němu všechny rychle přitáhly. Na každého učitele se díval jako na rovnocenného soudruha a skromně, trpělivě, s nepředstíraným respektem vyslechl každou poznámku a námitku... Prozkoumal všechny žáky, kteří nastoupili do první třídy. Učitele zasáhla dovednost, s jakou skvělý učitel děti vyslýchal. Otázky kladl jednoduše, jasně a zároveň tak, aby bylo z odpovědí dobře pochopitelné, jak je ten či onen žák připravený a rozvinutý.
Na Státním mužském gymnáziu v Simferopolu byla vzorná třída z hlediska způsobu názorné výchovy. Jako jeden ze zakladatelů této metody se K. D. Ushinsky začal zajímat o práci třídy, navštěvoval lekce vedené I. P. Derkačevem. V budově státního mužského gymnázia se konal II. kongres učitelů provincie Taurid, na jehož práci se podílel K. D. Ushinsky. Diskutovalo se zejména o problematice knih pro třídní čtení na veřejných školách, o nutnosti takové knihy vytvářet. Konstantin Dmitrievich Ushinsky povzbudil učitele, aby to udělali. Návrh byl přijat a „abeceda“ vyvinutá na kongresu byla zveřejněna v Simferopolu ve stejném roce 1870. [deset]
V létě 1870 byl Ushinsky léčen koumiss v Almě poblíž Bakhchisaray . Po návratu z Krymu do svého domova na farmě Bogdanka , okres Glukhovsky, provincie Černihiv , chtěl navštívit svého kolegu a přítele N.A. Na následky tragické události mu přitom doma zemřel nejstarší syn Pavel. Poté se K. D. Ushinsky rozhodne přestěhovat se svou rodinou do Kyjeva , za kterou koupil v Kyjevě na ulici. Tarasovského domu a odjel se svými syny Konstantinem a Vladimírem léčit na Krym . Cestou na Krym se nachladil a zastavil se na léčení v Oděse , kde 22. prosince 1870 zemřel ( 3. ledna 1871 ).
Byl pohřben v Kyjevě na hřbitově Vydubitského kláštera .
Od roku 1851 byl ženatý s Naděždou Semjonovnou Dorošenkovou, se kterou se v mládí seznámil v Novgorodu-Severském . Jejich děti:
Základem jeho pedagogického systému je požadavek demokratizace veřejného školství a myšlenka národního vzdělávání. Ushinského pedagogické myšlenky se odrážejí v knihách pro počáteční četbu „Dětský svět“ (1861) a „Rodné slovo“ (1864), základní dílo „Člověk jako předmět výchovy“. Zkušenosti z pedagogické antropologie“ (2. sv. 1868-1869) a další pedagogické práce.
K. D. Ushinsky přikládal velký význam systematickému výcviku studentů v logice myšlení. Skvělým příkladem vysvětlování logických technik a kategorií dětem je jeho dílo „První lekce logiky“, které populární formou uvádí základní pojmy a pravidla logiky: srovnání, rozdíl a podobnost, úsudek, rody a typy, znaky. , pojem, definice, příčina a následek a další.
Sestavil v roce 1882 první inspektor ázerbájdžánské pobočky Zakavkazského učitelského semináře A.O. Safarali bey Velibekov , určené pro studenty druhých nebo třetích ročníků základních škol, byly vyvinuty podle plánu z Ushinského, tzv. zvuková metoda Ushinsky, usnadňující proces učení. A. O. Chernyaevsky a S. G. Velibekov v očekávání publikace poznamenávají, že Veten Dili byl sestaven na základě pedagogických zásad.
„Samozřejmě, že vzdělávání mysli a obohacování jejích znalostí přinese mnoho výhod, ale bohužel v žádném případě nevěřím, že by botanické a zoologické znalosti, ba ani blízké seznámení se s hlubokými díly Fochta a Moleschotta , by mohl z Gogolova starosty udělat poctivého úředníka a jsem zcela přesvědčen, že ať by byl Pavel Ivanovič Čičikov zasvěcen do všech tajů organické chemie nebo politické ekonomie, zůstal by stejným gaunerem, společnosti velmi škodlivým. Jeho vzhled se poněkud změní, přestane se k lidem valit obratností téměř vojenského muže, nabere jiné způsoby, jiný tón, ještě více se zamaskuje, aby někoho napálil a je chytřejší než generál Bedrishchev, ale zůstane stejným škodlivým členem společnosti, dokonce se stane škodlivějším, ještě nepolapitelnějším“ [12] .
"Je lepší neříkat dítěti tu či onu vznešenou pravdu, kterou život kolem něj nesnese, než ho naučit vidět v této pravdě frázi vhodnou pouze pro lekci."
„...ani politiku, ani medicínu, ani pedagogiku nelze nazvat vědami v...přísném smyslu, ale pouze uměním...Věda pouze studuje to, co existuje nebo existovalo, a umění se snaží vytvořit něco, co ještě neexistuje...“ [13]
„Pedagogika není věda, ale umění – nejrozsáhlejší, nejkomplexnější, nejvyšší a nejpotřebnější ze všech umění. Umění výchovy je založeno na vědě. Jako umění komplexní a rozsáhlé se opírá o mnoho rozsáhlých a komplexních věd; jako umění vyžaduje kromě znalostí schopnost a sklon a jako umění usiluje o věčně dosažitelný a nikdy zcela nedosažitelný ideál: ideál dokonalého člověka .
Pojmenováno po učiteli:
Vzdělávací zařízení:
V RuskuUlice:
Pomníky a pamětní desky:
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
Genealogie a nekropole | ||||
|