Mauzoleum "Nameless-2"

Mauzoleum „Nameless-2“  je architektonickou památkou v Samarkandu, která je součástí souboru Shakhi-Zinda . Postaven pravděpodobně v 90. letech XIV.

Historický snímek

Mauzoleum "Nameless-2" je podmínečně pojmenováno, protože v jeho nápisech se nezachovalo jméno osoby, která je v něm pohřbena, ani datum výstavby, v originále se k nám dostal pouze jeden portál. Údaje z vykopávek ukázaly, že se jednalo o jednokomorové mauzoleum se čtvercovou kupolí typické pro soubor, ale mnohem větší než ostatní. Jestliže průměrná velikost interiérů mauzoleí v souboru XIV. století byla 5 - 6,5 m stranou, pak v "Bezymyanny-2" byla strana náměstí 8 - 8,3 m. Budova mauzolea stála na stěny Kusamiyya Madrasah z XI století. Část východního průčelí medresy vysoké 2,8 m, zasazená do průčelí ze 14. století, byla patrná před restaurováním v 60. letech 20. století. Jedním z nejvýznamnějších objevů archeologické práce v souboru Shakhi-Zinda je otevření základů zdí hanafijské madrasy Kusamiyya z 11. století, známé z písemných pramenů. Byla to největší budova komplexu Shakhi-Zinda za celou dobu jeho existence. Madrasa byla postavena jménem Ibrahima Tamgacha Bograkhana (vládl 1046-1068), prvního vládce západotureckého kaganátu z dynastie Karakhanidů, který učinil Samarkand svým hlavním městem. Významnou skutečností je výskyt madrasy Hanifite poblíž hlavní muslimské svatyně města v polovině 11. století, přestavěné z pověření panovníka. Založení madrasy odráželo nejen osobní obavy kagana o „soudný den“, ale také obecnou morální, etickou, duchovní atmosféru v Samarkandu 11. století, kde již v 9.–10. se vyvíjela, existovaly velké teologické školy učené teology. Teologické učení samarkandské školy zvané „al-Matrudiya“ se stalo všeobecnou hanifitou doktrínou. Je třeba poznamenat, že se jedná o jednu z nejstarších medres Samarkandu, která se v zemích islámu začala objevovat již v 10. století, téměř současně s univerzitami v západní Evropě. To je ukazatelem synchronicity vývoje duchovní kultury na rozsáhlém území Eurasie, která se vyvíjela v neustálých vztazích a kontaktech, a to i v oblasti vzdělávání a vědy, bez ohledu na náboženské přesvědčení. Kusamiyya Madrasah z roku 1066 stála naproti hrobce Kusam ibn Abbas, na břehu kanálu. Samotný komplex Kusama a madrasa tvořily soubor „kosh“ známý v systému urbanismu měst střední Asie, toto je jeden z prvních příkladů takové kompozice.

Popis mauzolea

Z mauzolea "Nameless-2" k nám sestoupil jeden portál. V 60. letech 20. století byl památník předmětem zvláštních archeologických prací. Byl odkryt vnitřní půdorys s výklenky podél os, což naznačuje obloukovou plachtu v kupolové části a na konci budovy nízký buben a druhou vnější kopuli. Vstupní výklenek portálu se téměř úplně dochoval;

Kashin je lehká porézní lehká silikátová hmota z jemně drceného křemenného písku s obsahem jílu a vápna. Kashin byl velmi šikovný při výrobě jakékoli architektonické keramiky jako materiálu náchylnějšího k glazování. Propracovanost barevného řešení (kobalt, zlato v červeném lemování, bílá, zelená), šperkařská elegance vzoru co do jemnosti provedení se blíží pouze majolice pohřebiště Kusam ibn Abbas a íránskému lustru z r. stejný čas. Leskrová keramika - obklady malované na světlé glazuře se speciálním složením obsahujícím soli kovů, které po vypálení dodají povrchu obkladu duhový zlatý perleťový odlesk. Podle rozšířených předpokladů je tato technika, která se objevila v Íránu, spojena s touhou hrnčířů napodobovat nádoby vyrobené z cenných kovů. Lustr byl typický spíše pro stolní nádobí, ale proniká i do architektonického dekoru. Design a výzdoba mauzolea Bezymyanny-2 jsou stále úzce spjaty s tradicemi 70-80 let XIV. V pomníku je však již patrné zřetelné hledání nových výtvarných výrazových prostředků. Některé závažné chyby v technických výpočtech se ukázaly být pro budovu katastrofální; mauzoleum se náhle zřítí, soudě podle povahy suti, kolem poloviny 15. století.

Rozměry mauzolea:

Vnější 8×8,3m

Interiér mauzolea

Protože dekorativní keramika, nalezená při vykopávkách, vykazuje mimořádný luxus, interiér budovy byl jiný. Vnitřní struktura dekorativní povrchové úpravy byla postavena na tradiční stupňovité členitosti. Spodní část čtyřúhelníku byla obklopena panelem velkých šestiúhelníkových majolikových desek. Horní část stěn byla vyzdobena malovanou majolikou s velkým podmíněně květinovým vzorem. Lité keramické krápníky, nalezené ve velkém množství při vykopávkách, dávají představu o výplni rohových oblouků osmiúhelníku přechodu do kupole. V barvě majoliky dominuje tmavě modrá, s množstvím zlata nanášeného za studena. Horizontální a vertikální roviny krápníkových řad byly postaveny na barevném kontrastu – zcela originální technika pro soubor Shakhi-Zinda. Tmavá polychromie svislých ploch byla zvýrazněna světlou modrou vodorovnou řadou. Stuha velkého (šířka 40-50 cm), vysokého reliéfu arabského nápisu, pokrytá zlatem na tmavě modrém pozadí, byla pravděpodobně v šestistěnu. Krápníková sharafa - v rohových dutinách osmistěnu. Povaha nalezeného dekoru, barevná paleta majoliky, jejich šťavnatá, světlá polychromovaná škála, povaha stylizovaného květinového ornamentu vyrobeného reliéfní technikou, má mnoho společného s chórezmskou majolikou ze 14. století (náhrobky Najma ad- Din), ale především - s přilehlým mauzoleem " Nameless-1 "(usto Alima Nasafi).

Krypta mauzolea

Pod podlahami mauzolea není žádná krypta. Pohřby otevřené u portálu z interiérové ​​strany jsou obyčejné obdélné jámy, zakryté příčnou kládou o průměru 15-16 cm, severní výklenek. Toto je jediné mauzoleum v Shakhi-Zinda s ozdobnými okraji uvnitř.

Epigrafika

Ve výklenku portálu nad vstupním otvorem je umístěn nápis, jehož značná část (na pravé líci a štítových stěnách) se ztratila. Rukopis originálu je lapidary sofai (monand). Toto je fragment z Koránu (2:255-256). V roce 2005 byla ztracená část nápisu restaurována.

Literatura a prameny

1. Nemtseva N. B. Ensemble Shakhi-Zinda: historie - archeologie - architektura XI-XXI století. Samarkand, 2019.

2. Babajanov B., Rustamov U. Epigrafika komplexu Shakhi-Zinda (texty, překlady). Samarkand, 2015.

3. Gul E. V. Architektonický dekor Temuridů: Symboly a významy. Taškent, 2014.