| Hieromonk Macarius | |
|---|---|
| Byl narozen |
28. srpna ( 9. září ) 1876 |
| Zemřel |
26. května 1922 (ve věku 45 let) |
| v obličeji | ctihodný mučedník |
| Den vzpomínek | 26. května |
Hieromonk Macarius (ve světě Pavel Nikolajevič Telegin ; 28. srpna [ 9. září ] 1876 , Letnikovo , okr. Buzuluk , provincie Samara - 26. května 1922 , Moskva ) - duchovní ruské pravoslavné církve , hieromonek , tonsured a rezident Klášter , tehdejší duchovní Trinity Patriarchal Compound .
Kanonizován ruskou pravoslavnou církví v roce 2000 jako mučedník . Připomenuto 13. (26. května) v den smrti v katedrále nových mučedníků a vyznavačů ruské církve a katedrále moskevských svatých .
Narozen 28. srpna 1876 ve vesnici Letnikovo , okres Buzuluk, provincie Samara , v rodině rolníků Nikolaje Karpoviče a Evdokia Feofanovna Telegina. V raném dětství měl zázračný jev, po kterém se chtěl stát mnichem. Všední ho přestalo zajímat; ještě jako teenager našel jeskyni a odešel se do ní modlit. Vystudoval Letnikovského dvouletou školu.
V 17 letech vykonal pouť do Kyjeva . Tam, ve svatyních Kyjevsko-pečerské lávry , se nakonec rozhodl odejít do kláštera, splnění tohoto záměru však musel odložit: 1. ledna 1898 byl povolán do armády , ve které sloužil až do r. 29. listopadu 1902.
V roce 1905 vstoupil do katedrálního kláštera zázraků v Moskvě a zůstal novicem po dobu pěti let. V roce 1910 žádající o dekret o zapsání Pavla mezi novice o něm rektor ve svém popisu napsal: „S přihlédnutím k jeho bezvadnému životnímu stylu, znatelnému sklonu a duchovní přitažlivosti ke mnišskému životu, vždy připraven k pilnému plnění různých poslušností. jemu přidělen ... dovoluji si pokorně přimluvit ... jmenovat ho ... do počtu dekretovaných noviců Chudovského kláštera. 8. října 1910 byl oficiálně zapsán do kláštera jako novic ; jeho hlavní poslušnost byla klirosny . Vystudoval klášterní školu.
22. ledna 1911 byl tonsurován mnichem jménem Macarius. 1. února téhož roku byl vysvěcen na hierodiakona a 6. září 1913 na hieromonaka .
Po vypuknutí první světové války byl převelen do armády a sloužil jako kněz ve 400. mobilní nemocnici. Do Chudovského kláštera se vrátil ze služební cesty 12. října 1915. Dne 29. června 1917 byl vyznamenán prsním křížem za svou práci během nepřátelských akcí .
V roce 1919, po uzavření Chudovského kláštera, začal sloužit v kostele sv. Sergeje na patriarchálním gruntu Trojice.
3. dubna 1922 přišla do kostela Sergius Church of the Trinity Compound pověření zabavit církevní cennosti . Členové komise jednali záměrně hrubě. Hieromonk Macarius, který je nazval lupiči a násilníky, byl okamžitě zatčen a uvězněn v moskevské věznici GPU . Ukázalo se, že je jedním z 54 zatčených v případě zabavení církevních cenností, prošel moskevským procesem , který probíhal od 26. dubna do 8. května u moskevského revolučního tribunálu . Byl obviněn z toho, že „při zabavení církevních cenností z domovního kostela patriarchálního metochionu svolal v přítomnosti davu komisi pro zabavení lupičů a násilníků“. Při výslechu přiznal skutkovou podstatu obžaloby, označil členy komise za lupiče a násilníky, ale přes mnohahodinové úsilí vyšetřovatele vinu neviděl a vinu nepřiznal [1] .
8. května 1922 moskevský revoluční tribunál v souladu se směrnicí politbyra Ústředního výboru RCP (b) ze 4. května vynesl rozsudek smrti nad 11 lidmi obviněnými z kladení odporu při zabavení církevního majetku v Moskvě. . Při telefonickém průzkumu členů politbyra dne 8. května 1922 vystoupil L. D. Trockij spolu s V. I. Leninem a I. V. Stalinem proti návrhu předsedy Moskevské rady L. B. Kameněva na snížení počtu odsouzených k trestu smrti. dvěma lidem. Zároveň byl rozhodnutím politbyra schválen verdikt tribunálu. K trestu smrti bylo odsouzeno osm kněží a tři laici: arcikněží Alexandr Zaozerskij, Alexandr Dobroljubov, Kryštof Naděždin, Anatolij Orlov a Vasilij Sokolov; Kněží Vasilij Višňakov, Sergij Frjazinov, Hieromonk Macarius (Telegin); laici V. I. Brusilova, S. F. Tikhomirov a M. N. Rokhanov [2] . Téhož dne byl spolu s dalšími osobami odsouzenými ve stejné věci převezen do cely smrti věznice Butyrka . Když byl v cele smrti, řekl kněžím uvězněným s ním: „Nemohu se dočkat, až potkám svého Pána Krista.
9. května 1922 byl patriarcha Tikhon povolán na GPU, kde mu bylo oznámeno rozhodnutí Tribunálu spolu s rozhodnutím postavit ho před soud. Zde svatý Tichon napsal dopis adresovaný předsedovi Všeruského ústředního výkonného výboru M. I. Kalininovi, ve kterém žádá o milost pro odsouzené, ale dopis zůstal v GPU. Ochránci odsouzených se se stížnostmi na verdikt tribunálu okamžitě odvolali ke kasačnímu výboru Nejvyššího tribunálu Všeruského ústředního výkonného výboru. Příbuzní, Tolstojové , sektáři, zástupci židovských obcí začali podávat petice a žádosti o zrušení rozsudku , nicméně pravoslavné farnosti se kvůli důvěrným zprávám z vládních kruhů o vážných důsledcích svých výzev rozhodly mlčet. Ve stejný den dorazila do Moskvy tříčlenná skupina petrohradských „pokrokových“ duchovních: Alexandr Vvedenskij , Jevgenij Belkov a Stefan Stadnik. Ve stejné době začali být petrohradští kněží, známí svou loajalitou vůči úřadům, žádáni, aby se přimluvili za odsouzené k smrti. Opozičníci nepotřebovali hledat lepší záminku pro vytvoření si jména a vlivu v církevní společnosti. Vzhledem k tomu, že je možné spojit do jednoho dokumentu petici a prohlášení o existenci jejich skupiny, okamžitě sepsali „Nejvážnější žádost“ o milost pro všechny odsouzené jménem předsedy Všeruského ústředního výkonného výboru. „Progresivní“ skupina se rozhodla požádat o milost prostřednictvím M. V. Galkina. Jako podmínku pro pomoc z jeho strany Galkin okamžitě předložil kompilaci jménem opozičních odpůrců samostatné a rozhodnější výzvy, než je text „Nejvážnějšího požadavku“, který mu byl předložen. Krasnitsky snadno přijal tento požadavek na popravu a v přítomnosti Galkina, dalo by se říci pod jeho diktátem, napsal výzvu „Věřícím synům ruské pravoslavné církve“. Dne 11. května 1922 zaslal M. V. Galkin „Výzvu“ a „Upřímnou žádost“ svému nevyslovenému vůdci organizování církevního schizmatu L. D. Trockému. V tajném průvodním dopise navrhl odsouzeným omilostnit, tímto aktem zvýšit rozkol mezi duchovními, odložit zveřejnění výzvy v novinách, aby se z ní stal „působivý“ dokument, a upozornil také na možnost vyslání opozičních kněží na setkání s patriarchou. Aby zachránili životy odsouzených k smrti, budou loajální kněží ještě vstřícnější a poté, co požádali Nejvyššího hierarchu, aby se vzdal vedení Církve, udělají z plánovaného uvolnění veřejný akt velkého politického významu [2] .
11. května byl opět na programu Kameněvův návrh „o moskevských kněžích“. Dokumenty získané od Galkina umožnily Trockému předložit členům politbyra vlastní návrh na využití připravované změny trestu proti některým jednotlivcům na podporu církevních opozičníků. Trockij požádal o přerušení výkonu trestu a dal mu čas do večera 12. května, aby se „zorientoval a podal písemný návrh Politickému úřadu“. Žádost předsedy Revoluční vojenské rady byla přijata. Téhož 11. května v 19 hodin hlavní kurátor schizmatu svolal naléhavou schůzi Komise pro zabavení hodnot, na které byla přijata řada důležitých směrnic, včetně: připravit vládní reakci pro věrné kněze na možnost omilostnění „méně odpovědných zločinců“ pouze v případě otevřeného rozchodu s církevní hierarchií a okamžité zveřejnění jasného prohlášení jako začátku rozhodné akce k odstranění vedoucí „kliky“. „Odpovídající prohlášení musí zítra podepsat Antonín a Tryphon“; publikovat připravený dokument 13. května 1922 a pokračovat ve sbírání podpisů mezi duchovními za asistence zemských výborů jej použít v agitaci „k přípravě svržení patriarchy“ [2] .
Ve dnech 13. až 14. května Beck, Unshlikht a Krasikov identifikovali kandidáty na popravu. Podle jejich závěru ze 14. května 1922, ke kterému se připojil Trockij, měl být rozsudek smrti potvrzen nad pěti lidmi - arciknězi Kryštofem Naděždinem, Vasilijem Sokolovem, Alexandrem Zaozerským, Hieromonkem Macariem (Teleginem) a laikem Sergijem Tichomirovem. Podle členů komise takové rozhodnutí odpovídalo nejmenší újmě na spravedlnosti trestu a maximálnímu zohlednění proseb „pokrokových“ duchovních. 18. května 1922 schválilo politbyro Ústředního výboru RCP (b), znovu zvažující otázku „moskevských kněží“, závěr L. D. Trockého o popravě pěti z 11 odsouzených Tribunálem do hl. trest [2] : „Pokud jde o následující osoby - moskevský děkan arcikněží Fr. Christopher Nadezhdin a Fr. Alexandr Zaozerskij ; kněze Vasilije Sokolova , hieromonka Makarije Telegina a laika Sergije Tichomirova , je nutné dojít k závěru, že vzhledem k okolnostem případu a povaze jejich osobnosti neexistují žádné údaje, které by mohly ovlivnit zmírnění trestu, protože: <...> Telegin Makarij, jako aktivní nesmiřitelný nepřítel Dělnicko-rolnické vlády a celého sovětského systému, zapálený monarchista... který u soudu potvrdil svou neústupnost“ [3] . Zbývajících šest osob později, podle rozhodnutí prezidia Všeruského ústředního výkonného výboru ze dne 27. května 1922, které formalizovalo tajné stranické rozhodnutí o popravě v sovětském řádu, dostalo pětileté tresty odnětí svobody [2 ] .
Zastřelen 26. května 1922 v Moskvě. Duchovní byli zastřeleni spolu se skupinou dalších vězňů. Aby v nich nebylo možné rozpoznat osoby duchovenstva, ostříhali si vlasy a oholili se. Hrobníci uvedli, že jejich těla byla převezena na hřbitov Kalitnikovskoye a pohřbena tam.