Mariz Kemal

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 6. dubna 2021; kontroly vyžadují 11 úprav .
Mariz Kemal
Jméno při narození Raisa Stepanovna Kemaikina
Datum narození 13. srpna 1950( 1950-08-13 ) (72 let)
Místo narození
občanství (občanství)
obsazení básnířka , publicistka , učitelka
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Mariz Kemal (vlastním jménem Raisa Stepanovna Kemaykina ; narozena 1950 ) je básnířka Erzya , spisovatelka, publicistka, učitelka, veřejná osobnost, mistryně Erzya vyšívání. Člen Svazu spisovatelů Ruska od roku 1996 .

Životopis

Kemaikina Raisa Stepanovna se narodila ve vesnici Erzya Maloye Maresevo , okres Chamzinsky , republika Mordovia , do rolnické rodiny.

V roce 1965 absolvovala osm tříd v rodné vesnici, poté dva roky studovala na střední škole ve vesnici Bolshoye Maresevo . Poté vystudovala filologickou fakultu Mordovian Ogarev University , kde získala kvalifikaci učitele ruského jazyka a literatury.

V letech 1972 až 1975 působila jako učitelka ve škole v rodné obci. Kromě hlavního předmětu vyučovala němčinu a jazyky Erzya. Navíc neexistovala žádná velká touha učit Erzyu lekce: nevystudovala národní oddělení univerzity.

Po návratu do Saransku pracovala v novinách Erzyan Pravda jako korektorka. To posloužilo jako dobrý základ: Raisa Stepanovna nakonec splynula s jazykem a přešla na oddělení kultury, které tehdy vedl G. P. Laskin. O rok později začala pracovat v oddělení stranického života pod vedením N. M. Simdjanova.První básně byly publikovány v roce 1980.

Poté pokračovala ve své pracovní činnosti v Mordovské republikánské knihovně. A. S. Puškin .

Od roku 1985 do roku 1988 byla vedoucí oddělení poezie v literárním časopise „ Syatko “, od roku 1989 je výkonnou sekretářkou dětského časopisu „ Chilisema “ v jazyce Erzya.

Práce

V srpnovém čísle "Syatko" v roce 1980 vyšla báseň "Eykakschin lavs" ("Kolébka dětství"), pak byla také často publikována v tomto časopise. Účastník každoročních seminářů pro mladé spisovatele.

V roce 1987 vyšla společná sbírka čtyř autorů Manya Vasolkst, která obsahovala i velký výběr jejích básní. V roce 1988 vydalo mordovské knižní nakladatelství její první sbírku „Lavs“ („Kolíbka“). Jeho hlavním leitmotivem bylo dětství a dospívání.

Druhá sbírka „Shtatol“ („Svíčka“, 1994) je filozofickou reflexí básnířky o životě, osudu lidu Erzya a její národní identitě. To zahrnovalo básně a báseň "Po - Erzyan!" („Jsem Erzya!“), ve kterém vystupuje jako zavedená osobnost s národní identitou.

Výsledkem dlouhodobého studia erzyjského folklóru byla sbírka esejů „Son Ulnest Erzyat“ („Byli to Zrzya“) a kniha pohádek „Evkson Kuzho“ („Víla Glade“) o slavných představitelích Erzyjští lidé.

V roce 1998 vyšly její básně ve sbírce „Nile Avat – Nile Morot“ („Čtyři ženy – čtyři písně“, vydané v Tallinnu).

Jedním z mnoha děl básnířky je malá báseň „Stepan Erzya Marto Kortnema“ („Rozhovor se Stepanem Erzyou“, 1998), věnovaná slavnému sochaři Stepanovi Erzyovi (Nefyodov) , ve kterém se problém ztráty kulturního dědictví a osud národa Erzya se přiostřuje. [jeden]

Společenské aktivity

V roce 1989 se stala jednou ze zakladatelů kulturně vzdělávací společnosti Mastorava a zároveň její první tajemnicí. Od roku 1993 do roku 1997 - zakladatelka a vůdkyně ženského hnutí "Erzyava", organizuje amatérský folklorní a etnografický soubor "Lamzur", ve kterém se pracovalo za pomoci Vladimíra Romashkina , zakladatele další známé skupiny " Torama" . Její články z té doby se zabývají problémy jazyka, etnické identity a lidových tradic. Začíná vycházet v novinách Erzyan Mastor .

Jako aktivní účastnice neopohanského hnutí Erzya vedla první nově oživené tradiční modlitby Erzya, konkrétně „ Rasken Ozks “. Křesťanství považuje za náboženství „vymyšlené a vnucené“ Erzyanům: „Nesmíme si hrát na víru, ale modlit se k našim bohům, pak budeme spaseni my a náš lid; naše vědomí se skutečně vrátí k přirozené víře; budeme opět součástí přírody a kosmu, překonáme vymyšlené křesťanství, které nám bylo vnuceno.“ Jak však Kemaykina sama vzpomínala, ve svých rituálech musela improvizovat. Podle doktora sociologických věd O.A. Bogatové dochází k „znovuobjevení“ rituálně-symbolického komplexu. [2] [3]

Master of Erzya vyšívání

Při studiu erzyjských tradic se setkává se známou vyšívačkou erzyjských vzorů v Mordovii - Ignatievou Ljudmilou Fedorovnou , členkou Svazu umělců Ruska od roku 1991. Studuje umění vyšívání Erzya. V roce 2019 vychází kniha "Kotova targaz mon palyam ..." ("Košile je vyšívaná v šesti řadách"), kde Mariz Kemal uvádí jako autory i svého mentora, čímž vzdává hold památce již zesnulé řemeslnice. . Kniha popisuje metody a prostředky národního vyšívání, představuje fotografické materiály.

Poznámky

  1. Kazantseva T.M. Originalita uměleckého chápání obrazu S. Erzyi ve verších mordovských básníků  // ugrofinský svět. - 2012. - č. 3/4 . - S. 45-49 .
  2. Filatov S., Shchipkov A. Erzyanki se modlí k Ineshkipaz / / Erzyan Mastor . 1995. č. 4. S. 4.
  3. Bogatova O.A. Apropriace historické krajiny v procesu navrhování nových posvátných prostor v kontextu politiky regionální identity  // Historický výzkum. Časopis Fakulty historie Moskevské státní univerzity pojmenovaný po M.V. Lomonosov. - 2016. - č. 4 . - S. 125-138 .

Odkazy