Maria Ulfa Santoso | |
---|---|
indon. Maria Ulfah Santoso | |
Maria Ulfa Santoso. 29. března 1947 | |
Ministr sociální péče Indonésie | |
12. března 1946 - 26. června 1947 | |
Předseda vlády | Sutan Sharir |
Prezident | Sukarno |
Předchůdce | PEKLO. Chokronegoro |
Nástupce | Suparjo |
Narození |
18. srpna 1911 |
Smrt |
15. dubna 1988 (76 let) |
Pohřební místo | |
Jméno při narození | indon. Hajjah Raden Ayu Maria Ulfah |
Zásilka | |
Vzdělání | |
Postoj k náboženství | islám |
Ocenění |
![]() |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Maria Ulfah Santoso ( Indon. Maria Ulfah Santoso ; jméno přijaté po prvním manželství, pod kterým je nejznámější), rozená Hajjah Raden Ayu Mariam Ulfa ( Indon. Hajjah Raden Ayu Mariam Ulfah ), jméno z druhého manželství je Hadji Maria Ulfa Subadio Sastrosatomo ( Indon. Maria Ulfah Soebadio Sastrosatomo ; 18. srpna 1911 , Serang – 15. dubna 1988 , Jakarta ) je indonéská bojovnice za lidská práva, feministka a politička. Aktivista za nezávislost, člen Studijního výboru pro přípravu indonéské nezávislosti . V suverénní Indonésii byl členem Ústředního národního výboru Indonésie a také ministrem sociální péče ve vládě Sutana Sharira (1946-1947). Člen Rady lidových zástupců (SNP; 1955-1959) a člen Prozatímního SNP, jmenovaný v roce 1959 prezidentem Sukarnem . První žena v Indonésii, která získala titul LL.M. , a také první žena, která zastávala ministerský post.
Mariam Ulfa se narodila 18. srpna 1911 ve městě Serang v Nizozemské východní Indii (nyní indonéská provincie Banten ) [1] . Byla nejmladší ze tří dcer R. A. A. Mohammada Ahmada ( Indon. RAA Mohammad Achmad ) a jeho manželky R. A. Khadija Jayadinigrat ( Indon. RA Hadidjah Djajadiningrat ), kteří patřili do vlivné rodiny Banten Jayadinigrats ] . Své křestní jméno Mariam dostala na počest matky proroka Isy , druhé jméno Ulf bylo rovněž arabského původu. Krátce po narození dívky bylo její křestní jméno z důvodů eufonie změněno na Maria [3] .
Maria strávila dětství v okrese Kuningan , kde její otec sloužil jako regent (hlava okresu) [1] . Během tohoto období došlo k události, která ovlivnila formaci Marie jako feministky a aktivistky za lidská práva. Jednoho dne přišla do rodinného domu nemocná žena a hledala pomoc. Na žádost otce jí však byla pomoc odmítnuta. Tento případ ji podle budoucí lidskoprávní aktivistky inspiroval k boji za zlepšení situace indonéských žen, které jsou v manželství fakticky bezmocné [4] .
Malá Maria, která měla čas chodit do školy, na naléhání svého otce odešla do Batavie (nyní Jakarta), kde studovala na nizozemské základní škole Willemslaan a žila v holandské rodině. Později absolvovala střední školu King Willem III [2] [5] . V Batavii Maria znovu čelila problému nedostatku práv vdaných indonéských muslimek: podle tehdy platné legislativy si muslimští manželé mohli vzít druhou manželku bez souhlasu první nebo se znovu rozvést se svou první manželkou , aniž by její souhlas [6] .
Mary bylo 16 let, když její matka zemřela [7] . O dva roky později, v roce 1929, byl její otec poslán vládou Nizozemské východní Indie do Haagu a vzal s sebou všechny tři dcery [7] . Marii se proti vůli svého otce, který chtěl, aby se jeho dcera stala lékařkou , podařilo obhájit svůj názor a vstoupit na Právnickou fakultu University of Leiden [1] , kde navštěvovala zejména čtyřletý kurz „indického práva“ ( holandština. Indisch recht ) [8] [7] . Stejně jako ostatní studenti z Nizozemské východní Indie i Maria neustále čelila domácí diskriminaci na základě národnosti. Přesto se aktivně účastnila studentského života, byla členkou Leidenského studentského spolku ( nizozemština. Vrouwelijke Studenten te Leiden ) a aktivistkou Ligy antikolonialismu ( Indon. Liga Anti-Colonialism ) [9] . Její soudruzi na univerzitě v Leidenu byli budoucí vůdci indonéského hnutí za nezávislost, aktivisté studentské organizace „Indonéská unie“ Mohammad Hatta a Sutan Sharir . Mezi svými kamarády byla Maria známá pod zdrobnělým jménem Iche ( Indon. Led ) [9] . Mezi Marií a Sharirem se rozvinuly zvláště úzké vztahy, zachované i v následujících letech [9] . Zároveň se distancovala od vyjádření otevřené nespokojenosti s nizozemskými úřady, protože se bála kompromitovat svého otce – konkrétně odmítla vstoupit do Indonéské unie, která byla proti úřadům [7] [2] . V roce 1933 promovala na univerzitě s titulem Master of Laws a stala se první Indonéskou ženou, která získala tento titul [2] .
V roce 1934 se Maria vrátila do Batavie. Tam jí bylo nabídnuto místo právničky v koloniální správě, ale odmítla, místo toho získala práci učitelky na učitelské škole islámské organizace „Muhammadiya“ . Aby s ním bojovala, vstoupila do ženské organizace "Isteri Indonesia" ( Indon. Isteri Indonesia - "Indonéská žena" ), následně se stala její předsedkyní [7] . V roce 1937 iniciovala projekt reformy manželských zákonů Nizozemské východní Indie, které umožňovaly polygamii pouze na dobrovolném základě (pod podmínkou souhlasu všech manželek s manželovým novým sňatkem) a také uznávaly rozvod pouze do soudní příkaz. Tento projekt vyvolal kontroverzi v indonéském tisku: postavila se proti němu řada muslimských organizací v kolonii, včetně ženských. V tomto ohledu byla Maria Ulfa nucena učinit určité ústupky islámským tradicionalistům. V roce 1938 vytvořila a předsedala Výboru pro ochranu žen a dětí ( Indon. Komite Perlindoengan Kaoem Iboe dan Anak-Anak ), který vyvinul umírněnější projekt manželské reformy, který se méně odchýlil od základů šaría . V důsledku toho administrativa Nizozemské východní Indie odmítla projekt výboru [7] . Reforma manželských vztahů v kolonii byla provedena až v roce 1941 [6] .
Další důležitou oblastí činnosti Mary ve druhé polovině 30. let byl boj za volební právo žen v Nizozemské východní Indii. S její aktivní účastí v roce 1938 udělila správa kolonie ženám pasivní volební právo . Poté "Isteri Indonesia" nominovala Marii jako zástupce Volksraad , ale nepodařilo se jí být zvolen [7] . Maria také pracovala na podpoře gramotnosti mezi ženami. Pořádala kurzy šití, kde učila ženy nejen šít, ale i číst a také jim vysvětlovala jejich práva v manželství [10] .
Spolu se svými aktivitami v oblasti lidských práv se nadále aktivně podílela na hnutí za nezávislost, zejména poskytováním velké pomoci aktivistovi hnutí Adamu Malikovi při vytvoření první indonéské národní tiskové agentury Antara [11] .
V únoru 1938 se Maria provdala za Radena Santoso Wirodihardjo ( Indon. Raden Santoso Wirodihardjo ), vysokého úředníka koloniální správy [7] . Ke svému přidala manželovo jméno, po kterém se její celé jméno stalo Maria Ulfa Santoso [11] .
Poté , co Japonsko v roce 1942 obsadilo Nizozemskou východní Indii , Maria opustila svou práci učitelky a začala pracovat jako právnička v japonské administrativě jako asistentka Supoma (pozdějšího prvního ministra spravedlnosti nezávislé Indonésie) v právních otázkách [2] . V roce 1945, v předvečer indonéské nezávislosti , se Maria stala členkou Japonci vytvořeného Studijního výboru pro přípravu indonéské nezávislosti [1] . Po nezávislosti se stala členkou Ústředního národního výboru Indonésie , prozatímního nejvyššího zákonodárného orgánu mladé republiky. Byla členkou Socialistické strany založené Sutanem Sharirem , později Socialistické strany Indonésie [9] .
12. března 1946 [1] byla Maria jmenována ministryní sociální péče ve druhém kabinetu Sharir a stala se tak první ženou, která vstoupila do vlády Indonésie. 2. října 1946 znovu obsadila stejný post v Sharirově třetím kabinetu , odešla poté, co kabinet odstoupil 26. června 1947 [1] . Z činností, které Maria jako ministryně prováděla, je nejdůležitější návrat a usazení Indonésanů internovaných japonskými úřady během okupace [2] . Velký politický význam měl i samotný fakt, že se Maria stala první ministryní v historii Indonésie. Subadio Sastrosatomo, Mariin budoucí druhý manžel, napsal, že jmenování Marie ministryní bylo důležité nejen kvůli jejím osobním kvalitám, ale i z jiných důvodů. Za prvé, její volba ministryně ukázala, že vláda respektuje přínos žen k boji za nezávislost. Za druhé, tímto jmenováním chtěl premiér Sharir ukázat, že problémy žen (které byly v kompetenci ministra sociálního zabezpečení) by měla řešit žena [12] . Následně většina indonéských vlád zahrnovala alespoň jednu ženu a často obsadily post ministryně sociální péče - na tento post bylo jmenováno 7 Indonésanů, nepočítaje Marii .
V novém kabinetu Amira Sharifuddina (1947-1948) Maria odmítla znovu zaujmout post ministryně sociálního zabezpečení a požádala o jmenování vedoucí sekretariátu předsedy vlády. Stejnou pozici zastávala také ve vládě Mohammada Hatty (1948-1950) [7] [2] .
19. prosince 1948 Maria ovdověla. Její manžel Santoso Virodihardjo, který pracoval jako inspektor na indonéském ministerstvu školství, byl zastřelen nizozemskými vojáky poblíž Maguvo [7] [2] .
V roce 1949 se Maria připojila k výboru, který měl za úkol vypracovat nový návrh zákona o manželství, který by zlepšil situaci ženatých Indonésanů [13] . Od roku 1950 do roku 1961 byla vedoucí Národního ženského kongresu , stejně jako vedoucí indonéského úřadu filmové cenzury. Podle Maryina vlastního přiznání, neochotně obsadila poslední pozici [2] . V roce 1955, v prvních parlamentních volbách v historii země , byla zvolena do Rady lidových zástupců a v roce 1959 byla jmenována členkou Prozatímního lidového kongresu, vytvořeného dekretem prezidenta Sukarna do nahradit jím rozpuštěný parlament [14] . V 60. letech byla Maria nadále politicky aktivní, sloužila ve Státním sekretariátu (1962-1967) a ve Státním poradním sboru (1967-1972) [2] .
10. ledna 1964 se Maria znovu vdala. Jejím druhým manželem byl Subadio Sastrosatomo ( Indon. Soebadio Sastrosatomo ), aktivista Socialistické strany Indonésie, blízký přítel a jeden z hlavních spolupracovníků Sharir, který byl o 8 let mladší než Maria [9] . V roce 1962 byl Subadio odsouzen do vězení za podporu proti Sukarnovu povstání v roce 1958 , takže jeho sňatek s Marií vyžadoval Sukarnovo osobní svolení, které ten dal [7] . Po svatbě si Maria ke jménu přidala manželovo jméno a začalo to znít jako Maria Ulfa Subadio Sastrosatomo. Vzhledem k tomu, že Subadio byl ve vězení, novomanželé se vídali jen zřídka. V roce 1967, po nástupu nového prezidenta Suharta k moci , byl Mariin manžel propuštěn z vězení, načež spolu s Marií provedli hadždž [15] [7] . V letech 1974-1976 byl Subadio znovu zatčen za opoziční aktivity proti Suhartovi [7] , ale Marii se podařilo vyhnout represáliím. Její myšlenky byly navíc začleněny do nového zákona o manželství, který schválila Lidová zastupitelská rada v roce 1974: tento zákon, který platí dodnes, omezuje v Indonésii polygamii a umožňuje rozvod pouze soudní cestou [7] .
V posledních letech svého života žili Maria a Subadio v Jakartě. Dostali velmi skromný důchod; časopis Tempo ve svém nekrologu napsal, že to sotva stačilo na denní výdaje [5] . V rodině Marie a Subadia bylo vychováno dítě, které adoptovali v 60. letech [5] . V roce 1982 vyšla biografie Marie „Maria Ulfa Subadio: Obránkyně lidu“ ( Indon. Maria Ullfah Subadio: Pembela Kaumnya ), kterou napsal indonéský novinář Gadis Rasid [16] .
Sastrosatomo přijata do armádní nemocnice Gatota Subroto v Jakartě k léčbě . 15. dubna 1988 ve 14:15 jakartského času v této nemocnici zemřela. Byla pohřbena na hřbitově hrdinů Qalibatu [5] .
![]() |
|
---|