Mennonité v Rusku - stručná historie vzniku protestantské sekty mennonitů v Rusku .
Mennonité se objevili v Rusku, tehdy v Ruské říši , v roce 1789 , kdy císařovna Kateřina II ., aby ochránila před útlakem ( genocidou ) této náboženské skupiny ze strany úřadů německých států Německo-římské říše , přidělila prázdná území Novorossia jim k vyrovnání . V roce 1854 se v oblasti Volhy objevily mennonitské kolonie . Ruští mennonité byli etno-náboženská skupina německého původu. Nyní se prakticky spojili s ruskými baptisty .
Od roku 1860 mezi mennonity v Rusku pod vlivem německých baptistických kazatelů (včetně I. Onkena ) vzniklo hnutí, které dostalo název „bratrští mennonité“ (na rozdíl od těch, kteří se nepřidali, se jim říkalo „církevní mennonité“ "). Jedním z důvodů rozchodu byl postoj ke křtu . Bratří mennonité zdůrazňovali nutnost přísně svědomitého křtu vírou. Trvali také na tom, aby se křest prováděl úplným ponořením, na rozdíl od dříve praktikovaného „křtu politím“ [1] .
Právě bratrští mennonité měli znatelný vliv na formování křtu (v jeho různých projevech - stundismus , evangelické křesťanství a vlastně i křest v užším slova smyslu) mezi rusky mluvícími obyvateli říše [1] .
Rozdíl mezi bratrskými mennonity a baptisty byl v jejich postoji k vojenské službě a státu: bratrští mennonité byli nadále pacifisté (mohli sloužit v armádě jako sanitáři, v hasičských sborech atd.), zatímco baptisté ve většině službu považovali za povinnost se zbraní v ruce a podřízení se státu ve věcech nesouvisejících s vírou. Baptisté byli také tolerantnější k odlišným názorům na tyto záležitosti.
První vlast Mennonitů z Pruska v Ruské říši byla Khortitskaja volost z Jekatěrinoslavské gubernie , území moderní Ukrajiny. Přišlo sem 228 rodin z Pruska. Byla jim slíbena svoboda vyznání a svoboda vojenské služby, byla jim poskytnuta daňová výjimka na 10 let a každá rodina dostala 65 akrů půdy a také 500 rublů na cestu a vybavení. Mennonité se zase zavázali dávat na společném základě byty a vozy pro vojsko projíždějící jejich vesnicemi, udržovat silnice a mosty v dobrém pořádku a platit pozemkovou daň 15 kop z desátku výhodné půdy. Nově příchozí v letech 1793-1796. 118 rodin se částečně usadilo v již existujících koloniích, částečně v nových, v okresech Aleksandrovsky a Novomoskovsky .
Mennonitské kolonie Kronsweide, Neuenburg, Neuendorf, Rosenthal, Shenwiese (moderní území Záporožského automobilového závodu), Shenghorst, Einlage [2] vznikly v oblasti Khortitsa .
Mennonitské kolonie však zdaleka ne prosperovaly. Contenius v roce 1799 uvádí, že trpí útrapami kvůli častým neúrodám, kamenité půdě a ztrátě dobytka během těžkých zim. S ohledem na to vláda v roce 1800 přestěhovala 150 rodin do Molochnye Vody ( okres Melitopol v provincii Tauride [3] , nyní jižní části Záporožské a Chersonské oblasti Ukrajiny), čímž jim poskytla až 120 tisíc akrů. Khortitsky okres (až 35 tisíc akrů) poskytl zbývajícím kolonistům k dispozici, částečně jako příděl, částečně jako rezervu pro ziskové obyvatelstvo, s platbou 21/2 kopejky do státní pokladny. za desátek. V témže roce bylo mennonitům dovoleno vařit pivo a med, vyrábět chlebové víno , a to jak pro vlastní potřebu, tak pro prodej, a cizincům bylo „navždy“ zakázáno mít ve svých koloniích krčmy, pijárny a krčmy. Na Molochně rostly i kolonie. Z Pruska sem často přicházeli velmi bohatí lidé, v důsledku čehož se molochanský okres stal hlavním centrem hospodářské a duševní inteligence mennonitů. V období od roku 1828 do roku 1866 zde na náhradních pozemcích vzniklo 18 nových kolonií. V poměrně krátké době se pouštní oblast okresu Molochansky zaplnila háji ovocných moruší a lesních stromů, bohatými poli a stády vynikajících plemen dobytka.
Všechny země byly obvykle ve věčném dědičném vlastnictví celé kolonie, bez práva je zcizit do cizích rukou. Byly distribuovány po zemi a domácnosti nebo rodině, bez drcení. Dvůr přešel do výhradního užívání jednomu ze synů, uznaných za schopného pokračovat v hospodářství, nebo osobě ze stejné společnosti, která jej koupila v aukci. To vedlo na jedné straně k hromadění rozsáhlých pozemků v některých rukou, na druhé straně k nárůstu počtu bezzemků. Nejprve se o ně postaral I. I. Kornis , který byl předsedou Molochanovy komise pro zemědělství. V roce 1841 se pokusil zařídit obchodní a průmyslovou kolonii pro bezzemky, ale podařilo se mu umístit pouze 30 rodin; v roce 1866 byla samotná komise vládou uzavřena. Mezitím rostly veřejné ekonomické otřesy; zvlášť kruté byly neshody mezi majiteli a bezzemky okresu Molochanský.
Na konci XVIII století v blízkosti obce. Novonikolaevka , v horním toku řeky. Taschenak založil mennonitskou kolonii [4]
Do roku 1820 byla mennonitská kolonizace šířena téměř výhradně cizinci; během této doby se počet kolonií v okrese Molochansky zvýšil na 40 a v okrese Khortitsky na 18. Od roku 1820 byl pozastaven vstup cizích osadníků do Ruska.
Kolem roku 1835 začal Khortitsky okres kvůli zvýšenému počtu obyvatel potřebovat půdu; mu byl přidělen nový pozemek o rozloze 9492 akrů v okrese Aleksandrovsky a během let 1836-1852. 145 mladých rodin uspořádalo 5 nových kolonií, které byly v roce 1852 definitivně odděleny od správy Khortitského okresu a vytvořily třetí mennonitský okres zvaný Mariupol .
Mennonité se v Povolží usadili v druhé polovině 19. století v důsledku migrace z Pruska . V roce 1853 byla uzavřena dohoda mezi zástupci mennonitů a ruskou vládou o kompaktním vyrovnání 100 rodin na svobodných pozemcích na levém břehu Volhy . Mennonité získali významné výhody: pro každou rodinu bylo přiděleno 65 akrů výhodné půdy, mennonité byli osvobozeni od všech plateb a povinností po dobu 3 let od okamžiku, kdy dorazili na místo osídlení. Smlouva zajistila osvobození osadníků z vojenské služby na 20 let. Po tomto období se počítalo s tím, že právo nesloužit v armádě bude zachováno, ale za každého potenciálního rekruta musela kolonie zaplatit 300 rublů. První rodiny začaly přicházet do Ruska od dubna 1854 . Zpočátku pobývali se svými souvěrci v koloniích na řece Molochnaja na dnešní Ukrajině . Průzkum prvních dvou kolonií v Novouzenském okrese provincie Samara - Hansau a Köppental se uskutečnil na podzim roku 1854. První mennonité dorazili na Volhu (v kolonii Varenburg ) 14. ledna 1855 . Do dalších dvou kolonií, Lindenau a Fresenheim , dorazili osadníci v letech 1857–61. Brzy byly přidělené pozemky osídleny [5] .
V roce 1861 ministerstvo státního majetku souhlasilo s přidělením dalších 10 680 akrů půdy z roku 1862 pro osídlení dalších 160 rodin. Mennonitům byla přidělena území na východ od prvních kolonií na pokračování bývalého solného traktu. Panenské pozemky byly přiděleny koloniím Ostenfeld a Medental a již obdělávané pozemky byly přiděleny koloniím Hohendorf, Lisanerge , Orlov a Valuevka. Malyshinsky volost [5] vznikl z 10 mennonitských kolonií .
Mennonitům byly také uděleny země v Samaře Uyezd . V roce 1858 založilo prvních 15 rodin osadu Aleksandrtal (pojmenovanou po císaři Alexandru II .), která se stala centrem stejnojmenného volostu . Do roku 1868 vzniklo 9 nových osad: Neigofnung (1862); Marienthal, Grotsfeld, Muravyov (1863); Orlov , Marienau , Lindenau (1866); Liebenthal (1867) a Schönau (1868). V roce 1870 bylo osídlení kolonií z velké části dokončeno. V roce 1881 žilo v samarských mennonitských koloniích 689 lidí, v letech 1900 - 1313 lidí [5] .
V letech 1891-92 němečtí mennonité, kteří přišli z Molochansky mennonitského okresu z pobřeží Azovského moře v provincii Orenburg , založili dvanáct vesnic: Kamenets, Pleshanovo , Krasikovo, Kaltan, Lugovsk, Podolsk, Donskoy, Dolinsk, Yugovka, Klinok , Kuterlya, Bogomazovo.
Přes počáteční ekonomické potíže tyto kolonie po vypuknutí 1. světové války prosperovaly. V roce 1917 zde bylo 14 vesnic a devět usedlostí o celkové výměře 32 600 tisíc hektarů s 3 670 obyvateli.
V roce 1855 se v kolonii Einlage ( okres Khortitsa ) objevili sektáři - Hupfersovi, kteří uchovávali písmena Písma svatého, a brzy poté - "Jeruzalémští bratři" - progresivisté. První v roce 1860 vytvořila zvláštní církevní obec a odmítla autoritu konventu, který měl na starosti záležitosti duchovní lásky a církevního děkanství. Byli za to exkomunikováni konvencí z církve a spolu s jeruzalémskými bratry tvořili hlavní kontingent mennonitů, kteří se usadili na Kavkaze v letech 1864-66. (mezi více než 200 rodinami). Pozoruhodná severokavkazská mennonitská kolonie byl Aleksandrodar .
Když byli v roce 1874 všichni kolonisté v Rusku prohlášeni za podřízené vojenské službě, Mennonité to interpretovali jako požadavek, který byl v rozporu s jejich náboženskou vírou; značná část z nich se rozhodla z Ruska vystěhovat [6] . Do roku 1876 se do Ameriky přestěhovalo asi 900 mennonitských rodin z jedné provincie Taurid a téměř stejný počet z Jekatěrinoslavie. Takže například z provincie Samara se v letech 1880 až 1889 vystěhovalo pouze 71 rodin (390 duší obou pohlaví): 46 rodin do Khiva , kde některé obdržely od chána příděl 4 desátků a některé byly rozhodnuty být tesaři, tesaři atd. .; 10 rodin - do regionu Syr-Darya , kde založili 4 kolonie, dostali 15 akrů na hlavu a vládní půjčku na stavbu škol a veřejných mlýnů; 13 rodin - v USA (státy Nebraska a Arkansas ), 1 rodina - v Orenburgu , 1 rodina - v Omsku .
Na přelomu 19.-20. století žilo v Rusku asi 50 000 mennonitů. Žili v provinciích: Jekatěrinoslav (okresy Aleksandrovskij , Jekatěrinoslav a Mariupol ) - 51 kolonií, Taurid - 57 kolonií, Cherson - 16 kolonií, Samara - 18 kolonií a na Kavkaze - asi 20 kolonií. Kolonie se nacházely v osadách o 16–20 domech, jeden od druhého 2–5 verst .
Největší mennonitské kolonie v předrevolučním Rusku:
Tři Novorossijské okresy – Molochanský, Chortitskij a Mariupolskij – vytvořily „Novorossijské mennonitské bratrstvo“, které ustanovilo protipožární pojišťovací společnost schválenou v roce 1867. Na západní Sibiři bylo mnoho mennonitských komunit.
Mennonité se zabývali především zemědělstvím. Mennonité vlastnili před revolucí asi 300 000 akrů půdy. Podle pozemkového vlastnictví se dělili na vlastníky (plné - minimálně 65 jiter, půl a čtvrtina), drobné statky (do 1/2 jitra, bez polního gruntu) a bezzemky. Počet zemědělských dělníků rostl a na některých místech dosáhl 20 % (provincie Samara). Daň z hlavy stanoví obecní sněm rovnoměrně pro všechny dělníky obou pohlaví od 14 do 60 let (od roku 1867). Pozemkovou daň, různé poplatky a naturální poplatky platí majitelé podle přídělu (po roce 1862 - 52/3 kopy z desátku). Velikosti pozemku dvorku je úměrná i pastvina. To se často provádí s více či méně pokročilými nástroji podle systému 4–5 polí a plodiny se střídají (například v provincii Samara) takto: úhor, žito, pšenice (což je hlavní předmět obchodu), ovsa a ječmene; zřídka proso a ještě méně často hrách. Průměrný počet bochníků získaných na přidělovací dvůr (v provinciích Samara a Jekatěrinoslav) je až 2000 liber.
Po zemědělství rozvíjeli mennonité chov dobytka a hlavně chov ovcí (vylepšená plemena); nejvíce v okrese Molochanský, kde bylo v roce 1889 až 10 000 koní, více než 15 000 kusů dobytka (nejlepší plemena) a asi 20 000 ovcí. Mennonité, žijící převážně v oblasti bez stromů, se odedávna zabývali pěstováním stromů: ovoce, moruše a lesa; v jednom okrese Molochansky bylo přes 31,2 milionů stromů moruše; Rozvíjí se také seikultura a pěstování tabáku. Rozvíjelo se podnikání. Mennonité zakládali továrny (lihovary, sukno, cihly, kachličky atd.), továrny a mlýny. Mnohé dílny na výrobu zemědělského nářadí se časem rozrostly ve strojírenské továrny (např. dílna prvního mennonitského podnikatele Petera Leppa přerostla v továrnu Leppa a Wallmana; kovárna Abrahama Kopa přerostla v továrnu Kopa, která se stala jádro při formování závodu Kommunar v roce 1923 ). Průmyslově nejrozvinutější byl okres Molochanský.
Všechny mennonitské případy, které překračují pravomoci guvernéra, jsou přiděleny ministru vnitra a vyřizovány odborem zahraničních konfesí. Případy výstavby nových modliteben rozhoduje hejtman v kontaktu s místním diecézním biskupem, v případě nesouhlasu ministr vnitra v kontaktu se synodním hlavním prokuristou. „Duchovní předáci“ jsou pověřeni povinností vést metrický záznam „pokřtěných“ (dospělých); ostatní části metrik - o ženatých a zemřelých - vedou buď oni, nebo "vesnické řády" kolonií, pro každou kolonii zvlášť; z těchto samostatných záznamů v jižních provinciích je sestavena společná metrika pro celý mennonitský sídelní obvod.
Podle služební listiny z roku 1874 (článek 157) jsou mennonité osvobozeni od nošení zbraní, a proto nejsou zařazeni k vojskům, ale slouží v povinných (všeobecných) služebních poměrech v dílnách námořního oddělení, v hasičských sborech a v speciální mobilní týmy lesního oddělení. Tato výjimka se však vztahuje pouze na ty, kteří se přidali k mennonitům nebo přicestovali z ciziny před 1. lednem 1874.
V roce 1884 se část mennonitů aktivně podílela na organizování Svazu ruských baptistů a zprvu ho dokonce vedla - prvním předsedou Svazu byl mennonit Johann Wheeler [7] .
Ve 20. letech 20. století byla významná část mennonitských osad zahrnuta do německých národních územně-správních celků - Molochanský (1924) a Vysokopolský (1926) národní region v Ukrajinské SSR , Autonomní republika Povolžských Němců (1918) , Oblast Halbstadt (1927) v RSFSR . Mennonitské osady také tvořily mnoho německých národních vesnických rad na Ukrajině, na Sibiři a ve střední Asii.
Ve 20. letech 20. století prováděl stát zpočátku spíše tolerantní politiku vůči malým konfesním skupinám, která měla za cíl oslabit vliv hlavních konfesí. Mennonité proto mohli jednat ještě aktivněji než před revolucí. Poté však protináboženská politika úřadů, stejně jako nevyřešený problém s půdou, přiměly mennonity k emigraci. Od roku 1923 do roku 1929 opustilo SSSR více než 12 tisíc mennonitů. Pak v letech 1929-30 způsobila kolektivizace novou vlnu mennonitské emigrace. SSSR však mohlo opustit jen asi 6 tisíc lidí, kteří odešli do Brazílie , Paraguaye a Kanady . Mnoho z těch mennonitů, kteří přišli do Moskvy ve snaze získat povolení k emigraci, bylo násilně vráceno do svých bývalých míst bydliště. Na Altaji kvůli náboženskému útlaku, nucené kolektivizaci a zákazu emigrace vyvolali v červenci 1930 mennonité povstání, které bylo brzy potlačeno.
30. a 40. léta 20. století byla dobou totálních represí , jejichž obětí se stalo až 20 % dospělé populace mennonitských komunit (převážně mužů).
Během Velké vlastenecké války byli mennonité, stejně jako ostatní sovětští Němci, deportováni . Deportace zasáhla až 20 000 mennonitů. Na území obsazeném Wehrmachtem došlo k oživení náboženského života Mennonitů, kteří zde zůstali. Na podzim 1943 - na jaře 1944 ustupující německá vojska evakuovala většinu mennonitů Ukrajiny do Warthegau , mnoho mennonitů bylo mobilizováno do německé armády. Po skončení války odešlo 12 tisíc mennonitů do Kanady a Jižní Ameriky a většina zbytku byla násilně repatriována do SSSR a poslána na nucené práce a do míst pobytu deportovaného německého obyvatelstva, především do Dušanbe .
V roce 1963 se mennonité ze SSSR připojili k AUCECB . Na počátku 70. let AUCECB zahrnovalo 30 000 mennonitů. Mennonitům bylo povoleno uctívání v němčině. Od roku 1967 dostali mennonité právo autonomně registrovat svá společenství jako mennonité [8] .
Po zhroucení sovětské moci došlo k dalšímu rychlému nárůstu emigrace, což vedlo k prudkému snížení počtu mennonitů, kterých v té době již bylo málo. Koncem 90. let však v oblasti Orenburgu došlo k obnově mennonitů , když se sem přistěhovalo několik desítek mennonitských německých rodin z Kazachstánu a Střední Asie. V roce 1997 začala v regionu Orenburg působit mise Naděje, organizovaná německými a kanadskými mennonity, vedená Hansem Bergenem, německým občanem, původem ruským mennonitem.
V roce 2001 byla založena organizace „Asociace mennonitských církví regionu Orenburg“ [9] . Centrum tohoto mennonitského svazu se nachází ve vesnici Kichkas, okres Perevolotsky . Od roku 2000 začali při bohoslužbách přecházet do ruštiny a v roce 2003 je vedl ruský pastor Pjotr Nikolajevič Černyšev. Na začátku roku 2005 má OGMC 8 registrovaných komunit s vlastními pastory. Počáteční duchovní vzdělání získává biblická korespondenční škola „Emmaus“, která má více než 120 studentů. V komunitách fungují nedělní školy. Od roku 2002 do roku 2009 fungoval křesťanský letní tábor poblíž vesnice Pretoria , okres Perevolotsky , uzavřený kvůli nedodržování pravidel požární bezpečnosti. Tábor byl přemístěn do budovy komunity v Orenburgu .
Rozdíl s baptisty mezi moderními ruskými mennonity je prakticky smazán.
Podle celoruského sčítání lidu z roku 2010 žili v Rusku čtyři mennonitští Němci. [deset]