Mýtus o vojákovi Josefu Schulzovi ( německy Josef Schulz , též Josef Schultz ) je mýtus o německém vojákovi jménem Josef Schultz, údajně zastřeleném za druhé světové války na okupovaném území Jugoslávie v obci Smederevska Palanka dne 20. července. , 1941 za odmítnutí účasti na popravách partyzánů . Mýtická postava s tímto jménem ve skutečnosti existovala a sloužila u 714. pěší divize Wehrmachtu. Přitom při archivních rešerších již v 70. letech bylo zjištěno, že voják Schultz zemřel den před výše uvedeným datem popravy partyzány. S přihlédnutím k výsledkům dalšího výzkumu je v německé historiografii případ Josefa Schulze ( německy Der "Fall Schulz" ) považován za mýtus [1] [2] .
Mýtus je běžný v Srbsku, kde je Josef Schulz považován za antifašistického hrdinu. Ve městě Smederevska Palanka byla v roce 2009 po něm pojmenována ulice [3] [4] [5] [6] .
V červenci 1941 německé jednotky na hoře Gradishte u obce Vishevets porazily partyzánskou rotu Palanac a 16 zajatých partyzánů bylo odvedeno do srbského města Smederevska Palanka. Všichni byli zastřeleni 20. července. Podle pověsti však 31letý desátník Josef Schulz z popravčí čety těsně před popravou hodil karabinu na zem a řekl: "Ne, nebudu střílet!" Za tento čin byl prý Schultz zastřelen a pohřben vedle popravených partyzánů [1] [2] [7] .
V roce 1947 byly fyzické ostatky popravených exhumovány a znovu pohřbeny pod pomníkem. Na seznamu obětí byl muž jménem Marcel. Protože takové jméno bylo v Srbsku neobvyklé, bylo navrženo, že by mohlo jít o Němce. Podle vyprávění Časlava Vlaiće ( Serbohorv. Časlav Vlajić ), ředitele továrny na minerální vody, na jejímž území za války stála kasárna a popravovalo se, byl jako student přítomen poválečné exhumaci, při níž našli přezku na opasku a hřebíky do bot, zřejmě patřící německému vojákovi. Token byl poté ztracen. Do budovaného pomníku se měl promítnout příběh vojáka, který se z humánních důvodů postavil proti popravě (klasický materiál pro hrdinskou prózu). K tomu „poněmčili“ jméno popraveného dělníka z Chorvatska – Marcel Mezhich na Marcela Mazela. V roce 1961 se tento příběh objevil v jugoslávském tisku, ale jméno a motivy zesnulého zůstaly neznámé. V prosinci téhož roku zveřejnil německý časopis Neue Illustrierte ( německy Neue Illustrierte ) fotografii z fondů vojenského archivu s datem 20. července 1941. Zobrazovala scénu střelby na rukojmí na venkově a nezřetelnou podobu německého vojáka, v nezřetelných odznakech , bez přilby a opasku, případně se svázanýma rukama, jak se zjevně pohybuje směrem k řadě obětí. Časopis požádal čtenáře, aby se podělili o své vzpomínky na tuto událost [1] [2] .
Příběh se dále rozvinul poté, co poslanec Bundestagu z SPD Wilderich baron Ostman von der Leye ( německy: Wilderich Freiher Ostmann von der Leye ) „identifikoval“ vojáka z fotografie jako desátníka Josefa Schulze, který zemřel ve stejný den, zmínka které našel v zápisovém deníku velitele 714. pěší divize . Dále Ostmann našel bratra Josefa Schulze Waltera a inspiroval ho v roce 1972 k cestě do Jugoslávie. Walter Schultz údajně identifikoval svého bratra z fotografie a zápletky z deníku, ačkoli kolegové Josepha Schulze potvrdili smrt vojáka z rukou partyzánů v rozhovoru pro noviny Wuppertaler Tageszeitung (Wuppertaler Tageszeitung) [1] .
V roce 1972 byla účast Josefa Schulze v příběhu střelby vyvrácena Ústřední správou zemského úřadu spravedlnosti pro vyšetřování nacistických zločinů ( německy: Zentrale Stelle der Landesjustizverwaltungen zur Aufklärung nationalsozialistischer Verbrechen ). Ačkoli Schultz sloužil ve zmíněné divizi, byl den před popravou rukojmích přepaden a byl zabit v blízkosti vesnice Topola . Schulzův příběh byl zpochybněn řadou badatelů (Heiner Liechtenstein, Albert Rückerl, Friedrich Stahl). Další osoba zapletená do příběhu, režisér Vlaich, přiznal, že se podílel na případu Schulz, počítal s tím, že přitáhne turisty [1] .
Snaha jednotlivců zužitkujících příběhy legendy o vojáku Schultzovi však příběh posunula dále. Jako svědek vystoupil jistý Zvonimir Janković, který tvrdil, že viděl důstojníka mluvit podrážděným hlasem s protestujícím německým vojákem bez insignií. Na pozadí obnovení diplomatických vztahů mezi SRN a SFRJ se Schultz proměnil v symbol „jiného Německa“. Nyní v obou německých státech našli své „dobré Němce“ pro symbolické rituály: v NDR na památku „opuštěných etnických Němců a přeběhlíků ve vesnici Mikleusz“ [K 1] a v NSR na počest Josefa Schulze v město Smederevska Palanka. Od té doby se dokonce objevily návrhy, že případ Schulz by mohl být zařazen jako příklad působení právních norem na nucený výkon (nezákonného) příkazu ( německy: Befehlsnotstand ) [K 2] . V Jugoslávii byl příběh německého vojáka, který odmítl střílet na partyzány, replikován v mnoha publikacích a dokonce zahrnut do školních učebnic. V Německu se příběh o Schulzovi promítl do knihy historika Künricha-Hitze (Deutsche bei Titos Partisanen 1941-1945) [1] [2] .
V moderním Německu byla legenda o vojáku Schulzovi dávno zapomenuta. Zároveň zde v roce 2011 vyšla kniha balkánského zpravodaje deníku Frankfurter Allgemeine Zeitung Michaela Martense pod názvem „Heldensuche. Die Geschichte des Soldaten, der nicht töten wollte“ (Hledání hrdiny. Příběh vojáka, který nechtěl zabíjet). Autor v ní obsáhle vypráví o svém bádání o mýtech a předkládá také obraz moderního Srbska, kde dodnes přetrvaly dějiny německého vojáka [2] .
Německý historik Karl Bethkeoznačil v roce 2002 případ desátníka Josefa Schulze za „nejbizarnější“ stránku německo-jugoslávské minulosti. Tento mýtus si podle něj našel mnoho příznivců hlavně v Jugoslávii. Potenciál pro realizaci legendy zejména u Němců spatřoval historik v touze překonat minulost a dosáhnout dohody mezi Německem a Jugoslávií [1] .
Švýcarský historik Andreas Ernst, specialista na země jihovýchodní Evropy , v roce 2011 v recenzi na knihu „Hledání hrdiny“ [8] uvedl, že případ Schulz není jen falešný příběh, ale také příklad protichůdné zájmy politiky a spravedlnosti při „překonání německé minulosti. Z politického hlediska to byl vítaný argument pro budování mostů mezi zeměmi, protože případ Schultz popíral kolektivní vinu Němců a podporoval usmíření. Z pohledu justičních orgánů byla legenda o vojáku Schultzovi kamenem úrazu, protože podložila tezi o nuceném výkonu trestních příkazů. V Německu se legenda o „dobrém vojákovi“ rozptýlila až mnoho let po jejím vyvrácení. Dlouho se to zdálo příliš dobré na to, aby to nebyla pravda [2] .
V Srbsku je památka Josefa Schulze uchována ve dvou památkách: ve městě Smederevska Palanka a v soukromé zahradě ve vesnici Gornja Lokva nedaleko Milanovace . V letech 1981 a 1997 se němečtí velvyslanci v Jugoslávii Horst Grabert a Wilfred Gruber zúčastnili slavnostního kladení věnců u pomníku desátníka Josefa Schultze. V roce 1973 byl o událostech ve Smederevské Palance natočen krátký 13minutový film Predraga Golubiće „Josef Schulz“. Film zahrnoval archivní záběry německých vojenských foto a video kronik [1] .