Mikha-nana (Mikha-nyanilg) - v čečensko-ingušské mytologii bohyně větru. [1] [2] [3]
Etymologie jménaPřeloženo z Ingušska a Čečenska . - "matka větrů."
Když se Mikha-nana rozzlobí na lidi, sesílá větry a ničí úrodu, rozhazuje kupky sena a kupky sena. Jednou byl Miha-nana uvězněn v jeskyni, ze které nebylo cesty ven, ani sebemenšího otvoru. Říká se, že když Mago (Magal) [1] dostala z truhly "hvězdu větrů", otevřela jeskyni a pustila Miha-nana. Proto se milost stala méně. Pokud by se někdo pokusil chytit „hvězdu větrů“, dostala by se jí do rukou samotná Miha-nana a mohl by ji znovu uzavřít do jeskyně [2] [4]
V horách jsou nyní ruiny jednoho aula, který dříve nesl jméno Magal. Tento aul se nachází na strmém svahu Černých hor, v Shan Gorge. Kdysi dávno, když byl tento aul ještě zalidněn, aby mohl postavit šedesát jezdců, žil v něm jeden učený muž, kterému se také říkalo Magal; měl velmi pozoruhodnou posvátnou knihu, z níž obvykle čerpal svou moudrost a znalosti; tato kniha je stále uložena v chrámu, který se nachází mezi ruinami vesnice a nese jméno „Maga-erda“. Nechal si drahocennou a nádhernou „hvězdu větrů“; ležel v silné truhle, kterou žádné nástroje nemohly rozbít, a na jejím samém dně byla pokryta mnoha jinými věcmi. V domě téhož Magala žil nádherný bílý had; uměla mluvit jako člověk a pro svou inteligenci a mírné vystupování byla považována za členku rodiny Magalů. Jednou se vědec Magal, který připravil všechny potřebné cestovní doplňky a vyzbrojil svými nejlepšími zbraněmi, vydal na jih, na „gruzínskou stranu, která ležela daleko za zasněženými horami. Po dokončení všech svých záležitostí se Magal vrátil zpět. Cestou se zastavil na noc ve vesnici Zator; podle zvyku horalů majitel sakli, ve kterém se Magal zastavil, zabil berana a začal svého hosta ošetřovat. Při jídle si Magal všiml, že koza, která ležela nedaleko kunat sakli, se houpe vousy. Tato okolnost zasáhla Magala, v té době nebylo v horách vůbec žádné větry. Magal i přes silnou chuť k jídlu přestal jíst a začal přemýšlet o důvodu tak zvláštního jevu. Najednou si vzpomněl na Hvězdu větrů, kterou držel v hrudi; protože klíč od truhly nechal manželce, napadla ho myšlenka: „Stalo se něco s truhlou? Tato myšlenka se Magala zmocnila do té míry, že aniž dojedl, okamžitě vyskočil na koně a cválal domů. Mezitím v jeho nepřítomnosti došlo v rodině k důležité události. Jeden z malých synů Magalu si rád neustále hrál s hadem; v době nepřítomnosti jejího otce ji při hře ubodal a uřízl jí ocas. Had se na chlapce strašně rozzlobil, vrhl se na něj a uštknul ho tak, že chlapec brzy zemřel. Nešťastná matka chlapce, která přiběhla k pláči svého dítěte a spatřila jeho mrtvolu, byla zcela zmatena žalem a začala pobíhat po pokojích. V této době, jako by nevědomky hledala hadry na synovu ránu, otevřela kýženou truhlu a začala v ní otáčet rukou. Jakmile odvrátila objekty, které zakrývaly větrnou hvězdu, ta se rychle zvedla a vzlétla k obloze. Od té doby začaly v horách téměř denně foukat silné větry, nikdy předtím. Když Magal odcválal domů, byl strašně zasažen neštěstím, které se stalo, zvláště ztrátou hvězdy. Věděl, že bílý had má mnohá zázračná tajemství, začal ho nazývat norkem, slíbil, že jí udělá ocas ze zlata a stříbra, a proto ji požádal, aby pomohla vrátit větrnou hvězdu z nebe na vytoužený hrudník. Bílý had se konečně vynořil ze své díry a přiblížil se k Magalovi. Už s ním chtěla vyjednávat, ale když se náhodou podívala na svůj uříznutý ocas, náhle si to rozmyslela a řekla mu:
„Ne, Magal! Tak jako já nezapomenu na svůj useknutý ocas, šití na zlatý, tak ty nezapomeneš na svého syna a dřív nebo později mě zabiješ. Proto už mezi námi nemůže být mír a harmonie!“
Poté, co to řekl, had se znovu odplazil a schoval se ve své díře. Když had vyšel ze své díry, aby to Magalovi vysvětlil, sestoupila hvězda větrů tak nízko z nebe nad chatrčí Magal, že se k ní dalo dostat ze střechy; když se had stáhl do své díry, hvězda se znovu vznesla do vzduchu, takže byla z výšky sotva viditelná. [jeden]
Na začátku jara a koncem léta vanou jižní větry v soutěskách Kistinsky a Dzheyrakhovsky. Tyto větry způsobují Ingušům velké ztráty: nesou chléb, který nebyl sklizen z pole, a zejména seno, takže Inguši někdy zůstávají na zimu bez zásob. Není divu, že vítr v Ingušovi vzbuzuje strach a v jeho představách je zosobněním ženy, které se říká „matka větrů“.
KalendářPři polních pracích je jí věnováno pondělí ( orshot ) a přísně dodržováno, aby v tento den v obci nikdo nepracoval. Na toho, kdo tento svátek nedodržuje, se hledí jako na narušitele veřejného blaha a nedej bože, bude-li v tento den vítr! Pak se ze všech stran ozývají kletby na hlavu viníka a všichni se od něj odvrátí. [1] [4]