Monarchomachové (z řeckého μόναρχος a řeckého μάχομαι – „bojovníci proti monarchii“) – v úzkém vědeckém a historickém smyslu se tento termín vztahuje na publicisty a politické teoretiky druhé poloviny 16. – počátku 17. století, kteří hovořili v průběhu éra náboženských válek ve Francii , Nizozemsku , Španělsku , Německu , Skotsku proti nárokům absolutní monarchie . Hlavním polem polemického působení monarchomachů byla Francie v 70. a 80. letech 16. století, kdy proti vládě posledních Valois povstaly provincie, panství, hugenoti , katolická liga .
V širokém slova smyslu je toto jméno v dějinách politických teorií aplikováno na zastánce revolučních doktrín, které ospravedlňují vzpouru a tyranicidu ve jménu přirozeného práva nebo ve jménu zájmů církve.
První monarchičtí publicisté se mezi francouzskými hugenoty objevili po masakrech Bartoloměje : Philippe Duplessis-Mornay (pravděpodobně skrytý pod pseudonymem Junius Brutus , autor pojednání „Vindiciae contra tyrannos“, kolem roku 1577), François Hautemann (jehož hlavní dílo, „ Franco-Gallia "(1573), představuje politické pojednání ve formě historické studie), Theodore Beza , Hubert Lange , také - Skot George Buchanan , Němec Johann Althusius . Tezí Monarchomachů se pak ujali publicisté Katolické ligy , když se Jindřich Navarrský (budoucí Jindřich IV . ) stal dědicem francouzského trůnu po smrti Françoise d'Alençon , bratra krále Jindřicha III ., v roce 1584 . Hlavními autory mezi ligerskými katolickými monarchy byli teolog Jean Boucher , španělští jezuité Mariana a Francisco Suárez .
Historický termín „monarchomachs“, který vznikl ve vědeckém prostředí, byl poprvé nalezen v díle monarchisty Barclaye , vydaném v roce 1600 pod názvem: „De regno et regali potestate adversus Buchananum, Brutum, Boucherium et reliquos monarchomachos libri sex“ .
Panovníci jsou významnými předchůdci teoretiků přirozeného práva a konstitucionalistů 17. a 18. století.
Společným rysem publicistů protestantského a katolického tábora sdružených zde v jednu skupinu (v posledně jmenované vynikají zejména jezuité ) je, že pod vlivem teokratické myšlenky oživené v 16. století se snaží umístit náboženské požadavky nad jakýkoli politický zákon a autoritu. Ve svých pokusech nalézt podporu proti nejvyšší světské moci přicházeli monarchomachové k podpoře starých třídních a korporativních práv a výsad, k ochraně zemských hodností, zastupitelských shromáždění, zemských a městských svobod atd.; v institucích tohoto druhu viděli jakoby ochranu lidu před svévolí panovníka (tuto myšlenku rozvinul ještě dříve kalvinismus ). Jak zesílil boj pod institucemi a formami, které měly zaručit svobodu a práva poddaných, monarchomachy začaly nahrazovat princip lidové nadřazenosti, myšlenku nezcizitelných práv lidu, vyplývající z původního smlouva. Odtud někteří přišli požadovat šlechtickou, jiní (především katolíci) demokratickou ústavu ; další se zabývali ideálem federálního státu. Všichni s větší či menší horlivostí volali po vymýcení všemi prostředky bezbožného a nezákonného tyrana, který jde proti Boží vůli a proti Bohem chráněným právům lidu.