Mongolsko jako součást říše Čching – období mongolských dějin od 17. století do začátku 20. století.
Tvůrce mandžuského státu , pozdní Jin Nurkhatsi , ve svém boji za sjednocení mandžuských kmenů uzavřel spojenectví s východními mongolskými knížaty, vzal si za manželky a konkubíny zástupce svých klanů. V roce 1612 vstoupili knížata Khorchin, Dzharud a South Khalkha do formálního spojenectví s Nurkhatsi. Hlava Chaharů , Ligden Khan , který si nárokoval moc nad všemi Mongoly, se v roce 1619 pokusil uzavřít spojenectví s Nurkhatsi proti Ming Číně, ale nic z toho nebylo; naopak začalo mandžusko-čacharské nepřátelství. Mezitím se východní Mongolové natahovali k Mandžuům; „pět kmenů Khalkha“ vstoupilo do „aliance věčné přísahy“ s Nurhatsi. V dubnu 1624 uzavřeli stejné spojenectví rovných stran s Mandžuy Khorchinští Mongolové; Ligden Khan byl prohlášen za jejich společného nepřítele.
Po smrti Nurkhatsiho v roce 1626 vedl Mandžuové jeho syn Abakhai , který pokračoval v politice drcení Mongolů a uzavírání spojenectví s jejich jednotlivými skupinami, kterou zahájil jeho otec. V roce 1628 se sjednocená mandžusko-mongolská armáda vedená Abakhaiem vydala na tažení proti Chaharům, ale Ligden Khan se s bitvou nesmířil a vydal se hluboko do stepí. V 1632, Abahai dělal novou kampaň k Chakhar, a znovu Ligden Khan uprchl; Mandžuům se ho nepodařilo dostihnout, ale vyplenili vše, co se dalo. V roce 1634 Ligden Khan zemřel na neštovice; jeho syn Ejei Khan následující rok připustil porážku Mandžuům a daroval Abahaiovi velkou pečeť císaře Yuana .
V roce 1636 Abahai přejmenoval svůj stát z Later Jin na Qing Empire a on sám získal dva tituly najednou - císař a bogdokhan . Císař státu Čching byl tedy jako oficiální nástupce vládců státu Severní Yuan formálně považován za hlavu všech Mongolů, i když ve skutečnosti mu byli podřízeni pouze východní a jižní Mongolové.
Od roku 1622 byly mongolské oddíly bojující společně s Mandžuy organizovány podle mandžuské armády s osmi prapory a do roku 1635 bylo vytvořeno osm mongolských „praporů“. Spolu s Mandžuy se Mongolové podíleli na dobývání Číny od roku 1644 . V roce 1646 se však situace v Mongolsku nečekaně zkomplikovala: jižní knížectví Sunit v čele s Tengisem vystoupilo z moci Qing, rebelové odešli do Khalkhy pod patronací Tsetsen Khan Sholoi. Vojska tam byla poslána pod velením prince Doda, ale Mandžuové narazili na tvrdohlavý odpor kavalérie Tsetsen Khan, Tushetu Khan Gombo a místního obyvatelstva. Navzdory počátečnímu úspěchu musel Dodo v roce 1647 přerušit své tažení a vrátit se kvůli nedostatku sil, aby mohl vést vleklou válku ve stepích Khalkha. Navzdory pochybnému výsledku výpravy Dodo požadoval regent Dorgon s odkazem na bogdychanský titul císaře, aby cháni a princové z Khalkhy poslali své syny nebo bratry do Pekingu , kde by žili jako rukojmí, ale tento ponižující požadavek byl odmítnut. khalchové.
Císařská vláda však měla na vzpurná knížata ekonomickou páku – mimořádně se zajímali o obchod s čínskými zeměmi. Proto po tvrdém ultimátu, které hrozilo přerušením vysílání ambasád a karavan, složili čtyři vládci východní Khalkhy v roce 1656 přísahu přátelství a spojenectví. Císař Aisingero Fulin zároveň udělil Tushetu Khanovi, Dzasagtu Khanovi , Tsetsen Khanovi a dalším pěti mongolským feudálům tituly vládců ( jasak ) a donutil každého z nich každoročně posílat symbolické dary do Pekingu. Ve stejné době se chánové z Khalkhy v letech 1655-1656 dohodli, že pošlou své syny nebo bratry jako rukojmí do Pekingu.
V roce 1664 Peking rozbil jednotu mongolského území: poušť Gobi byla prohlášena za hranici mezi Vnitřním Mongolskem a Vnějším Mongolskem . Neoprávněný přechod přes ni byl zakázán, čchingské jednotky byly rozmístěny podél hranice. Poté, co přerušil tradiční vazby mezi Mongoly v obou regionech, Qingský dvůr zasáhl do boje o dědictví Dzasagtu Khan Norbo, aby prohloubil občanské spory v Khalkha. Hlava imag Oirat Khoshout, syn a nástupce Gushi Khana, Dashi Batur, vstoupil do spojenectví s říší Qing. V roce 1673 dovolil Mandžuům přivést vojáky na jejich území a proměnil tak oblast Kukunor v Qing odrazový můstek pro další expanzi.
Když v roce 1673 začala v Mongolsku „ Sanfanská válka “ , princ Chahar Burinai (Sachar), který byl potomkem vládnoucí dynastie říše Yuan , se postavil proti říši Qing a snažil se obnovit mongolskou dynastii v Pekingu. Aby Čchingové odrazili hrozbu pro hlavní provincii z mongolských zemí, museli přesunout značný počet „praporových“ jednotek na severozápad.
Na konci sanfanské války vláda Čching zesílila protiruské aktivity a přitom dělala vše pro to, aby postavila Khalkha chány proti Rusům - především Tushetu Khan Chikhundorzh a jeho bratr Undur Gegen , hlava lamaistické církve Mongolska. Qingové podnítili Tushetu Khan, aby zaútočil v Transbaikalii a znovu získal moc nad Burjaty a dalšími národy, které přešly do občanství ruského cara. Tushetu Khan a Undur Gegen však nechtěli přerušit obchodní vztahy s moskevským státem a všemožně manévrovali. Přesto byl Tushetu Khan nucen v roce 1685 pod tlakem Pekingu podniknout demonstrativní nájezdy na ruské vesnice podél řeky Selenga a v roce 1688 provést významnější vojenské operace u Selenginska . Poté, co zde utrpěl porážku, nakonec z války odešel.
Mezitím na západ od Khalkhy sílil Dzungar Khanate , jehož vládce Galdan-Boshogtu dobyl Kašgarii v roce 1678 , posílil svůj vliv v Tibetu a Khalkha. V roce 1684 vypukl další spor mezi Khalkha chány, během kterého byl zabit velvyslanec Galdanu. V roce 1688 se Galdan v čele vybrané 30 000. kavalérie přesunul do Khalkha a porazil Khalkha Mongols v bitvě u jezera Ologoy. Několik set tisíc lidí ze tří imagů, kteří zanechali svůj dobytek a vozy, uprchlo do jižního Mongolska na území říše Qing. Císař dostal velkolepou záminku k podrobení Khalkhy pod rouškou ochrany před Galdanem.
Na podzim roku 1688 přijali khalchští feudálové v čele s Tushetu Khanem a Undur Gegenem qingské občanství. Protože si Galdan nepřál střet s říší, nabídl Čchingovi mír za podmínek vydání k němu nebo poslání Tushetu-chána a Undur-gegena do Lhasy , stejně jako navázání obchodních vztahů Dzungar-Qing. Císař Xuanye se rozhodl jít do války . V roce 1689 se chánové a noyoni z Khalkhy rozhodli uznat nadvládu Qing. V roce 1691 se v Dolon-nor konal sjezd chánů, jasaků a noyonů z Khalkhy a jižního Mongolska; V čele armády sem dorazil i Xuanye. Na kongresu bylo oznámeno, že všichni tři Khalkha imagové byli zahrnuti do říše Qing. Chánové si ponechali své tituly, ale pro jasaky, noyony a další feudální pány byl zaveden mandžuský knížecí titul.
V první polovině 18. století se v důsledku druhé oiratsko-mandžuské války podařilo džungarskému chanátu vrátit část majetku v Mongolsku, v polovině 18. století však mandžusko-mongolská vojska zničila Dzungar Khanate , včetně všech zemí obývaných Mongoly v říši Qing.
Území Vnějšího Mongolska bylo císařským guvernérem, rozděleným na čtyři chanáty ( imaggy ) a hraniční okres Kobdos nacházející se na extrémním západě. Aimakové se rozpadli na khoshuns , ale nyní khoshuns nebyli dědičný majetek, ale dočasná ocenění; Aby mongolští princové mohli vstoupit do dědičného vlastnictví a správy khoshun , potřebovali obdržet udělení od mandžuského císaře.
Aby oslabily vliv knížat, úřady Čchingu rozdělily aimags na stále nové khoshuns , čímž se jejich celkový počet zvýšil z 8 v roce 1691 na 111. Z administrativního a územního hlediska byly khoshuns rozděleny na soums a ty na bagi . Počet a hranice soumů a bagů se měnily v závislosti na hustotě khoshun a velikosti jeho populace.
Všichni laici ve věku od 18 do 60 let byli považováni za vojáky domobrany ( cyrikové ) a na první žádost mandžuských úřadů musela každá správní jednotka postavit a udržovat ozbrojené jezdce v plné výstroji, v poměru jednoho válečníka z deseti rodin. . Vojenské pododdělení byly vytvořeny na základě baghů a soumů a redukovány na společné jednotky v rámci khoshun . Jednotky khoshunů byly součástí praporového sboru , který se zformoval v rámci imagů . Hlavními funkcemi mongolské domobrany byla strážní služba na hranicích s Ruskem a účast na operacích mandžuské armády v čínských zemích, často jako policie. Odklon významné části produktivního obyvatelstva k vojenské službě (v roce 1810 jen Vnější Mongolsko postavilo 50–55 tisíc lidí) v podmínkách svého malého počtu znamenal pro ekonomiku velkou zátěž.
Mandžuský císař, který měl titul Bogdokhan , byl v čele správního aparátu . Pouze on přivlastnil nebo zbavil mongolských knížat jejich titulů a hodností, jmenoval nebo propustil z veřejných funkcí. Další spojení vzniklo již v roce 1638 na základě mongolské správy ( Menggu Yamen ) Lifanyuan , ve které mohli sloužit pouze Mandžuové a Mongolové (Číňané tam nesměli). Lifanyuanovi byli podřízeni císařští guvernéři – velký jianjun (generální guvernér) se sídlem v Ulyasutai , který měl mimo jiné na starosti záležitosti dvou západních aimaků ( Dzasagtu-chánů a Sain-Noyon-chánů ), as stejně jako jeho dva pomocníci ( ambanové ), kteří vládli dvěma východním aimakům ( Tushetu-chanovovi a Tsetsen-chanovovi ) se sídlem v Urze (od roku 1761). Hebei-ambans (od roku 1762) ovládal pohraniční okres z města Kobdo .
Mandžuská administrativa v mongolských zemích interagovala s orgány místní mongolské moci, které si zachovala: shromáždění imagů ( imagyn chuulgan ), tradiční kongresy ( khurals ) noyonů tohoto imaku , úřady khoshun ( tamgyn gasar ) a jisan - druh stálého zastoupení čtyř ambanů pod vedením Ulyasutai jianqian ambans .
Chošun zak ( vládnoucí princ) měl poněkud omezené mandžuské zákony, ale velmi významnou občanskou, vojenskou a soudní moc, monopol na výběr státních a chošunských daní a rozdělování cel, určoval hranice súmů a bagů , jmenoval a odvolával jejich náčelníci, regulovali využívání pastvin, vedli hošunskou milici. Na schůzi aimagu, která se scházela jednou za tři roky na stálém místě za povinné účasti ťienjuna nebo jeho pomocníků, se rozhodovalo o záležitostech týkajících se celého aimagu a bylo provedeno sčítání obyvatel a dobytka. Byl zde zvolen i předseda shromáždění ( chuulgany darga ) a jeho asistent pro vojenské záležitosti ( tuslagch dzangin ), kteří působili jako prostředníci mezi úřady Qing a zasaky v obdobích mezi kongresy . Existence těchto volených pozic umožnila říši Qing konečně eliminovat moc imagských chánů.
Mandžuové uzákonili a dali přísnou hierarchii společenskému a právnímu uspořádání mongolské společnosti, která se dělila na urozené ( sain humuus ) a prosté občany ( khar humuus ). Sayn humuus tvořila světská ( hara ) a duchovní ( shara ) šlechta a také vrstva císařských zeťů (obdrželi titul efu nebo tabunans ), která byla doplněna díky manželské politice Čchingů. dvůr, který dal mandžuské princezny za manželky zástupcům mongolských knížecích rodů. Zvláštní společensko-právní skupinu tvořili nositelé titulu darkhan , který se uděloval osobám, které prokazovaly zvláštní osobní služby mandžuským císařům; tato skupina osob byla zproštěna výkonu jakýchkoliv povinností, měla také osobní imunitu a získala právo svobodně si zvolit své povolání a místo pobytu (od roku 1824 se začal dědit titul darkhan , který se dal koupit za hodně peněz). Mezi obyčejné lidi patřili kočovní arati, kteří patřili ke třem stavovým skupinám závislé populace: arati somonští ( albatu ), hamjilga a shabi . Soum arats, ačkoliv legálně považováni za svobodné, se v podstatě změnili ve státní nevolníky a neměli právo opustit svůj khoshun bez povolení úřadů . Hlavní povinností hamjilgy byla údržba a služba suverénních princů a jejich rodin; byli povinni kočovat se svými pány, pást pánův dobytek a starat se o něj, vykonávat těžké domácí práce atd. Aratyšábi ( šabináři ) byli úředně přidělováni duchovním vládcům a klášterům; byli osvobozeni od všech daní a cel ve prospěch státu a světských noyonů, byli však povinni pracovat pro své pány, platit roční daně v naturáliích a penězích a také různé druhy mimořádných rekvizic.
Ekonomika Mongolska si zachovala subsistenční a polosubstanční charakter, založený téměř výhradně na rozsáhlém kočovném pastevectví spojeném s domácími řemesly, řemesly, lovem a také počátky zemědělství. Od první poloviny 18. století začal na území Mongolska pronikat čínský kapitál. Pod osídlenými osadami (především kláštery) rostl počet obchodních osad s obchody, obchody, sklady a obytnými prostory, které se staly centry velkoobchodu a maloobchodu s hedvábnými a papírovými látkami, čajem, tabákem, moukou, obilovinami, kovem, porcelánem a hliněné výrobky, předměty domácnost a lamaistický kult. Výrazný rozdíl mezi nízkými výkupními cenami mongolských hospodářských zvířat a živočišných produktů a vysokými prodejními cenami tohoto zboží ve vnitrozemské Číně vytvořil pro čínské obchodníky příležitost k rychlému zbohatnutí.
Říše Qing sledovala politiku izolace Mongolska od vnějšího světa, především od sousedního Ruska. Nerchinská , Kyakhtinsky a Burinsky smlouva právně stanovila omezení aktivit ruských obchodníků v Mongolsku. Až do poloviny 19. století byl ruský obchod omezen na pořádání veletrhu každé tři roky v Kjachtě a na činnost ruských obchodníků podél trasy Kyakhta- Urga - Kalgan , ovšem s platbou velkých cel.
Poté, co říše Čching utrpěla v polovině 19. století řadu velkých porážek od evropských zemí a byla nucena přijímat evropské zboží na domácí trh, se situace v Mongolsku začala měnit. V boji o udržení dominance na mongolském trhu tváří v tvář rostoucí konkurenci s ruskými obchodními a průmyslovými kruhy začali čínští obchodníci do Mongolska dovážet levné evropské, americké a japonské tovární výrobky pod rouškou údajně „čínských“ druhů látek, které jsou populární. s Mongoly.
Podle dohod uzavřených mezi Ruskou a Čchingskou říší v polovině 19. století byl podél demarkační čáry zřízen pás široký 50 mil v obou směrech, kde byl povolen bezcelní obchod. 20. února 1862 byla kromě Pekingské smlouvy uzavřena pravidla pro pozemní obchod mezi Ruskou a Čchingskou říší (rozšířena v roce 1869), která rozšířila toto právo pro ruské obchodníky na celé území Vnějšího Mongolska. V důsledku toho ruský obchod v Mongolsku zvýšil svůj obrat 80krát: z 218 tisíc zlatých rublů v roce 1861 na 16 milionů 900 tisíc zlatých rublů v roce 1900. Ruské zboží však nemohlo konkurovat zboží čínských, japonských, německých, britských a amerických společností, které aktivně pronikaly do Mongolska od roku 1904: saldo ruského obchodu v Mongolsku bylo vždy v pasivech (které v roce 1907 činily 4 miliony rublů). ).
V 1898 císař Zaitian pokoušel se reformovat Qing Říši . Navzdory skutečnosti, že tento pokus byl konzervativci brzy rozdrcen, potřeba změny byla zřejmá a v letech 1900-1901 začala reforma mongolské vlády, jejímž cílem bylo proměnit ji v obyčejnou provincii země. Tyto reformy se staly známými jako nová politika. V průběhu jeho realizace byl v roce 1906 v Pekingu vytvořen Zvláštní úřad pro migrační záležitosti Mongolska, který v roce 1909 provedl evidenci všech území vhodných pro zemědělství ve Vnějším Mongolsku a donutil mongolská knížata podepsat dohodu o jejich postupný převod na vládu Čching s platbou 50 % nákladů na tyto země khošunským zasakům . Současně byl vypracován kolonizační plán, podle kterého byla podporována masová migrace čínských rolníků zejména do regionů sousedících s Ruskem, mongolské stráže byly nahrazeny čínskými a byl zvýšen celkový počet posádek. Současně došlo ke zvýšení role mandžuské administrativy a omezení práv místních úřadů a připravovala se reorganizace civilní a vojenské správy v duchu celkové transformace státní struktury hl. země. Zejména v roce 1907 byl vydán císařský výnos o účasti zástupců Mongolska v budoucím parlamentu Qing. K provedení reorganizace přijel na začátku roku 1911 do Urgy zvláštní zástupce ministerstva války s velkou skupinou úředníků. V červnu 1911 se v Pekingu konalo jednání, které po zvážení postupu realizace kolonizačního plánu dospělo k závěru, že vnější i vnitřní Mongolsko jsou připraveny na „sjednocení“ s Čínou.
Tyto akce však vyvolaly nárůst anti-Manchu a anti-čínské nálady. V 1900, dva tisíce mongolských tsiriki se vzbouřily v Ulyasutai , mobilizoval potlačit Yihetuan vzpouru v Číně a přenesený Khoshun autoritami k posádce Manchu; rozbili kanceláře a obchody obchodníků a pak šli domů. Téměř současně došlo k velkému povstání proti mandžuským úřadům v khošunu prince Sansaraydorjiho z imag Tsetsenkhan. V roce 1903 začaly nepokoje na západě Mongolska v Tsetsegnur somonu chošunského prince Darkhanbeile Manibazara (Dzasagtukhan imag), kde povstalci vytvořili Tsetsegnur duygulan (sbor lidové samosprávy) v čele s arat Ayushi , který neuznával autoritu zdejšího knížete. Hnutí Duygulan, navzdory represím úřadů a dokonce i uvěznění jeho vůdce, pokračovalo až do roku 1909 a poté se znovu rozhořelo v roce 1911. Určitou protimandžuskou orientaci mělo i hnutí Saynerů , zlodějů, kteří rozdělovali kořist aratům, jejichž hlavním cílem byly čínské firmy a obchodníci.
V letech 1906, 1907 a 1910 vypukly v Urze protimandžuské demonstrace, kterých se účastnila městská chudina, nižší lámové a úředníci; v roce 1910 byl dokonce Amban Sando nucen ustoupit pod náporem davu, který byl zasypán kameny a holemi. V Barga a Tsetsenkhan imag byly aktivní celé jednotky aratských rebelů, vedené Togtokho tayjim . Kolonizace mongolských zemí a omezení správy khošunů, sinicizace a ztráta privilegií vedly dokonce řadu noyonů k boji proti říši Čching.
Hlavní integrující silou národně osvobozeneckého hnutí byla buddhistická církev Vnějšího Mongolska a její hlava Bogdo Gegen VIII ., která se stala jakýmsi praporem obrody mongolské státnosti. Během pobytu 13. dalajlámy v Urze v letech 1904-1906 , s jeho plným souhlasem a povzbuzením od Bogd Gegen, bylo učiněno neodvolatelné rozhodnutí o odtržení od říše Čching do nezávislého státu, po dokončení této operace pod záštitou a s podporou Ruska.
| Mongolsko v tématech | |
|---|---|
| Příběh | |
| Politický systém | |
| Ekonomika | |
| Zeměpis | |
| Počet obyvatel | |
| kultura | |
| |