Moskevská katedrála z roku 1441 je rada duchovenstva ruské církve , která odsoudila metropolitu Isidora , zastánce Florentské unie z roku 1439 mezi pravoslavnou a katolickou církví .
V březnu 1441 se současná hlava Kyjevské metropole, metropolita Isidore, vrátil do Moskvy poté, co se zúčastnil Ferrara-Florentinského koncilu , na kterém byla uzavřena unie mezi římskou a konstantinopolskou církví . Řecký metropolita sloužil liturgii v katedrále Nanebevzetí Panny Marie , kde přečetl bulu papeže Evžena IV . o sjednocení církví [1] . Toto chování metropolity vzbudilo rozhořčení knížete Vasilije II ., který nařídil, aby byl Isidor vzat do vazby v zázračném klášteře [2]., dokud velkovévoda nedostane objasnění z Konstantinopole [3] .
Po vyhlášení papežské buly byl z iniciativy Vasilije II. do Moskvy svolán církevní koncil, aby zhodnotil uskutečněnou unii. Práce na moskevské katedrále se účastnili metropolita Isidor a biskupové severovýchodního Ruska : Efraim z Rostova [4] , Abraham ze Suzdalu [cca. 1 ] . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Během práce Moskevského koncilu ruští biskupové odmítli dopis papeže o pomoci Isidorovi k posílení unie. Hierarchové se rozhodli apelovat na Konstantinopol s žádostí o dosazení nového metropolity [4] . Ruským biskupům se nepodařilo přinutit Isidora, aby opustil ideologii unie. 15. září 1441 metropolita uprchl z Moskvy [1] .
Podle církevního historika Vladislava Petruška byla moskevská katedrála z roku 1441 první negativní reakcí na Florentskou unii v pravoslavném světě [cca. 2] . Konání moskevského koncilu v roce 1441 vyvolalo souhlas athonitských mnichů , kteří unii nepřijali [12] . V roce 1442 napsali mniši dopis Vasiliji II., ve kterém uvedli, že moskevská katedrála povzbudila odpůrce unie v Byzanci a požádala o pomoc v boji proti císaři a patriarchovi [3] . Petruško označuje ruskou metropoli spolu s hlavním odpůrcem unie Markem z Efesu a athoskými mnichy za hlavní síly, které zůstaly věrné pravoslaví v konstantinopolské církvi [13] . Přes jednoznačné odsouzení Isidora a spojení s katolíky se ruští biskupové neodvážili soudit jej v rozporu s kánony a rozbít společenství s Konstantinopolí [14] . Historik Dmitrij Obolensky o tom píše :
Po Isidorově útěku z Moskvy mohli Rusové přerušit všechny kanonické vztahy s patriarchou na základě toho, že uznal Florentskou unii, stal se heretikem, a pak si nezávisle vybrat nového primáše. Ale tato cesta byla pro konzervativní a zákony dodržující moskevské duchovní příliš revoluční. Není důvod se domnívat, že v roce 1441 Rusové vážně uvažovali o kroku, který by je postavil mimo jejich mateřskou církev... Ve skutečnosti se uchýlili k jinému postupu: získali čas, předstírali, že ignorují spojení řeckých a latinských církvích a mezitím žádají Konstantinopoli o povolení vybrat a vysvětit metropolitu v Rusku v naději, že odpůrci unie v Byzanci, jejíž vliv, jak víte, byl převládající, si brzy zajistí kontrolu nad vláda [15] .
Ruský publicista a teolog Andrej Kurajev s odkazem na studie historiků E. E. Golubinského a B. N. Floryi se domnívá, že moskevská katedrála z roku 1441 unii neodsoudila a kníže Vasilij II. autorita Isidor a jeho příběhy o florentské katedrále. Kuraev píše, že navzdory rozhodnutím rady nedošlo k žádnému skutečnému rozchodu s uniatskou Konstantinopolí a Moskva neudělala nic, „aby osvítila ztracené“:
Během let skutečné Konstantinopolské unie (1441-1453) nebyla v Moskvě ještě vyhlášena autokefalie. Ano, odpovědí na unii bylo vyloučení Isidora. Ano, odpovědí svazu byla nezávislá volba metropolity [cca. 3] . Ale ani jedno ani druhé ještě nebylo chápáno jako přerušení kyriarchálních vztahů s Konstantinopolí [17] .