Mou-nyamy ( nganasansk . "matka země") - v samojedské ( nganasan ) mytologii předchůdkyně a patronka všech živých věcí [1] .
Mou-nyams jsou obvykle představováni jako obrovský tvor (nebo stará žena) s kůží (oděvem) z trávy nebo mechu a vlasy ze stromů [2] , na kterých žijí všechny živé bytosti. Každé jaro se kůže Mou-nyamy aktualizuje.
Předpokládá se, že Mou-nyama dává oči živým bytostem v době početí . Souvisí to s rituálem Nganasan , podle kterého jsou šelmě chycené na lovu vyříznuty oči a „vráceny“ Mou-nyam k opětovnému použití (zahrabány v zemi) [3] .
Obraz Mou-nyama je blízký obrazům mateřských božstev u jiných samojedských národů . To pravděpodobně svědčí o kultu matek přírody, který vznikl v předsamodské době [4] .
Mou-nyama pomáhá lidem a je protinožcem Syrada-nyama – „matky podzemního ledu“ [5] .
Jeden z kosmogonických příběhů vypráví, že zpočátku byla kůže Mou-nyamy pokryta ledem a duchové dyamady poslali k Mou-nyamovi ptáka, aby jim řekl, že je jim zima. Poté se „matka-země“ Mou-nyama přiblížila „matce-slunce“ Kou-nyama, v důsledku čehož roztál led a klima se zmírnilo [6] .
Některé mytologické zápletky představují Mou-nyamu jako demiurga , který se zabývá stvořením a uspořádáním světa společně s bohy Deiba-nguo a Tui-nyama [7] [1] .
Vzhledem k tomu, že Země v tradičním pojetí Nganasanů je živá bytost, existují zákazy způsobovat jí „rány“ – Zemi nelze bodat nožem, zabíjet do kůlů atd. [1]
Mou-nyamy jsou oslovovány s různými požadavky, od bezpečného porodu až po úspěšný lov. Žádosti doprovázejí oběti v podobě krve a vnitřních orgánů zvířat a také provádění rituálů s idoly Mou-nyama [1] .