| Muzeum ghetta v Rize | |
|---|---|
| Datum založení | 2010 |
| datum otevření | 10:00–18:00 |
| Adresa |
Maskavas , 14a Riga , Lotyšsko |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Muzeum ghetta v Rize je jedním z nejnovějších muzeí v Rize ; byl otevřen 21. září 2010 za přítomnosti představitelů městské rady Rigy - starosty Nila Ushakova a místostarosty Ainars Sleserse , ministra kultury Lotyšska Ints Dalderise a mnoha dalších hodnostářů. Muzeum se nachází u sv. Maskavas 14a, vchod z nábřeží a z rohu Maskavas a Turgenev .
Hlavním cílem nově vzniklého a otevřeného muzea je popularizace historie židovské diaspory v Lotyšsku od středověku po novověk a zpřístupnění informací o katastrofálním rozsahu holocaustu v Lotyšsku během nacistické okupace. Expozice muzea se nachází pod širým nebem na území jedné z červených stodol v Rize , která se nachází na rohu Turgeněvovy ulice a nábřeží generála Radzina. V 60.-80. letech 19. století postavili známí pobaltsko-němečtí architekti sklady z červených cihel; tvořily rozsáhlou pobřežní obchodní stanici, která sloužila jako přepravní a překladiště pro dovážené zboží. Za nacistické okupace sloužily červené stodoly jako pracovní prostory pro Luftwaffe - v jedné z nich pracoval lotyšský spravedlivý světa, profesionální přístavní dělník Zhanis Lipke , který žil na ostrově Kipsala a zachránil 56 lidí. V současné době je tato červená stodola v zanedbaném stavu, existují však projekty na její rekonstrukci a vylepšení tak, aby se do ní vešla další část muzea ghetta v Rize, jehož rozšíření je plánováno v blízké budoucnosti.
Muzeum je symbolicky rozděleno na dvě stejné části. Vlevo od vchodu jsou výstavní stánky s obrazy městské krajiny a pohledy na moskevské předměstí , jehož území vyčlenila pro ghetto nacistická okupační správa ( za zločiny proti židovská diaspora, protože jejich podpisy jsou na dokumentu z 21. října 1941, který legitimizuje vytvoření ghetta v Rize). Fotografie zobrazují téměř všechny domy, které se na území ghetta nacházely – při slavnostním otevření muzea zazněla myšlenka, že ghetto v Rize je prakticky jediné v Evropě, které se za posledních 70 let od r. konec druhé světové války. Důležitou součástí expozice jsou statistické informace o počtu Židů žijících v Lotyšsku v různých administrativně-územních celcích a osadách.
Další stojany, umístěné o něco dále, přenášejí snímky téměř všech modliteben a synagog, které existovaly v Lotyšské republice před nacistickou invazí koncem června-začátkem července 1941 (Rezekne, Ludza, Tukums, Daugavpils). Patří mezi ně snímky několika synagog v Rize (celkem 14 synagog, modliteben a ješiv fungovalo v Rize před válkou ). Tato část expozice plynule přechází do obrazů a stručných životopisů slavných osobností - Riganů a židovských Lotyšů, kteří se proslavili na poli kultury, vědy, ale i politiky, pedagogiky a podnikání, z nichž lze zaznamenat architekta a designér Paul Mandelstam , historik a spisovatel Šimon Dubnov , skladatel Oskar Strok , politická a náboženská osobnost Mordechai Dubin , státní kontrolor Lotyšska Paul Mintz a mnoho dalších.
Pozoruhodnou částí expozice je, že dostatečně podrobně a plně odráží obraz školního a speciálního vzdělávání Židů. V muzejní expozici se totiž odrazily všechny školy, kde se vyučovalo v jidiš a hebrejštině, nebo ty vzdělávací instituce, které tak či onak souvisely s kulturou židovského národa. Nechybí ani informace o kulturní a vzdělávací společnosti „ Ivria “, jejíž pobočka působila na území Lotyšska.
Druhá část expozice je věnována problematice holocaustu. Symbolicky je proveden ve formě dlouhého úzkého průchodu - vlevo je průchod orámován stojany s informacemi a fotografiemi přiléhajícími k plotu, který je obehnán ostnatým drátem, vpravo jsou jména a příjmení více než 70 000 lidí, kteří se stali oběťmi holocaustu v republice. Významnou součástí expozice je ukázka extrémně tendenční antibolševické a antisemitské propagandy, která zuřila v pronacisticky orientovaných papírových médiích. Příkladem jsou antisemitské karikatury Stalina (!), stejně jako kolektivní fotografie „hodujících“ vládců sovětského Lotyšska – mikrobiolog August Kirchenstein , romanopisec Vilis Latsis , první tajemník ÚV ČPL Jan Kalnberzin a lidový komisař vnitřních věcí Lotyšské SSR Alfonse Novikse , který kontrastuje s fotografií mučených a zastřelených těl Lotyšů na dvoře ústřední věznice Matisa . Vystaveny jsou také snímky „židovských důstojníků NKVD “ (S. Shustin) a „židovských instruktorů, kteří učí lotyšské rolníky zacházet se zemědělskými stroji“, jakož i plakáty a letáky, fotografie z ghetta, opatřené provokativními nápisy a komentáři (foto z pronacistických novin " Tevia " ("Otčina") s vyobrazením Židů hádajících se o frontu v obchodě v ghettu v Rize s provokativním komentářem pod ním).
Dále expozice nabízí objektivní historii lotyšského holocaustu, počínaje prvními akty holocaustu v dějinách SSSR v Jelgavě a Rize a konče zločiny nacistů a dobrovolných pomocných policejních jednotek na konci r. nacistická okupace. Expozice je zakončena portréty a stručnými informacemi o zachráncích Židů Anně Almě Pole , Zhanis Lipke a také o lidech, kteří přežili popravu Rumbuly - Elle Medallie a Fridě Michelson . Důležitá je také část expozice, která vypráví o odbojovém hnutí v ghettu v Rize, které existovalo v utajení (proběhly přípravy na průlom a povstání, zbraně se aktivně shromažďovaly ve speciálním konspiračním skladu za pomoci židovských policistů, letáky v lotyštině byly distribuovány) v ghettu od prosince 1941 do 28. října 1942. V tento den se odbojáři pokusili o rozhodující průlom, který však skončil neúspěšně - v Ulbroku (u Rigy) deset členů podzemního hnutí a několik sovětských vojáků, kteří jeli nákladním autem směrem k místu partyzánů v okolí. ze Pskova zahynul při prudké přestřelce, upadl do zálohy, kterou zařídili Schutzmannové. Odbojové hnutí v ghettu vedli obchodníci Ovsei Okun, M. Vulfovich a M. Lieberman (vystaveny jsou portréty).
Expozice dále představuje podrobný plán rižského ghetta s umístěním lékařské služby, rižský Judenrat pod vedením právníka M. Eljaševa, věznice „pro viníky“, jakož i vyznačení vnitřních hranic mezi Malým ghettem , Německé (dělnické) ghetto, Ženské ghetto.
Den před slavnostním otevřením muzea ghetta v Rize poskytl iniciátor vzniku tohoto muzea, aktivista lotyšské židovské komunity Menachem Barkan , syn slavného sovětského rabína Natana Barkana rozhovor, ve kterém zejména poukázal na to, že „je nemožné oddělit holocaust od 450leté historie lotyšských Židů, proto je část expozice věnována tomu, co Lotyšsko a celý svět po této katastrofě ztratily“. Vyjádřil také naději, že "muzeum se stane připomínkou těch hrozných událostí v historii Lotyšska, které by se neměly nikdy opakovat, vzdělávacím a kulturním centrem, zdrojem tolerance a vzájemného respektu." Podobně vyzníval i projev lotyšského ministra kultury, hudebníka Inty Dalderise (tento post zastával až do vytvoření nového kabinetu ministrů po volbách 2. října 2010), který uvedl, že „v muzeu ghetta v Rize najdete více než 70 tisíc jmen lotyšských Židů, kteří se stali oběťmi holocaustu. Je naší povinností si tyto oběti vždy připomínat, aby budoucí generace vyrůstaly s vědomím, že lidské hodnoty musí být vždy na prvním místě.“
V roce 2020 hrozilo uzavření Rižského ghetta a muzea holocaustu v Lotyšsku. Území, kde se muzeum nachází, na něj převedla rada města Rigy bezúplatným nájmem na deset let na základě smlouvy, která vypršela v říjnu 2020. Za účelem zachování muzea rozhodla Rada města Rigy o převodu nemovitého majetku ve vlastnictví města do bezplatného užívání po dobu, kdy je společnost obecně prospěšnou organizací, nebo do okamžiku, kdy je majetek nezbytný pro výkon funkce obce, nejdéle však na deset let. V textu smlouvy je však několik klauzulí, se kterými zástupci muzea nesouhlasí a hrozí anulováním celé smlouvy [1] .
Za prvé, v nové smlouvě je upřesněno, že samospráva bez souhlasu nájemce může ukládat břemena. Právníci spolku tuší, že se může jednat o věcné břemeno na komunikaci, která územím muzea prochází - sousedé muzea, firma Spīķeru nami , by rádi využili pás pozemku o šířce 4,5 metru, kde je pamětní zeď se jmény obětí. Nyní se tato otázka řeší u soudu, protože muzeum je proti. Za druhé, ve smlouvě je uvedeno, že ztrácí platnost, pokud se samospráva rozhodne tuto stránku prodat. Za třetí, smlouva pozbude platnosti, pokud tento pozemek potřebuje samospráva [1] .