| Ahmed Mungi | |
|---|---|
| darg. Mungi Gayachmad | |
| Datum narození | 1843 |
| Místo narození | Kubachi |
| Datum úmrtí | 1915 |
| obsazení | básník , zpěvák |
| Žánr | text |
| Jazyk děl | Dargin |
Mungi, Ahmed (1843, Kubachi - 1915, Kubachi ) - Darginský básník, zpěvák, mistr krátkých veršů, skvělá epická a lyrická píseň. V jeho díle se dotýká nejrozmanitějších aspektů života v dagestánské vesnici na přelomu 19. a 20. století. Rozpory, které způsobily na jedné straně zvýšené vykořisťování pracujícího lidu, a na straně druhé protest lidu, se odrážely v poezii Munga Ahmeda.
Ahmed Mungi se narodil v roce 1843 ve vesnici Kubachi (nyní v okrese Dakhadaevsky v Dagestánu), známé svými zlatníky. Sám byl zručným řemeslníkem. Ahmed ztratil rodiče jako dítě a byl vychován svým strýcem Ibrahimem. S ním ve věku 10 let odešel do Persie do města Tabriz , do Kubachi se vraceli každé 2 roky. Už jako dítě měl Ahmed talent na hudbu, dobře hrál na chugur a zpíval písně. V roce 1862 se on a jeho strýc vrátili do Kubachi . Do této doby se Ahmed již stal slavným zpěvákem a v jeho rodné vesnici se bez jeho účasti neuskutečnila jediná svatba. Když jeho přítel Omarla Batyray přijel do Kubachi , oba zpěváci soutěžili ve svém umění, každá návštěva Batyray se stala pro Kubachi svátkem. na začátku 20. století navštívil Paříž , aby si vydělal peníze, o této cestě zpívá v písni „Madame“. Básník měl negativní vztah k náboženství, napsal také několik básní o mulláhovi z vesnice. [jeden]
Mungi Ahmed jako mistr musel své zboží často prodávat na evropských trzích spolu s dalšími Kubachinem . Básník líčením osobně prožitého podává realistický obraz života řemeslníků. Výsledkem jeho cesty do Paříže byla báseň „I Went to Paris“ (Vidajid du Pagirizhle) . V Paříži byl básník oklamán Francouzkou. Zhýralost, mravní úpadek, podvod, buržoazní prohnilá civilizace – tak se před ním objevil Západ. A pak v něm silněji promluvila láska k vlasti a cudný vztah k nečinné, poctivé, laskavé, morálně čisté horalce. Metoda srovnání, kterou básník obratně použil, umožnila nakreslit konkrétní obrazy dvou žen:
Madame I s bílým tělem,
odjíždějící do Monsieur,
radí přátelům
Mysl v Paříži, aby neprohrála.
Máme své paní
v Dagestánu mezi horami.
A láska se tam nenosí,
aby se prodávala v bazaru
Mungi Ahmed zemřel ve své rodné vesnici Kubachi v roce 1915.
Autor písní "Madam", "Na den oslí smrti", "Píseň mladého Kubačiho" a dalších. Mnoho jeho písní se do dnešních dnů nedochovalo. Poprvé byly Ahmedovy písně shromážděny a publikovány v almanachu Dargin „Přátelství“ (č. 4, 1959). Významné místo v jeho tvorbě zaujímá satira. Satirické obrazy Munga Ahmeda jsou převzaty ze skutečného života. Kundi, Imima a Gadzhi - hrdinové jeho písní - jsou skuteční lidé, kteří žili ve vesnici Kubachi. Srovnává-li je se zručnými řemeslníky, dospívá k širokým zobecněním. Negativní postavy mají nechutný vzhled: tlusté rty, holá hlava, malé oči.
Hlavní technikou jeho satirických veršů je vyostření, hyperbolizace negativních rysů. Básník zesměšňuje vesničanku Kundi, v níž všechny lidské city otupěly. Smyslem jeho života je hromadění bohatství. Chamtivý Kundi se ožení se starší vdovou, aby přidal její bohatství ke svému. Za celý svůj život nikoho nezval na návštěvu a nikomu nedal ani kousek chleba. Ve vesnici vědí, že je to nízký člověk, ale jeho bohatství nutí jeho spoluobčany, aby se k němu chovali se ctí. V písni „Bottle Without a Bottom“ (Lutye vibakmva shusha) básník zesměšňuje lenochy, arogantní lidi, sobce:
Láhev bez dna. Džbán bez ouška,
Galoše bez vršku, Džbán bez dna.
Košile bez límečku, Oči bez řas.
Plochý obličej bez kníru. Vodník plný syrovátky,
Klobouk bez podšívky, Kapsa plná tabáku,
Chungur bez strun, Harmonika bez kapely, Lenoch,
který nemiluje práci. Nemáš být na co hrdý!
V poezii Munga Ahmeda jsou i filozofické úvahy o životě a smrti, úvahy o smyslu lidské existence. V básni „Strom“ („Tutta“) je symbolický obraz stromu přirovnán k osobě. Strom hrdě stojí ve velkém lese, ale pak přijde smrt. Nikdo po něm netruchlí, přestože jeho „příbuzní“ jsou tak četní. Strom obklopený „příbuznými“ – stromy, je nakonec osamělý.
Ubohý strom má
mnoho příbuzných,
ale smrt bez rekviem
Aby básník ukázal osamělé stáří, nachází mimořádně živé paralely:
Lidé spí a já pláču.
Lidé pracují a já jsem nemocný Jak
dlouho můžu takhle zůstat?
Básník v díle nastoluje problém tragédie osamělosti. Jen život daný lidem může nabýt opravdového smyslu – k takovému závěru vede čtenáře básník.
V básni „The Stronger the Nails“ básník oslavuje osobní odvahu v boji:
Čím silnější jsou hřeby, tím věrněji každá ze čtyř pevně nasazených podkov
slouží oři . Čím důvtipnější kůň. O to spolehlivější je v bitvě. Čím spolehlivější kůň v bitvě, tím jistější jezdec. Čím sebevědomější v bitvě Na prudkém koni jezdec, tím smutnější osud čeká na svého nepřítele
Když už mluvíme o uměleckých rysech poezie Munga Ahmeda, v první řadě je třeba věnovat pozornost rýmu. Munga Ahmed má shodu všech posledních slov řádku:
Talla zamana bichchid,
Tallalliziv du vicchid,
Taume kule u yichid,
Attalay yibchaib bichid,
Kadabahyul kyul bichid,
Ttatnad gyayahul bichid!
Často se v jeho básních rýmují tři řádky ve sloce. Rým v jeho básních je založen na shodě slov, která jsou si zvukově blízká:
Gayalyam busun - du visul,
Gayalyam buttsul - du izzul.
Až dosud bylo jméno Munga Ahmed málo známé. To se vysvětluje tím, že básník vytvořil své písně v dialektu, který se ostře liší od jazyka Dargin. V dnešní době vědci považovali idiom Kubachi za samostatný jazyk. Poprvé byly básně Munga Ahmeda v ruštině v překladu Y. Kozlovského publikovány v roce 1960 v dekádě dagestánského umění a literatury v Moskvě. V témže roce vyšel malý článek o jeho životě a díle v časopise Družba. Nejúplnější pokrytí života a díla Munga Ahmeda je popsáno ve sbírce „Dagestan Lyrics“, kde je uvedeno 15 děl tohoto původního básníka v překladu Y. Kozlovského. [5]