Muhammad Efendi Usugsky

Muhammad Usugsky (Malla-Mukhammad, Tarikarin Muhammad, Kurali-Magoma), (~ 1810 - 14. ledna 1863) - spolupracovník imáma Šamila, duchovní a veřejná osobnost, vědec, šejk z Naqshbandi tariqa.

Životopis

Narodil se ve vesnici Usug , Kyurinsky Khanate , v rodině Uzden. Studoval v madrasa ve vesnici Usug , poté byl poslán do vesnice Vini-Yarag , aby pokračoval ve studiu na škole Muhammada Yaragiho .

Na počátku 40. let 19. století Malla-Muhammad uprchl k neposlušným horalům a celou tu dobu byl se Shamilem a po dobytí východního Kavkazu se přestěhoval do vesnice Chirkei , kde se oženil s neteří čestného obyvatele Jellalu Patimat. Malla-Muhammad žijící v Chirkei velmi často přicházel ke svému bývalému učiteli Jamaludinovi Kazikumukhskému , který žil po zajetí Guniba, než se přestěhoval do Turecka, ve vesnici Kazanishche . S ním byla Malla-Muhammad vždy v nejužším vztahu.

V roce 1861 se přestěhoval do vesnice Usug. Poté, co tam žil asi měsíc, se vrací do Shamchalatu , odkud odešel do Mekky. Na zpáteční cestě v tureckém městě Kars se setkává se svým mentorem Jamaluddinem Kazikumukhským, který v roce 1861 opustil Dagestán, aniž by přenesl právo na duchovní vedení ( ijaz ). Džamaluddin Kazikumukhsky předvídá svou blízkou smrt a převádí právo na mentorství na Muhammada-Haji Usugského.

Po svém návratu z Mekky se Sheikh Muhammad-hadji konečně usadil v Usug. Ve své rodné vesnici si otevře medresu, kde vyučuje děti islámské vědy. Vedl také různá kázání mezi obyvatelstvem okolních vesnic. Manželka Patimat se zabývala stříháním a šitím oděvů a dostávala za to určitou platbu. A tak žili. Šejk ale nestihl dokončit poslání, které mu svěřil jeho mentor, protože záhy onemocněl a 14. ledna 1863 zemřel. Byl nesmírně zbožný a velmi přísně prováděl všechny náboženské obřady, čímž dokázal ve společnosti vštípit názor na sebe jako na člověka, velmi učeného a skutečného muslima. Následně bylo na jeho hrobě postaveno mauzoleum.

V devátém čísle „Ruského archivu“ za rok 1896 byly nalezeny zápisky Jevgenije Kozubského, ve kterých on, hovoříc o činech členů rodiny Šamilů, zmiňuje i Muhammada Usugského.

Především proto, že mluvíme o zeti Šamila, kteří byli syny učitele šejka Muhammada – Džamaluddína Kazikumukha. Určitý rozdíl v informacích vesničanů a Evgeny Kozubského je pozoruhodný. Pokud tedy Kozubskij hlásí, že šejk Muhammad „ačkoli se snažil, přísně vykonávající náboženské obřady, projevit svou zbožnost, nic nekázal“, vesničané hlásí opak. A sice, že nejen kázal mezi místním obyvatelstvem, ale ve své vesnici také otevřel medresu. Fragment poznámek Jevgenije Kozubského:

Z dalších osob z rodu Šamilů více než jednou přitahovali pozornost zeťové Šamila, synové jeho tchána Dzhemala-Eddina Kazikumukhského, který se proslavil v dějinách muridismu v Dagestánu. zahájená korespondence. O tom posledním je v kanceláři úřadu. brzy Doug. kraj (1861, č. 175) zajímavá informace. Z deníku soudního vykonavatele pod vedením Šamila pro rok 1861 zaslaného představenému dagestánské oblasti, princi Melikovovi, viděl, že starý Jemal Eddin jako poslední murshid (nejvyšší duchovní rádce v súfismu - pozn. red.) v Dagestánu, i když stále ještě nebyl oznámil kohokoli nebo jako jeho nástupce, ale pro tento titul již jmenoval čtyři muridy, a to:

1) Kurali-Magomu ve vesnici. Yarage,

2) Urakli-Magommed ve vesnici. Uracli, který už tehdy dělal zázraky,

3) Nur-Mohammed ve vesnicích. Yinghu a

4) Magoma-Debira ve vesnici. Oblouk;

Poslední z nich je starý muž a zbytek zdaleka nejsou staří lidé. V roce 1860 se všichni čtyři chystali do Mekky; z nich se Kurali a Nur-Mukhammed jako rodinní příslušníci chtěli vrátit do Dagestánu a mládenec Urakli chtěl zůstat navždy v Mekce. Podle shromážděných informací se ukázalo, že Kurali-Magoma, mezi lidmi nazývaná Molla-Magomed, pocházela z vesnic. Usug, Kyurinsky Khanate, kde měl až 15 kouří příbuzných, včetně vlastního bratra. Počátkem 40. let Molla-Magomed uprchl k nepoddajným horalům a celou tu dobu byl se Shamilem a po dobytí východního Kavkazu se přestěhoval do vesnice. Chirkei, kde se oženil s neteří místního čestného občana Jellal. Zatímco Molla-Magomed žila v Chirkei, velmi často přicházela ke svému bývalému učiteli Jemal-Eddinovi, který žil po zajetí Guniba, než se přestěhoval do Turecka, ve vesnicích. Kazanishchi: s ním byla Molla-Magomed vždy v nejužším vztahu a dostávala od něj více než jednou materiální výhody, údajně aby se uživil s rodinou. V roce 1861 žil asi měsíc na vesnicích. Usug, i zde sice nekázal nic v náboženském duchu, ale zjevně se snažil ukázat svou učenost a znalosti náboženství, byl nesmírně zbožný a velmi přísně vykonával všechny náboženské obřady, čímž dokázal ve společnosti vštípit názor o sobě jako o člověku velmi učeného a pravého muslima. Z Usugu se vrátil do Šamchaldomu, odkud odešel do Mekky, po návratu se usadil v Usugu, kde 14. ledna 1863 zemřel. Ruský archiv. č. 9, 1896 .