Džamaluddin Kazikumukhsky

Sayyid Jamaluddin al-Husayni al-Kibudi al-Gazigumuki ad-Dagistani , známý jako Jamaluddin Kazi-Kumukhsky ( Laksk . Zhamaluttin Ghazi-Ghumuchyal ; 1788 nebo 1792, Kumukh  , starověký istanbulský duchovní a veřejná postava, D sheikh - 186 Naqshbandi tarikat , učitel imáma Šamila .

Životopis

Narozen v roce 1788 nebo 1792 v Kumukh (nyní okres Laksky v Dagestánu). Získal vzdělání v řadě vesnic na severním Kavkaze a poté v Osmanské říši . Znal řadu jazyků Dagestánu, stejně jako arabštinu, perštinu a turečtinu. Dobře se orientoval v arabské literatuře, starověké a muslimské filozofii, fiqhu a islámské etice. V mládí sloužil jako úředník Aslana Chána z Kazikumukh [1] .

Syn Jamaluddina Abdurrahmantaka řekl o svém otci: „ Jemaluddin-Huseyn byl z Kazikumukh. Ve svém prvním mládí sloužil pod bývalým Kazikumukh Khan Aslan Khan jako úředník. Chán ho miloval a za jeho pilnou službu a oddanost mu udělil tři vesnice v Kyurinsky Khanate pod společným jménem Astal . Brzy však opustil veřejnou službu, zcela se věnoval vědeckým činnostem a sloužil myšlenkám súfismu , trávil čas v Kumukh „ v samotě, modlil se a nasměroval své návštěvníky na cestu pravdy [1] “.

Důležitou roli při formování duchovních zájmů Jamaluddina Kazikumukhského sehrálo jeho seznámení s ideologem národně osvobozeneckého hnutí horalů 19. století Muhammadem Yaragským . V roce 1824 od něj Jamaluddin Kazikumukh obdržel povolení mentorovat (ijaz) Nakshbandi tariqat . Jméno Jamaluddina Kazikumukha bylo v islámském světě široce známé a objevuje se v mnoha vědeckých příručkách o významných postavách súfismu [1] .

Prostřednictvím šejka Kazikumukhského vstoupili do tarikatu imámové z Dagestánu a Čečenska, Ghazi-Muhammad a Shamil . Sheikh Jamaluddin byl členem Imamat Divan a mezi imámy se těšil nezpochybnitelné autoritě. Shamil se často obracel na svého mentora s žádostí o radu v otázkách vlády, mezinárodních vztahů a fiqhu [1] .

Synové Jamaluddina Kazikumukha, Abdurrahman a Abdurrakhim, byli ženatí s Shamilovými dcerami Nafisat a Fatimat. Dcera Jamaluddina Zagidata byla manželkou imáma Šamila.

V roce 1862, po pádu Imamate, se přestěhoval do Istanbulu. Zemřel v roce 1866 v Istanbulu. Byl pohřben na hřbitově Karadzha-Ahmed [1] . 41°00′33″ s. sh. 29°01′21″ palců. e.

• Šejkův hrob v Istanbulu

• Epitaf

Sborník

Jamaluddin Kazikumukhsky je také známý jako autor několika děl. Nejznámější z nich: „ al-Adab al-murdiyyat fi-t-tariqat an-naqshbandiyyat “ („ Uspokojivá pravidla v Nakshbandi tariqah “). Toto pojednání o teorii a praxi naqshbandi tariqah bylo publikováno opakovaně (Port-Petrovsk, 1905; Temir-Khan-Shura, 1908; Oxford, 1986). Překlad do ruštiny (volná prezentace materiálu) vyšel také v Tiflis v roce 1869 a dotisk byl proveden v Oxfordu v roce 1986 [1] .

Dílo s názvem „Talif ash-shaikh al-kamil al-murshid Jamalu-d-din“ („Složení dokonalého shaikh murshida Jamaluddina“) nebo „Kifay at al-awam“ („Dostatečné pro lidi“), postavené v r. formou otázek a odpovědí, je věnována přístupnému představení základů muslimského náboženství ( usul ad-din ), pravidlům modlitby , půstu , popisu vzhledu proroka Mohameda a jeho způsobu života [1 ] .

Třetím známým dílem je „al-Kaul as-sadid fi jawab risalat Said li-sh-shaikh al-murshid Jamalu-d-din“ („Slušné slovo jako odpověď na poselství Saida shaykh Murshida Jamuluddina“) [ 1] .

Publikace

• Džamáladdin al-Ghumuki. Al-Adab al-Murdiya. - Temir-Khan-Shura, 1908.  (ar.)
• Jamaladdin ad-Dagestani al-Gazigumuki. Al-Adab al-Murdiya. - Petrovsk, 1905.  (ar.)
• Jemaleddin Kazikumukhsky. Al-Adab al-marziya. Nakshbandi tariqa. - Oxford, 1986.  (anglicky)
• Jemaladdin Kazikumukhsky. Adabul Marziya // Sběr informací o kavkazských horalech. - Tiflis, 1869. - Vydání. 2 .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Alkhasová, Musajev .

Literatura

• Gaidarbekov M. Antologie dagestánských vědců. — Rukopisný fond IIAE DSC RAS. F. 3. Op. 1. D. 180. L.4..
• Magdiev S. Ya. O písemném dědictví šejka Jamaluddina z Gazikumukh // Věda a mládež: Sbírka článků mladých vědců a postgraduálních studentů o humanitárních otázkách. - Machačkala, 2004. - Vydání. 5 . - S. 11-15 .
• Magdiev S. Ya. Sociální role tradičního muslimského duchovenstva // Sborník příspěvků z konference "Interakce mezi státem a náboženskými sdruženími: současný stav a vyhlídky." - Machačkala, 2003.
• Magdiev S. Ya. Súfijské myšlenky v dagestánské arabské literatuře 19. století. // Věda a mládež. - Machačkala, 2003. - č. 6 .

Odkazy

• Alkhasová Diana, Musaev Machač. Jamaladdin z Kizikumukh . Gazavat.ru. Datum přístupu: 10. ledna 2015. Archivováno z originálu 10. ledna 2015. (neurčitý)